编写家谱发现了“新大陆” 马孝亮

博涵

（接前文——前文与此文，同出于《齐鲁晚报.文娱.新闻版》08.11.11）

我是一个临朐人，一个正在潜心编写《临朐马氏状元家族史话》的马家后人。一年前，我在整理临朐马氏族谱第四卷8-9页时，突然发现“畸笏”和“梅溪”四字，他们分别是明朝马愉状元的第10代孙马大观和第11代孙马益著的字号。

这四个字对于一位红学爱好者来说再熟悉不过了，在《红楼梦》手抄稿里经常出现“畸笏叟”“东鲁孔梅溪”。我当时就非常激动，难道这部古典文学的巅峰之作和我的祖先有关？就是这个力量激励我去研究，没想到真的找到了许多原来让“红学”研究者挠头的难题的答案。通过《马氏族谱》、贡院内的碑文、笏板、印章等实物资料，我运用现代侦破案件法及平时所学知识，从时代背景、社会关系、动机、因果关系和古汉语与此现行字音、形、意等方面进行了综合分析判断，发现原来曹、马两家是世交，《石头记》的作者是康熙年间贡生、临朐人马錡，而不是曹雪芹。而马大观和马益著都是《红楼梦》创作班子的重要成员，这些都可以对国藏《石头记》批注和《红楼梦》的解读中找到蛛丝马迹。

例如，“梅溪”不但在《石头记》原稿上批注多处，而且极力主张更改书名为《风月宝鉴》，并在此建议处落款“东鲁孔梅溪”。1986年，邢台师范学院红学研究会及专家认为，梅溪是山东人，但应该既不姓孔，也不姓孙，其真实姓氏却再无进展。

经过潜心研究和实地走访，我发现，东鲁即指沂源、淄川和临朐境内的“山东鲁山”，“孔梅溪”全称应为“孔村胡梅涧”，从现在临朐县孔村和胡梅涧两村地理位置来看，“梅溪”与“梅涧”意义是相同的，“东鲁孔梅溪”喻指其是临朐县孔村、胡梅涧一代的文人。

马益著是乾隆年间临朐县的著名作家，其作品《庄农日用杂字》是和《三字经》、《百家姓》等齐名的儿童启蒙读物，又号“梅溪”，因此可以确定孔梅溪就是马益著。我通过研究发现，《红楼梦》中写马家真人真事比写曹家还多。如书中空空道人和甄士隐的对应人物就是马錡，马大观在书中是“大观园”和“西花园”，而马益著则通过自己与自己对话的特殊方式，显示自己是书中的两个人物，一句“老兄”就是马益著的变身法。

作为一部如此优秀的文学巨著，任何人的研究都不能究尽真相。我的研究也会引来很多不同的声音，希望大家通过平等的交流与争鸣，一起求索，让和《红楼梦》有关的故事越来越接近事实。