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改革开放以来，吾国民经济高速发展，教育业勃兴，然伴随未规范化之市场经济而滋生之权力商品化、腐败及传统道德之消亡，已成吾政治、经济、文化进一步发展之障碍。当国者乃思以法、德并治之，然修德在乎正己，在乎教人，教之时莫优于幼也，使之志乎道、据乎德、依乎仁，而游乎艺，然后德才兼备。不然令无德有才，才愈高而贼民愈甚也！
纵观百年校史，莘莘学子为革命舍生者有之，为民族捐躯者有之，为学科泰斗、德才兼备者有之，此不能不关乎幼之教也。创吾校者“六君子”，国之志士，以天下为己任者也；执教者志虑忠纯、学行高洁、循循善诱如倪剑鸣先生者，代不乏人。今当奋百年之余烈，毋以善小而不为，毋以人微而自轻，不在其位，亦谋其政，鼓噪民气，张扬公德，独立人格，模范公民，重铸民族之魂，更借他山之石，为提升吾国民整体素质而竭尽绵薄。故不揣愚陋，略陈数言，期与吾校师生共勉之。
本校一九六零年毕业学生 胡立谦 谨跋
公元二千零一年 岁次
辛巳 桂月
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）
南山 2008-02-25
09:05
漕川胡氏大宗祠记
吾胡氏温州始祖江右豫章人也，行昭九，讳弼，字公辅，盖其志在君国也；北宋大观三年登第，除大理寺左评事，寻升吏科都给事；公性鲠直，刚正不阿，弹劾不避权贵，罗谮罢去；政和间避乱，与兄弟叔伯十九人自赣入浙，居婺之方岩，号:南崖道人；绍兴元年来温，于墨池里华盖山麓辟讲堂，以道化俗，从者甚众；时，宋运中微，权奸当道，乃改讳鉴，字观国，盖取以史为鉴，以观其国者；晚岁游楠源之地，悦山水之胜，见白云舒卷翠微间，不觉心旷神怡，喜谓真被白云留住，乃更号:卧云先生；卜地居之，名曰：豫章，示不忘本也。所生三男：长穆一公讳褒，字孟颢，绍兴戊午进士，以荆湖制置司干办公事从大将岳飞定群盗，殁于王事；幼穆四公讳襄，字季皋，少从大儒胡安国游，尽得其学，朱子推为永嘉前辈人物，与长兄同榜。隆兴廷对，以“备而后动”称孝宗意，除宗正少卿兼枢密院都承旨，历江东、福建提刑，卒于任；次穆二公讳裒，字仲颖，性至孝，少读书方岩精舍，去家数里，而定省之礼不废，一日晚归，大风骤雨，昏黑不得路，遇一牛，凭之以归，烛之，乃虎也；登绍兴乙卯第，终滁州通判，尝以直言忤秦桧，而归屏华盖山种学积文，痛桧之误国，于肄业堂前植桧六本，额曰：“六桧堂”，以“六”与“戮”音同，谓桧奸险理宜诛戮，至今“六桧英风”犹为人称道；夫人赵氏无子，以孟颢公之子为后，是为悠一公也。公讳序，字少宾，叶水心称其“通达沉雄，自期负厚”，登第候阙，时，从弟千秋公亦候湖州酒监阙，使来授侯官尉，，公虑弟年少母老，以己官推之，孝友如此；晚监酒湖州，卒于任；夫人薛氏，永嘉学派鼻祖艮斋公之女兄也，虽悲不以乱志，治如平日，不使其子问有无。长子讳宗，字太初，从止斋先生游，率诸弟力学，且尽得外氏之书，登绍熙四年第，楼钥守郡，举能言极谏贤良方正科。公生子，叶水心为之命名，讳曰：壑，为太学生，存季皋公家学，乃漕川始祖礼二公之父也。礼二公讳潜，字巨隐，号松静，性闲旷，毋涉足繁华之所，雅耽山水，每登临，穆然神游；咸淳间东游雁荡，爱其怪伟,留连旬月，至德佑二年，挈妇将雏，至邑之漕川居焉。此乃有吾胡氏漕田宗之始也。吾胡氏既居漕川，二世祖崇四公讳忠钦，为太学生，在学未周，以亲老辞归，晨昏奉养。三世祖新一公讳以泾，字清源，昆弟四人，自王父迁漕川几三十年，而王父、父相继而卒，未几仲弟遁于缁流，叔季皆他徙，公以祖父世业不可背，乃立祠，以奉祀为久住之谋。厥后子孙蕃衍，传七世至梅庵公，感旧祠当村居中，狭小且年深几颓，嘉靖中纠合族人于村西川浒上更建宗祠，前后二栋，规制宏敞，越五岁而工始告竣。当是时村中有书塾以课子弟，绿筠亭邻于左，旌义楼毗于右，候潮亭置于前，滋兰圃葺于后，永安、水仓、漕田之桥通其阡陌，东有浸月之池，村亭枕上花木葱茏，北距祖墓南百余步开凿水池，以铁罐镇其底，取金能生水，水聚天心之吉象，至此吾漕川胡氏俨然豫章旧族之气象也。嘉靖末，刘香犯境，旌义楼等悉为灰烬，而宗祠巍然独存，清顺治末以迁遣而毁。及展界后族人共谋兴复，才竖数楹，以日月不利而辍，未几耿乱，其事遂寝，幸危垣砌石无恙。迨乾隆丁亥，吾漕川宗谱大成后才得以复建也。之后清帝逊位，民国改正，岁月如流，及己丑共和新立，六房明云、大房志文二公犹留田四亩欲广祠宇。时，教育颇有兴举，或办村学于其中，至戊辰间，祠宇失修危岌，宗祠虽为尊祖之地，而学校为培植子孙之所，二者不可偏废，乃议迁宗祠而建学校，将祠东村属废弃之米厂为吾族建祠之地，产权永属。族人乃以旧庙旧料草创三间，即今之老祠堂也。然此祠始本湫隘，兼之老年协会厕身其间，终日双陆、麻雀之战相续，人声嘈杂，乌烟弥漫，大失尊宗敬祖之礼矣！己卯清明，族人聚集，四房志存公首先发轫，倡筑新祠，六房礼光公附议，众人起而计议定。以祖上所遗今已淤积之铁罐池为新址，鸠工庀材，于是年六月吉日开工兴建，志存公主其事，礼光、万济、宣连、志文诸公鼎力协助，沐风节雨，奔走经营，阖族上下纷纷解囊，属下胡家垟、上园、大墓、坭岙诸宗支出钱出力，共襄盛举。历时三年，大功告成。正堂五间三层重楼，二层厢房分列左右，飞檐斗拱，画栋雕梁，龙吻高踞，马墙九叠，红门青琐，曲槛回廊，规制宏峻，望之巍然；前置仪门，后隔萧墙，钉头磷磷，椒图灿灿，狻猊雄峙，花卉参差；东厢办公，西厢设肆，岁入为敬祖祭祀之资；西南一角堆假山、辟水池，以复铁罐池之本意也。大宗祠既成，正堂三楼安漕川始祖神主、画像，更张昭、穆、攸、久四世祖画像，以供瞻仰。呜呼！夫宗祠者，所以奉祖宗之神灵而敦宗睦族之圣地也，非徒崇祠华宇以供炫耀而已，思吾先祖累世为忠纯贞亮之臣，鸿儒饱学之士，而敦厚孝友之人也，吾辈当存不匮之孝思，以为楷模，兴吾宗族，推及中华，庶几不负祖宗之厚望也，是为记。
礼二公廿六世孙 上园 胡立谦 顿首拜撰
公元贰仟零壹年岁次
辛巳 黄钟月 谷旦
漕川大宗祠大门联：
旧族发豫章，百代衣冠，溯浙南而追江右；
名山爱雁荡，千秋祠宇，卜乐邑以踞漕川。
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）
南山 2008-02-29
09:02
带水亭记
北宋政和七年太学博士周行己罢摄乐清县事，卜居柳市。感时诗中云：“水漫众流汇，山连野径疏。”又云：“罗含亦有宅，洲渚启柴门。”盖所居处即今众乐亭北周老爷殿故址，后其子孙移居他处，或以旧居为祠，祀之，俗称“周老爷殿”，以世俗称县令为老爷者。今称为周宣灵王者，讹也。宅前榉川四水交汇为巨浸，南缘有一洲渚，即后于此建文昌阁者。榉川东去麻园大支为白浦河，至三条桥相公滩；南出龙首桥、陈渡桥，至陈宕分支。古之龙首桥者，今之虎啸桥也，其地当柳市之青龙首，故名。《光绪乐清县志》谓其俗称“火烧桥”，后之人以谐音雅称“虎啸桥”，本名渐隐。而今之“龙首桥”本名“赵庄桥”，《永乐乐清县志》称其“在长安乡八都，通东安桥”，《光绪乐清县志》载：“赵庄桥俗名担水桥，同治辛未重建。”盖南宋建炎四年高宗赵构避金兵海上，泊舟馆头，扈从宗室弟子卜居吾邑者甚众，如乐成、湖横等处。今柳市后街“五房里”，古之赵庄也，据现居刘姓后裔云：此地原有七间二进二院大宅一座，墙厚三四尺，殆非寻常百姓之家？桥以庄名，庄亦因桥而存名。然“担水桥”之名何由缘也？古时吾地陡门未善，夏遇大旱，海水倒灌，咸河水，至文昌阁而止，其北终为淡水。饮用者，尤其做豆腐者辄取水于赵庄桥下，俗乃称为“担水桥”矣。大跃进年代以影响通航改三孔石桥为单孔水泥拱桥，惟彼时钢材匮缺，遂以竹为筋，不久摇摇欲坠。一九八五年间复以钢筋混凝土重建之，以“担水桥”之名不雅，而近数十年来，地人以“柳市山”前有“龙眼井”改称“龙岗山”，龙岗山前之桥而冠以“龙首”之名也！一九九六年东风路与龙井路贯通，毗邻桥北又建“龙首二桥”，而旧桥渐以中部下陷岌岌为危桥而废之矣。今者后街老协于故桥西墩建石亭一所，名曰“带水亭”，固其音近“担水”，而一水如带过亭下，其义亦宜。工竣，嘱予属文以记赵庄桥兴废沿革之事，诚为尊重历史之举也。而前文所及之“陈渡桥”，即俗称为“七间桥”者，志载：“宋開禧三年，陈渡建”，当年扁舟过桥下，“陈渡桥”三字赫然在目，一九八八年改建为水泥桥，置七百八十一年历史文物于不顾，废之一旦，又擅改其名曰：“凤湖桥”，攀龙附凤之心亦甚矣哉！
柳川后学
胡立谦 谨识
时
公元贰仟零壹年 十月
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）
南山 2008-02-29
09:03
重修刘公楼香亭记
刘公讳默，字识道，宋沂州人，为官有政声，梅溪誉其：“扬州别驾知名士，肝胆崔巍百炼钢。”绍兴二年为邑令，时，县有水患，行者病之。公乃捐俸筑塘，自迎恩门至馆头迤逦五十里，役西乡民人分界修筑，增加高广。民德之，称“刘公塘”，邑乘志焉。湖横鞭山之阳有谷，山幽水深，龙湫悬绝。公巡功之暇辄憩游其间，去官后复隐于此。民怀其德，勒石曰：“刘公谷”，于公辟风雨处筑“刘公楼”。又建祠于西龙谷，祀之，昔有署名板桥之联语云：“从雁中来，清梦不为一官累；居湖上好，芳名更有万年秋。”今岁楼前香亭为飓风摧，柳市之好义者于公之诞辰发起重修，兹汇刻当事者姓氏于后，盖其事固微，可以喻大：为官为善，福民一方者必铭于民心，虽历千年而不泯也！
公元贰仟零贰年岁次壬午
黄钟月
柳川逸客
胡立谦 谨识
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）
南山 2008-02-29
09:07
重建胡家垟胡氏宗记
宋咸淳间，豫章始迁祖吏科都给事卧云公六世孙礼二公东游邑之雁荡，悦山水之怪伟，流连旬月，至德佑二年移家居邑之漕川，于是有吾曹田宗之始也。不数年广其业，于黄华之北，狮山之阳置田产，号胡家垟。元延佑三年着季孙新四公讳以海字会川者署理之，因家焉。传六世有来孙三人，仲者夙清公明成化间徙柳市上园，叔氏夙亮公迁磐石横河，伯夙高公仍居其地，以奉新四公之祀。清乾隆三十二年，岁次丁亥，族人建宗祠于村东南之河滨，垂今二百三十余年矣！民国初寄以家塾，共和癸巳更为村校，然岁月浸淫，栋宇渐颓。丁丑清明族人祀典，垂念先德，有鉴于斯，乃倡重建。由是族长诸公身体力行，族人子孙同心协力，集腋成裘，醵资十余万圆，于是年三月初六开工，历时五十三天大工告竣，宗祠既新，族人欲构门台，余以翌年五月奉命绘图，及往见，祠宇三间两边披舍，庄严高敞，堂前花木罗列，欣欣向荣，虽无雕梁画栋之侈，然质且洁而不失大家之风范也。乃为之立仪门，稍稍华之，饰以鱼龙之吻，搏风之板，而悬以胡氏宗祠之额。今岁吾属下宗支又遗石狮一对，雄踞两旁，益显肃穆之气象。辞曰
狮山之阳
黄华之阴
胡家之垟
畎亩如茵
豫章旧族
世代簪缨
分枝一脉
沧桑历尽
青松挺秀
祠宇重新
尊宗敬祖
为人之本
春祀秋尝
子孙之心
礼不在靡
惟诚惟殷
敦睦宗族
孝友厚仁
培育后代
天地之人
立功立德
万载垂馨
村名姓氏
千古流英
新四公廿四世裔孙
上园
胡立谦拜撰
公元贰仟零贰年岁次壬午夹
钟 月 谷 旦
胡家垟宗祠大门联：
姓氏作村名，信有宗风传万代；
山川钟灵秀，自教祖德耀千秋。
原载：胡氏宗亲网（http://www.hszqw.com.cn）
南山 2008-02-29
09:09
上园胡氏宗祠记
吾安定胡姓有虞氏帝舜之后，源于妫水之滨，始祖周陶正满公以谥胡公而得姓。及汉，安定太守建公居陕西安定堡，其后人文蔚盛，遂为天下望族。魏晋以降，递嬗隋唐，子孙遍布中华。
吾上园胡氏，安定衍派，其先江右豫章旧族，宋大观三年进士、吏科都给事、赠中散大夫卧云公政和间避乱，由赣入浙，宣和三年居婺之方岩。绍兴元年来郡城，于墨池里华盖山麓辟讲堂，以道化俗。绍兴十三年游楠源，悦山水之胜，卜地居之，名曰豫章，示不忘本也。咸淳间六世孙礼二公东游雁荡，爱其怪伟，留恋旬月，德佑二年挈妇将雏居邑之漕川，此吾胡氏曹田宗之始也。公有孙男四人，季者新四公讳以海，以打理黄华胡家庄而家居焉。
明成化间，新四公之来孙，仲者夙清公自幼好学，弱冠知名，入庠为廪生，柳市马翁见而器之，许以女，乃寄居岳家，设馆授徒，舌耕笔耨，渐臻殷实。时，去柳市西百余步有地三面临水，象洵秀美，形家称为“金钩挂月”，公乃析胡家垟之产，于其地筑室居之，屋舍俨然，园林秀洁，号为“上园”。厥后子孙蕃衍，蔚为村落，一代宗师遂为上园始祖。弘治十八年公作家祠于村东南隅水汇清淑之地，以祀祖考。嘉靖中族人扩而大之，规模仿漕川大宗祠而差小，乃称上园小宗祠。时，吾东南沿海有倭寇之患，自嘉靖三十一年至三十九年屡扰柳市，四十年戚家军南下剿倭，台州一役，寇败退南窜，连犯吾乡，民众奋起抗击，寇纵火大掠，吾小宗祠被燎，是年倭患终被戚家军荡平，而小宗祠废不复举也，吾宗人尚其念之。
迨清雍乾间，吾族业儒者渐增，夙清公十一世孙永宁公少习经史，为文敏捷，弱冠入庠，以乾隆戊戍岁贡选严州分水司训，为诸生时，所辑家谱，两浙督学翰林汪公序之，而吾上园族谱于乾隆丁亥修入漕川大宗。道光庚戍，夙清公十三世孙一峰公，讳卓然，以岁贡候选儒学训导，补修职郎，晚岁感吾族之扩大，于咸丰十年分谱自立，乃更行辈舛错，与漕川符。一峰公身历乾、嘉、道、咸、同、光六朝，以明经主乡学数十年，门墙济济,同治十年耋寿之期，门人徐乃康等表请为立“重游泮水”之额。一峰公顾宗谱已立，乃率族人于小宗祠故址建吾宗祠五间，虽不尽宏敞，而三坛祭拜之所备矣。公虑己等科名不显，仅堂前树旗杆夹两对，大堂之脊不作鸱尾，且嘱子孙以俟后者。公复书“进士”之额以追先德，时光绪戊寅年也。而后吾族子孙祭祀不衰。
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