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明正德年间（1510-1513年），华林农民起义爆发，道宫再次被毁于战火。入清后，天师道教遭到冷落。乾隆间，历朝以来天师晋谒皇帝的旧制亦被停止，浮云宫从此失去了昔日风采。尔后于清同治五年（公元1866年）同安乡（今奉新县赤岸镇）职员胡懋松重修了一次，华林胡氏后裔奉新赤岸官源一川公支捐修天宫石坛一座，内有天、地、水三神像、石刻板一块，其碑记散落在水井旁。游历浮云宫历代名士，如：唐宣宗皇帝、袁陟、杨万里、朱云风、余纫兰、李时应、涂日章等均有题咏，所见俱载于《奉新县志》及《华林胡氏大成宗谱》。从以上浮云宫的变迁，足可以了解我华林胡氏祖居、书院变迁的全过程。现在留下的仅存：万年宫牌坊、天宫石坛、华林书院遗址、李八百洞和千年古杉，其它均莽为空烟。
2、李八百洞
它位于祖居正堂座向后山之左侧。洞口上方横书石刻“八百洞天”四个雄浑有力的行书大字。下镌刻：“蜀士李八百自夏后戊戌（公元前2133年）隐此，至大宋癸亥嘉泰三年（公元1203年）三千三百八十六年，住山蜀弟子闵中敬题”。右边记得有：“胡仲尧墓居右30米”。也就是说李八百洞到现在已有4000年的历史。据《神仙传》记载：“李八百，蜀人也，名真，历夏、商、周至秦汉，或隐于山林、或出于市廛，计其年不下八百岁，日能拐行八里，故以李八百为号”。“李八百洞”已记载于《太平寰宇记》。据康熙版《奉新县志》载：“洞口甚隘，入首层下十余步，乃得一洞、宽丈余。复有一门如前，缒下而入宽亦如前；至三、四层其门更隘，望下有水光荡漾，游人至此，不敢覆下矣。”
李八百洞曾有许多神奇之物藏于秘室。唐会昌年间，一位姓龚的奉新乡民，曾入洞获得了“六丁祈雨袂”。凡亢旱，祈雨辄应。唐咸通五年，道士朱元整从洞中获得了石函，内有经书二卷，后赴高安授经阐教，道法盛行。八百洞天曾有潘兴嗣、胡僧孺、舒真、余秉芳、潘美等名士题咏，俱载于历届《奉新县志》及我《华林胡氏大成宗谱》。
3、浮丘石室
位于李八百沿左约20米处，传说是浮丘公修真之处。浮丘公尝与周灵王之子王子乔吹笙骑鹤游嵩山。据康熙版《奉新县志》载：“浮云石室，因唐玄宗命孙智谅投金龙于此祈长生不老，又名投龙石洞。洞门甚隘，昭宗景福二年（公元893年）奉新人费
避寇此室，得玄宗所投金简玉环。金简重三斤十二两、长一尺三寸二分、宽四寸三分、厚四分、载有八十三个文字”。又据同治版《奉新县志》载：“祥符三年（公元1010年），宋真宗遣中使任文庆亦投金龙于此洞”。明朝诗人陈容赋诗一首吟此景：“何年仙子住清都，千古休论事有无。室简尚存唐镂刻，金龙犹记宋祥符。藤悬夜月猿呼伴，花落寒风鹤哺雏。烛冷丹成人去后，洞门长锁白云孤”。
4、X口石刻该石名为凤凰石（详见族谱“重修华林书院记”中“面凤凰石、俯临墨池、平眺砚峰，则书堂之遗址存焉”），俗名X口石。此石与《华林胡氏族谱》祖居图中最重要的标志——X口石的座落方位、形状完全一致；它座落在浮云山东面“冲霄凤形”之地，奇石重百吨；石如金凤和鸣雄视书院，距华林院仅200米。元至治元年（公元1321年）张天师在石壁上记得有
368个苍劲有力的文字，载有华林胡氏及浮云宫的史实。西北方向距石150米有罗武二仙庙遗址，石级、石阶清晰可见。此石中有洞，罗武二仙曾居于此。
5、陶仙亭
据《奉新县志》神话传说篇载：陶安公是奉新人，他是一名治炼师，曾炼真于浮云山中。得道后，一旦开炉冶炼，便紫焰冲天惊动了玉帝。后来玉帝派朱鹤下凡降旨：“安公安公，冶与天通。七月七日，迎汝赤龙。”到了七月七日赤龙果然下凡，安公即跨龙而去成了神仙。陶安公升天后，做了建造天宫的冶炼师。
6、玄女秀峰
传说是王母娘娘的第九个儿子玄秀真人筑坛于此，以祭仙灵。每当月满长空之夜侧耳细听，能听到仙女衣裙玉佩珊珊之声，为奉新八大名胜之一。族谱和《奉新县志》中有“仙坛月佩”之咏。
元女秀峰夜气悠，
天风环佩向青冥。
裙联玉蕊飞明月，地拥金莲娶列星。
遗佩尚怀湘子赠，鸣珂只许素娥听。
麻姑有约朝真处，遥想灵音彻帝扃。
又传说李八百的妹妹李明香也在离此不远的一个山头，元女秀峰下修炼，名曰：“仙姑坛”。
还有一则广传于江西、湖南的民间故事，孽龙精为害江西，吴猛率徒许真君许逊擒锁孽龙。吴猛，奉新人，东晋永和年间曾修道于浮云山中。吴猛在浮云山中修道的遗址，后人叫“吴仙坛”。陋室铭云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。浮云山的仙仙道迹、玉宇琼阁，吸引了众多的历代文人墨客的向往和抒怀，留下了千古伟世的诗篇。
五、华林胡氏在奉新境内的其它景址
1、耿夫人墓
我祖公夫人耿氏，生于唐僖宗乾符五年（公元878年）以五代同居、聚族八百、旌表义门为称著以“淑善称贤、德合坤贞、相夫名就、训事业成、簪缨累世、科第蝉联”为赞美，唐敕封为徐国夫人。殁于后周世宗显德三年（公元956年），享年78岁。谱载：“殁葬奉新县赤岸镇南枥九皋山午山子向，为五代地理学家司马头陀所迁建。墓前纳修水、靖安、安义之水。耿夫人墓地，今行政区划为奉新县赤岸镇浣溪村南枥九皋山，即赤岸中学对面约100米处，距奉新县城约2公里，交通方便。墓地处于丘陵区，四面青山环抱，气势磅礴。
据萍乡栗市支《胡氏族谱》尚保存着民国暑期一位华林胡氏国民党将军拍下的照片以及当地老人的回忆，原墓雄伟高丈余，墓碑直写“华林唐敕封徐国夫人胡母耿氏之墓”。墓前有石马、石狮、停车坪、系马桩等。前面池塘内种有蒿笋，作喂马饲料之用。墓地座向右侧有一个小村庄叫守坟里（现叫祖坟里），现居住着李、涂二姓人家。由此可见，守坟里系我祖供守坟人居住的庄屋。离墓不远有九皋庙（现已不存），主要是供华林胡氏后裔扫墓餐宿之用。据守坟里老人回忆，解放前每逢清明节，华林胡氏后裔前来扫墓者络绎不绝，其中达官贵人不少。据谱载：宋绍兴十二年（公元1132年）八月耿夫人六世孙赐进士第四川都统胡宠、宋淳佑六年（公元1248年）七月有耿氏夫人12代孙朝散大夫军器监丞、新除知辰州胡逸驾、明永乐十五年（公元
1417年）八月有耿氏夫人21世孙赐进士等嘉议大夫礼部左侍郎胡滢、明正统三年（公元1438年）有招宾支胡应麟偕同儒林郎大理寺副修胡江东等。明正统十三年（公元1448年）有奉新知县袁彰、明永乐十五年（公元1417年）南昌府奉新县正堂曹曾示（祖山禁约）：各乡保护浮云山、南枥九皋、大安山、冲霄山、凤形山、郁竹、南垣等山和胡姓祖坟，山内禁止樵采薪牧、挖坑取土等禁约。又据光绪版《华林胡氏大成宗谱》孝悌表载：“于明万历戊子（公元1588年）胡汝汉扫奠先莹，散九皋皋碑石遗迹犹存”，胡佑兴、胡良臣、胡虚信于明天启二年（公元1622年）三人同清浮云山租产、兼清仲尧公墓。也就是说最后一次修墓是在上述年代。
解放后墓地被毁损，石马、石狮荡然无存，墓碑被拆除。我们这次在南枥水库已找到墓碑上梁一根，长2.9米、宽
0.39米，厚0.19米，石刻花纹工艺精美。还有二块是安装上梁的竖石，长1.9米、宽0.59米、厚0.19米，现作水圳桥梁之用。谱载公墓，位于耿氏夫人墓座向左前方不远有大安山，我们没有去寻找。耿氏夫人现有墓碑是于1995年由靖安县中源乡西岭垴上支及奉新县坳上支华林胡氏斋孙捐资2780元重修其墓（含浮云山仲尧公墓碑）。墓碑横书：“此祖胡公、妣耿氏夫妇墓”。2003年有都昌、湖口、波阳、余干县良孺、僧孺、直孺三公裔孙扫墓立碑，写刻：
“敬祖亲宗”字样。耿夫人墓后，尚存一块基石，系原司马头陀铃记碑，碑文是：“南枥九皋一穴地，山明水秀浑不畏，后代子孙多仁义，久年方信读书贵”。现碑文是不存在了，镶嵌碑文的基石犹存。在此基石后，现树立是一块直书“过化存神”四个苍劲有力的楷书石刻碑。什么叫“过化存神”呢？这意谓着圣人踪迹与所致之处，有一种神妙莫测的关系。其实名家也是一样：如富春严滩，因严子陵垂钓而得名；南阳卧龙岗，因诸葛亮卧耕而扬名；山阴兰亭，因王羲之书帖而噪名。俗语说：“雁过留声，人过留名”。耿氏生前五世义居、治家有方、相夫教子、科第蝉联，其裔孙散居全国各地数以千万计，人才辈出。我认为这是对耿夫人恰如其分的褒奖和赞美，更有胜于富春滩、兰亭和卧龙岗乎。建议奉新县将之列为重点文物保护。
2、孙圣殿
它位于奉新县城西门，昔由吾先祖仲容捐资而建。据宋《光禄寺丞仲容公传》载：“宋初制州以下，满二百人乃得立学，奉新学自杨吴，时已发挥作用故址。咸平中（公元998-
1003年）邑令徐用和谋迁于冯川南昌未逮也。宋景德四年（公元1007年），公始拓地建孔子庙，概诸门人祠三十间，绘像七十一座，旁设诸生讲舍100余号，边豆、钟盘、管弦，罔不备矣。又置鲁颂、伦语、尚书、周易、春秋、仪礼、礼记诸书，自为臆说其言不要，至明经而悉轨于孔氏。新吴文物之盛、风化之美，自公始。公12世孙德安县胡旦为其作《儒学记》，族谱有载。孔圣殿属重檐歇山顶殿式木结构建筑，殿宽19.9米、深18米、高13.5米，六柱四间一厅，东西两边各有侧厅。四角起挑檐、屋面翘曲，灰色琉璃瓦，正厅前起三层挑檐。殿内结构为梁架半拱式木质结构。望柱粗大，呈方圆形，直径0.55米。殿顶部天花板拼列和雕刻，呈各种几何形装饰图案。
孔圣殿于元丰六年（公元1084年）知县李平迁于南津桥西。宋淳八年（公元1248年）知县以学基易其惠安寺，宋末被毁。元至元十三年（公元1276年）知县谢季玉重建。元至正十二年（公元1352年）壬辰岁毁于兵灾。明洪武初（公元
1368-1377年）知县方渊在旧址上创孔圣殿。清乾隆间几度重修，虽屡遭破坏但雄姿不减。1984年奉新县人民政府公布为第一批重点文物保护单位。孔圣殿历经千年风霜，几度被毁、迁建、重建和修缮，溯其源，他的创始出自仲容公。由于年久失修，庭柱腐朽。2003年奉新县人民政府将其拆除并按原貌重建，我们考察时正在施工。届时将是殿宇轩昂、古朴典雅。南潦河河水清澈、碧波荡漾，楼台水榭、奇花异草，灯光瑰丽、交辉相映。奉新县城沿河北路旅游休闲风光带将令人耳目一新、流连忘返于其间。
3、南津桥
位于奉新县城西门南潦河之上，乃先祖仲尧公父子捐助资而建，南潦河河宽328米、遗址尚存，附近30米有孔圣殿和照德观、惠安寺遗址。在南津桥遗址上游约20米处，2003年奉新县人民政府已将它重建成具有现代气息的奉新上桥。杨亿于宗雍熙三年（公元986年）曾作有《南津桥记》谓：“太平兴国中（公元976-984年），山源水涨、长风架浪，原桥荡然无存。我华林胡氏仲尧概然愤发，以千金之诺、括囊竭产而不顾，善利既济之为心者哉”。南津桥历经千年沧桑，后人多次维修和重建。但始建者，唯我仲尧父子先辈。
4、昭德观
位于奉新县城西门（今奉新二中前），原为南北朝道士刘道成修道烧丹之所，世称“刘仙福地”。梁武帝在此建《阙业》，梁大同间（公元535-545年）又建道观，唐末毁于兵火，道士徐守正新之。南唐时朝仲尧公子重修，又施以半庄田，以民粮四十八担以供香火之资，徐弦曾作用《碑记》。北宋祥符元年（公元
1008年）皇帝敕赐《昭德观》匾额。邑人邹道士居此。宋祥符二年文天祥曾作《隆兴邹道士序》。昭德观毁于民国年间，现已无存。
5、济美牌坊
位于奉新县会埠镇招边村潦河北岸七米处，明万历二十八年（公元1600年）朝廷为纪念和表彰从仕郎布政使司理问所理问胡士及其祖先胡仲尧、宋光禄寺丞胡仲容等而建造的工艺最精美的四方石牌坊，它是江西省唯一的四方牌楼。缘其“济世其美，不陨其名”，故称济美牌坊，该坊高12.2米、宽4米。建筑平面为正方形，由四根石柱构成四门，每门宽4.15米、宽高各4米汤。四根石柱均为方形，每方宽0.4米。每面均由门楼式牌坊组合而成，榫式结构、造型美观。每门于门首镶嵌青石板各一板。第一层题：从仕郎布政使司理问所理问胡士；第二层题：“济美”两个半斗大的楷书体大字；第三层题镌刻“圣旨”二字。牌坊四角作挑檐状，四柱上下刻满了莲花瓣状图案。横梁及二、三层柱内外刻有“龙凤呈祥、二龙戏珠”以及人物、花卉、禽兽和几何形穿花图案，呈千姿百态。牌坊中刻有华林胡氏仲尧、仲容、汝霖、士四位先祖分别创华林书院、修南津桥、建孔圣殿、开仓赈灾、修桥建寺等善行义举、造福桑梓的千古佳话。还刻有华林胡氏“千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名”名门望族的盛况，是奉新县重点文物保护单位。
6、华林湖
位于奉新县西南20公里，是前往华林祖居及书院的必经地，距华林书院仅2公里。湖内环境幽雅、水质清澈，且有若干卫星岛、形态各异、郁郁葱葱、鸟语花香。远眺华林浮云雄峰。近看浮云雄狮、山麓湖景、水天一色、气象万千、美不胜数，仿佛置身于人间仙境。该湖又名国庆水库，1958年10月1日动工兴建，1959年竣工受益。湖区汇聚华林浮云山景区集雨面积6平方公里，总库容510万立方米，正常蓄水位85米，有效灌溉1万亩良田。随着华林书院景区的开发志建设，万亩华林湖将开发成有着良好发展前景和旅游价值的水上乐园，成为华林胡氏故里奉新又一道亮丽的风景胜地。
六、浮云山祖居华林胡氏人物志
华林胡氏第一世（安定胡氏第62世）
胡藩（公元372-434年），字道序，号永维，生于东晋简文帝二年，仕南朝刘宋、元嘉中（约公元424元），任太子左卫将军，赐士豫章，爱赣西新吴华林山水之美，始就其地而居焉。享年六十二岁，卒谥壮侯。《方舆经》载葬洪州南十九里。配韩氏，生子三：镇、锹、铛。
华林胡氏第二十四世（安定胡氏第85世）
胡清献，字足徵，仕唐为饶州判官，闻望昭隆基址克拓，显诗书之门第，振仕宦这宗风，积庆有自贤嗣挺生，卒葬华林山岁、武二仙庙后。配徐氏，梦北斗七星入怀生七子，皆以北斗七星而取名。
华林胡氏第二十五世（安定胡氏第86世）
清献长子：胡赞，字斗元，号若，小字魁，唐登会元，任江陵令，官南直太守，封金陵侯。配王氏，生子二：、。继配赵氏，生子三：琳、瑞、。今平江虹桥有其后裔，现云南镇雄亦有其后裔4000多人口。
清献次子：胡（华林胡氏大居宗谱称公为一世祖，以下类推），字汤老，号嵩山，小字，仕唐登进士第，天佑乙丑（公元905年）擢授国子监博士，迁侍御史，封徐国公，卒谥忠献。殁葬奉新乡十七都南枥大安山，子午兼丙壬向。时兄弟皆以仕宦而迁徙，唯公退隐新吴华林、悬车不仕、子孙蕃衍、督课子孙。配耿氏，敕封徐国夫人，殁葬南枥九牛二虎之力皋山辰山戌向，生子五：、瑜、琼、、球。
清献三子：胡霸、字作重，号长善，小字，任主簿，迁金陵，升吉州刺史，天性敦厚、百姓怀之，治郡有功，封庐陵侯。喜吉州芗城（今值夏市）风光之美，命诸子家焉。配郝氏，诰封庐陵夫人，生五子：瑶、环、璜、珩、璁。其后裔多居湘、赣、闽、粤几省。宋资政殿大学士胡铨系霸公九世孙，福建永定中川有华桥一万五千人，华侨领袖胡文虎、胡文豹及胡文虎之妇女胡仙誉为现代香港“报业大王”皆其后。1992年11月时任香港《星岛日报》董事长、著名女博士胡仙应中国政府邀请，偕同母亲胡陈金枝女士出访北京，受到了党和国家领导人****总书记和国务院总理李鹏伉俪的亲切接见。
清献四子：，字秉永，仁唐为宁州教授，迁赣州。子四：松、柏、桂、柳。
清献五子：，字荆方，仕唐为陕西洛阳令，遂家焉。子三：炽、炎、焕。
清献六子：，字陵初，仕唐天佑进士，居浙江，子四：坤、、北、城。
清献七子：，字豹大，仕唐为交趾刺史（今越南河内），徙居四川成都。子二：琛、琏。
华林胡氏第二十六世（安定胡氏第87世）
公长子：，字可宗，吴竹坡，世居新吴华林。登进士第，官膳部员外郎，赠少保，卒谥文献。毗陵谱载：葬冲霄凤形凤脑下，后改葬南津杨公桥南，午子向。配周氏，娶韩氏，赠南昌县大君。生二子：令严、令。
公次子：瑜，字可佩，号雪。官邓城郎，开封府尹，陈留令、因家焉，迁建宁，徙隐溪。卒葬华林宅后。配吴氏，生子三：令仪、令睿、令熊。娶刘氏，生子三：令绵、令延、令弦。工部尚书胡良弼、宋代文学家胡安国、胡寅、胡宏、胡宪皆其后。
公三子：琼，字可尚，号青云，官常州刺史，遂家于常州安上乡，后迁武进县胡桥，又徙宗城翰林坊。常州至今仍有胡桥及状元村其名。配王氏，生子一：令持。歧国公胡令持、祁国公胡徽、沂国公胡霖、秦国公胡宿、太子少师胡安修、明代礼部尚书胡滢皆其后。配周氏，生子一。令。令权之孙胡瑗,字翼之,宋代教育家,
居扬州。胡瑗生子四：宁、宽、宣、宜，均徙居江苏泰州。
公四子：，可贵，号草堂，南唐间（公元937-960年）官散骑常侍，江州节度使，官居九江。配严氏，生子二：令性、令则。配帅氏，生子二：令彭、令彬。
公五子：球，字可奇，号兰亭。南唐间，官散骑将军，五季扰乱，道路梗塞，就居武宁住田。配王氏、娶李氏，生子一：令端。
华林胡氏第二七世（安定胡氏第88世）
公长子：令严，名肃，字荣之，号壮叟，居新吴华林。赠尚书虞部员外郎，殁葬大获岭山石下，丁山癸向。配吕氏、林氏俱封海昏县大君，合葬大获岭山石下，戌山辰向。生子二：元凤、元麟。
公次子：令，字武伯，号沧州。同世宗时（约公元954-958年）仕潭州都督，致仕归家，道经西山，见白鹿伏于野，曰：“此地山河带，雄回数十里诚胜境，遂驻马焉。广创重楼峻阁，贮书万卷，乡人名其楼曰书楼，名其里曰楼下，遂为楼下始祖。配朱氏，生子四；崇、志、证、训。胡宰登进士第，任西蜀都统；胡煜炬登进士第，任江夏令；皆其后裔。
华林胡氏第二十八世（安定胡氏第89世）
令严长子：元凤，字天瑞，号竹亭，居华林。官兵部尚书，赠朝散大夫、职方员外郎，卒葬砚峰石下，已山亥向。配刘氏，生子二：仲尧、仲宣，卒葬南垣赵家源，寅山申向。配涂氏，生子二：仲华、仲容，卒葬南垣赵家源。娶官氏，生子二：仲雅、仲甫，卒葬柿源，辰山戌向。娶牛氏，生子二：仲光、仲顺，赠吉安县大君，葬冲霄凤，子申向。
令严次子：元麟，字天机，居华林。配王氏，生子一：仲达，居稻田。
华林胡氏第二十九世（安定胡氏第90世）
元凤长子；仲尧，字光辅，号浮云，居新吴华林。
初仕南唐（公元961年）李煜为寺丞，创建华林书院，兄弟义居八百余口，宋太宗雍熙二年（公年985年）诏旌为义门，授本州助教，迁国子监主簿。创华林书院、昭德观、修南津桥等，因办学成绩卓著而被载入《宋史》。卒葬华林浮云山八百洞右30米处，子山午向。配江氏，封丰城县君，卒葬郁竹寅山申向。生子三：用之、顺之、用庄。
元凤次子：仲宣，字惟衷，号竹轩，葬新吴野马拖僵形，戌山辰向，配任氏，葬华林书院右，生子五：用讷、用记、用讲、周诸、用读。
元凤三子：仲华、字子实，号云隐。北宋端拱乙丑（公元989年）科进士，官宁远令，改大理寺卿。卒葬奉新稻田，已山亥向。配余氏、龚氏，俱封徐国夫人，合葬同安乡紫芥，亥山已向。生子一：用时，后裔徙南昌北梅。
元凤四子：仲容，字咸和，号泉润。宋雍熙丙戌（公元986年）科进士，授秘书省校书郎、大理寺评事，又迁光禄寺丞。与兄仲尧兴办华林书院、创建县城儒学孔圣殿。卒葬西山鸾，亦云葬下龙冈晏，说法不一。配陈氏，封宜丰县君，卒葬法城乡水路陂虎形，卯山酉向。生子五：长子用礼仕道州刺史，后裔徙成都、湖南、南昌等地。次子用晦仕光禄大夫，后裔徙萍乡、湖南江背汩罗等地。三子国思仕光禄大夫，后裔徙吉州。第十六世孙仁朝任武陵总兵，生子九人，宦居湖南、广西、贵州、云南、四川等地。四子国俞仕广东司理，遂家焉。五子国忠仕杭州通判，遂家焉。
元凤五子：仲雅，字维常，号东明，仕国子监主簿、任吉水县令，徙居庐陵燕山。配王氏，
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