家谱之序

燕赵魂

夫有国史，有家乘。乘者，史之流也。按凡例，修国史者必知春秋之义，然后可以明王道而正国体。修家乘者亦当知春秋之义，然后可以明人伦而正风俗。可谓得其意矣。予谓欲明春秋之义，莫先辨于是非，究明一体之学。良知者，是非之公，自圣以至于途人皆所同具，无是非之心，非人也。良知者，天地之灵气，原与万物同体。手足痿痹，则为不仁，灵气有所不贯也。有人于此，以县宇为家，以昊天为祖，以四海为兄弟，以万物芸芸为同体，谁曰不可！故同之则楚越一家，以其心之同也。异之则肝胆易处，以其心之异也。

古者敦睦以合族，君子难之。夫合族之难，非合之难也，以身范族之难也。非身范之难也，能以族范身之难也。故勇可以夺三军，而不可以加九族，力可以抗万乘，而不可以藐周亲。顾躬行何如耳。子也既明一体之义，以身为范，不患出之无本。一人倡之，众皆从而和之，使伯叔兄弟共明一体之学。以其所范概于子之身，一体相承，绳绳不绝，人伦将自此而可明，风俗将自此而可正。合并为公，以实行将之，不徒科条粉饰之具，始足称为善俗耳。予故乐而道之。盖溯源盘根，物之常理；恋亲怀旧，人之常情。塞源断根，水木之朽腐不远；疏亲慢旧，行止之轻薄必见。是以理水必浚其源，荣木必固其根，立身必亲其亲，治事必恤其旧。至于姓氏之凛，族群之聚，冠荫簇而枝蔓清，根须深而脉络现，则谱牒之修为功，岂徒守旧执迂所能尽！

余不揣浅陋，谨以诚惶诚恐之心，顶礼膜拜之意，如履薄冰，精心缮抄。未敢有丝毫懈怠也！虽如是，仍恐有辱于先人，复惧遗笑于大方。惟以尽绵薄之力，报先人万一为大幸也！
锲廉记


时维零八年蚕月于赤峰