关于排“家谱”排到了黄帝他老人家

core

闲逛到姚有为先生的博客，有这样一篇文章，是评价张功耀先生的《祭轩辕黄帝文》，立时好奇起来：张先生居然是轩辕黄帝的169代孙！
我们汉族人都自称是炎黄子孙，而实际上，包括匈奴、鲜卑等少数民族，也自称是炎黄子孙，西南的苗族等则称自己是蚩尤之后，轩辕、神农、九黎三个部族不断分化、融合，形成了各个民族，许多民族也把自己的祖先定为这三个部族。总之，几乎整个中华民族都是这三个部族的后人。
另外，黄帝第五子因发明弓箭而被赐姓为张，这个传说据说是张姓的最早来源，所以，张功耀先生若是汉人，况又姓张，认为自己是正统的黄帝后人，其实也没什么好奇怪的。
只是，那么准确的定义自己是黄帝老人家的第169代孙，倒真的是让人惊诧了！

不敢相信如此推崇“科学”的一个“科学家”，居然在自己的祖宗问题上如此不科学（为何不科学，下面慢慢说），所以也一时兴起，去百度、谷歌了一番。
不过，的确没有找到张先生的《祭轩辕黄帝文》，网上虽然到处都是，匆忙之间倒的确没有找到证据确凿的张先生署名的这个文章，大部分都是别人转帖的，却又没有一个有效链接，——用“科学”的话说，就是查无实证。
但，在张功耀先生自己的博客倒的确找到了这么一个《张功耀家谱》，全文如下（来源：张功耀和讯博客）：

张功耀家谱
（说明：本宗为张姓清河派支脉。现据家传《张氏族谱》整理成家谱。不录兄弟，只顺瓜藤，以求简洁。如，张良生二子，长子辟疆，次子不疑。按照瓜藤，本人为张良次子不疑之后，是故，本谱只录不疑，不记辟疆。）

张功耀
（2007年6月16日，星期六）

黄帝（汉族始祖）→挥（黄帝第5子）→昧→台骀→伊源→候→立方→坤→敦吾→郊→重熙→吴光→天杰→钦若→榆→临→宜→阳→安→考→承→喾→琦→希→燧→秦→还→纯→质→康→启→立→瑰→秩→庖→颢→洙→逸→都→助→须→圆→萧→昶→浚→惠→谊→稳→元→正→炳→辰→本→灼→兖→灵→宏→道→仲（周宣王卿士）→逸→伯谦→信明→实→禹臣→元驭→熙→元叔→奉义→高陵→宜武→侯→老（晋国大夫）→君臣→趯→骼→进明→孟谈→抑朔→开地（韩国三朝臣相）→平→良（西汉留侯）→不疑→典→默→金(汉武帝时任尚书令)→万雅→明→国真→箕→壮→凤→允→皓→宇→才→忠→某→孟成→肃→平→茂→骏→华→韪→桂→星光→品端→轩→次恭→永能→甫之→宏简→纶→隆→应春→子犯→金→俊→守礼→君政→子胄→宏愈→九龄（唐朝宰相）→拯→藏器→敦庆→景重→理→相→焴→登秀→廷杰→涉→宏简→载(宋代理学家)→景昌→端→仲祥→宾国→扬国→化孙→祥云→腾辉→昭上→昊渐→敏承→先俸→君绍→启明→文宗→仲良→艺兴→山贤→崇森→隆凤→士乔→问仁→嘉元→习孔→乾彩→可均→乔山→月老（来百石坳张家开基的初祖。衍生至今，人口已达300多人。2006年，百石坳张家遭遇碧利斯台风袭击。强降雨导致山洪爆发。降水集中于7月15、16、17三日。据气象台观察统计，这三天的总降水量超过了以色列全国两年的降水量。15日开始成灾。受灾时，多数农户断炊。全部村民在户外躲避洪水。旧房屋全部被突如其来的山洪摧毁。其灾难为张月老在百石坳开基以来所绝无仅有。在政府给与每户7000元建房补贴，500元生活补贴，30斤大米补贴，发给防病治病药物，路、水、电、坪全部由政府负责的大力支持下，我百石坳张家村民“不等”、“不靠”、“不要”，自力更生，艰苦奋斗，进行了灾后重建，如今已经旧貌换新颜，家家用上了自来水，盖起了砖木水泥结构的楼房，家家户户的房屋都是客厅、厨房、卧室、农具房、室内厕所一应俱全，且具有比城市居民住宅更好的设计和通透条件，是我将来退休返乡的好去处。托庇张门历代祖宗阴福和现今政府的关怀与支持。我家乡的村民现在安居乐业，人民幸福）→永发→俊魁→才贤→声祥→继富→树清→功耀

报本祖宗，鞠躬尽瘁！


看来，那个祭文还不算事出无因了……
于是，不得不很认真地看待这个家谱了。
读柏杨先生的《中国人史纲》，他老先生把中国历史分为神话时代、传说时代、半信史时代和信史时代。具体来说大致就是——
神话时代：“每一个古老的民族都有他们的神话，作为上述的宇宙起源和民族起源的答案。中华人不能例外。这些神话有它实质上代表的意义，至少可使我们的印象比较深刻。”“有一些历史学家非常瞧不起神话在历史中的实质地位，但神话是一个民族的灵魂，一个民族的历史如果没有神话部分，这个民族不过是一群木偶而已。从神话的内容，我们可据以了解初民的生活背景和人文反应。所有的神话都是矛盾百出，有时候简直不知所云。中国的神话也是如此，但这更证实它是初民的产物。如果由近代小说家编造的话，包管无懈可击。”
传说时代：“神话的虚构是一目了然的，用不着作任何考证就可以如此确定。传说则包含有事实成份，即令这成份很少，或这成份已经被歪曲而与原样不符，但总算多少有点事实存在。至少我们可以说，即令传说全属虚构，它也比神话的组织严谨。”
半信史时代：“半信史时代中，事实成份大大地增多，而且一部份已得到考古学家发掘物的支持。但属于神话传说的史迹，仍然不少，有时很容易分辨，有时混淆过度，无法澄清。”
信史时代：周朝共和时期开始，“……因文字记载获得妥善的保存，中国历史选进入信史时代。
”
（引号内为柏杨先生原文）。

由此我们可以看出：由于文字的出现是随着人类社会的发展而逐渐出现的，所以，关于历史，越是靠近现代的，越值得信任。
而轩辕黄帝是哪个时代的呢？按照柏杨先生的分类，他是传说时代的。也就是说，轩辕黄帝这个人物的故事，具有“包含有事实成份，即令这成份很少，或这成份已经被歪曲而与原样不符，但总算多少有点事实存在。至少我们可以说，即令传说全属虚构，它也比神话的组织严谨”这个性质。可能是真有其人，也可能只是一些牵强附会，或者是许多人的故事总和，或者是许多部族的故事总和，等等等等。
再换句话说：黄帝是否有其人，不详。黄帝的子孙传承是否真实，不详。黄帝子孙传承的顺序、世代是否真实，亦不详。
由这样一个完全不详的传说，居然把自己的谱序都纪录地如此完美：169代，实实是人类考古史上一大奇观啊！
套用目前流行的一句话：大概可以申请诺贝尔奖了吧？诺贝尔奖没有考古奖？真是诺贝尔一大损失啊！不过，好像联合国教科文组织有一个世界杰出科学家成就奖，2004年就颁给了一位考古学家，这个应该不成问题了，——恭喜啊恭喜，记得请客啊！

中国历史上战乱频仍，映像中只有山东曲阜孔圣人家的谱系最为完备清晰，其他的则要么太短，要么附会，据说贵为皇帝的武曌则天大帝，也假造家谱，说自己是周武王的一支，以谥号为姓，——皇帝都这样，况百姓乎？

如果这就是一个“科学工作者”的“科学态度”，那我真的要好好审视一下这位“伟大的科学家”了。
姚有为先生笑言舜帝姚重华若也能攀附上黄帝，那么自己以及其他姓姚的“也就心满意足了”。
呵呵，姚先生不必伤感，您完全可以心满意足，按照传说您完全可以照葫芦画瓢把传说当真实），黄帝生昌意，昌意生颛顼（即玄帝，五帝之一），颛顼生穷蝉、穷蝉生句望、句望生桥牛、桥牛生瞽叟、瞽叟生姚重华。（“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”——《史记·五帝本纪第一》）
我想来也可以这样做啊——本家姓张，看来也可和黄帝攀亲，在历史书上找点名人排一排队不就行了？万一找不到那么多怎么办？再编点不就可以了？我还不想排那么多呢，只要把自己排到168代就够了，——“一路发”啊，大吉大利哦！
只是，把自己排到168代，似乎对某人有点不敬、有点占便宜的意思，是谁呢？想不起来了，管他呢！谁让他有这么一个好位置不占，非要望后面跑，这叫什么？有句老话叫做什么天作孽、自作孽的，——唉，又想不起来了，最近这脑袋有点不灵光，看来真的老咯……
对了，顺便跟姚先生说一句：若您也要排“家谱”，千万别排到167以及之前啊，数字不好，也占了我便宜，不大好哦，哈哈……

——————————————————————————
后记：
姚先生所述的那篇文章我实在找不到张先生自己创作的证据，在网路上，原因一般有二：一，这个文章是别人伪造的；二，这个文章被作者删除了。
我不知道是哪个原因，但，本着防人之心不可无的“科学兵法思维”，个人以为还是留个证据比较好，所以，抓个图留下，免得以后有人说我造谣，嘿嘿

知识补充：
张姓最早来源据传说应该是黄帝，这倒不假，不过，中国历史上无数其他少数民族汉化的时候选择汉姓，张，是一个很普遍的选择。所以，现在的张姓并非绝对是黄帝后人。