【散文】家谱的启示

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　　年初一回乡下老家拜年，在族里某老人家中见其将一本古版本的家谱当仙折供奉。幼小时曾见过这本全村唯一的家谱，后来的几十年也曾有过借来一读的念头，特别是近几年更是盼之心切，盖因平日不常回乡下老家，莫说他姓别族，就连同一族里的人也时有陌生不知其何的尴尬。当天下午，按照乡俗等各家送走家堂供奉，我恳求老人家的同意，便将其吾族家谱带回城里家中，并作家珍悉心对待。
　　正月里本是走亲串友的时日，我却一门心思地在电脑上录入起家谱来。原家谱是繁体字，且行文亦属文言，就连我这曾当过十几年中学语文教师的文化人，辨读起来也是相当困难，只好一边查阅字词典，一边对照电脑中的繁简体文字，字斟句酌地精心录入。遇有特别生僻的字词，找遍电脑中各种输入法都没有存储的，就只好借近字处理，当然基本上还是按原貌照搬的。原书中对于支派的介绍是沿用古式横向的框架，为便于浏览，我采用现代表格的形式重新归整，使之一目了然，支脉醒目。
　　就这样，足足有二十多天的时间，我的心思全都投入到了对老家谱的重新录入上，而在这番边读边录、边录边思、边思边研的过程中，却时时有诸多家谱本身之外的情结与感悟打动着我，让我顿生种种本不该忽略却忽略了的些许启迪。家谱总序中说：“吾族刘氏祖籍山西洪洞县，一迁而至益都，再迁而至武城，前明嘉靖时，文通公始来茌邑，迄今凡十三世，历有三百年之久矣。”以前常听老人说鲁人多源于晋，对此我没有考究过，但由我族家谱之序所言，我族的根源理当就是山西洪洞的大槐树了，而天下之人，又有多少人不是从大槐树下走出来的呢？！
　　按家谱中始祖刘文通算起，我们刘氏家族迄今已有二十世，而家谱是在清代咸丰年间编修的，谱中仅修至十三世，也就是我祖父那一辈，但因当时我祖父还没出世，像他那一辈人真正上谱的也没几个，甚而在家谱中也找不到我曾祖父的名字，也难怪后人多有不能详述各家支派关系的，毕竟世事沧桑，岁月已过去一百五十多年了。特别是听唯一存有这本家谱的老人说，村上的家谱在上世纪五、六年代破‘四旧’时大都给烧掉了，而他仅存的这本当时瞒说是药书才得以偷偷保存下来的，因其珍贵，他轻易不拿出示人。而如今即便我一一辨读了，却也一时无法悉知后世各家的前后支脉。有日我请教老母亲，老母亲也未能说清楚我一家在家谱中的归属，这不免让人顿生惭愧和忧虑。好在还存有这本保存相对完好的旧家谱，否则不知会有怎样的遗憾呢！
　　也许并非因为没有续修一本家谱的缘由，才导致后人本同属一祖，有的竟视如途人，甚而相觑仇视。而如若续修了家谱，并通过续修家谱，让后世族人多多参与其中，晓之以血脉，动之以亲情，恐怕还是有益于凝聚人心，砥砺性情，秉志扬德的。
　　国有史而知兴亡之变故，族有谱而晓旺衰之缘由。不看不知道，细究家谱中我族之变迁，多有一人荣而后人兴，一人衰而后人哀的支脉兴衰之变数，而且兴者并非全为或仕或商，终守黄土者亦有子孙旺盛之显现。曾看别族家谱种种，谱中多有讳忌卜测迷信之妄言，对此我当然并不苟同。我想辨析兴衰之依据，客观地讲还应是人之个体的智慧和能力，特别是如何实现人生经脉与生存环境的契合。而人之这分全面素质的形成，不但与学识相关联，更与族人之间家人之中的相互熏陶感染密切相系。这也许就是为什么要不断倡导扶正祛邪、不甘颓败、永葆昂扬向上之精神的至理所在。
　　由此我想到鲁西老家过春节要供奉先人之折的风俗，实乃是藉此简化了的家谱来教化子孙后代上孝长辈，下爱自身，营和睦孝道之风，避忘祖背道之邪，借这种特有的家庭礼教形式，来感动上苍，更感动家人。
　　自从母亲随我弟兄进城居住后，她每年在城里也像在乡下老家时一样摆上天仙家神的供桌，并依旧虔诚地上香磕头，对此我弟兄不但不反对，反而一概积极支持，并引导后世子女们悉心去做。这番请家堂、备供品、上香磕头的系列礼仪，早已成了全家人除夕夜前后比看春节晚会还要重要的一项节日安排。看着老母亲为此而忙碌而欣慰的样子，看着子女们为此而祥和而幸福的喜庆，我犹似真切地感知到了谱牒文化带给人们的特有的那分平安和祝福。
　　如今我已将旧家谱整理完毕，并一直在感悟着家谱带给我的启示，我已决意征得族人的支持续修家谱，使其能够成为族人联络情感、加强团结、有所作为的纽带和桥梁。家兴则族兴，族兴则国兴，小家大国本是一体，没有小家的安宁与兴旺，又安有大国的平安和富强。泱泱赤县神州，同为华夏炎黄子孙，是大国，也是一家之大族啊！
　　雨沛兆丰年，春雨时节写下这些文字，好似了却了一桩夙愿，也好似看到了小家大国的一派昂扬生机，为此心中充满无限温暖和力量