家谱云集之

wuzhe

张姓家谱（4-2）
注：此文摘自《博客网_中华之骨》


迁徙分布
张氏起源于“青阳”，也就是古代冀州的清河流域。清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区，流经今河南省的新乡和濮阳、河北省的清河和沧州等地，从天津入海。清河上游的濮阳一带为“颛顼之墟”(上古帝王颛顼建都之地)，可能是张氏的起源地。西周后期有个叫“张仲”的人，曾经辅佐周宣王。他是最早见于古代文献的张氏先民。到了春秋时代，晋国(今山西境内)是张氏人群聚集的重要地区。战国时期晋国分为韩、赵、魏三国，张氏先民随之迁徙到黄河南北，在更广阔的中原地区建立家园。汉唐时期是中国封建社会的兴盛期，也是张氏先民的辉煌时代。他们辛勤劳作，顽强战斗，显示了自己的武勇和智慧，建立了丰功伟绩。在黄河乃至长江流域，出现了许多声名显赫的张氏望族。伴随着魏晋南北朝时期开始的民众大迁徙和民族大融合，张氏先民的足迹不但遍布于大江南北，而且还到达岭南、西南、西北、东北和东南沿海地区，在全国绝大部分地区都可以看到张氏人群的踪影。到了宋元明清时期，张氏先民在祖国大陆的分布更加广泛。他们不仅开始到达台湾、海南等我国沿海岛屿，而且已经迈出国门，走向东南亚和世界各地。
1.先秦时期：
先秦时期，他们就从三晋走向诸侯各国。到了秦汉时代，转战千里的兵卒铁流、兵祸天灾造成的流民大潮、祸福旦夕的政治风云等等这些无可奈何而又无法抗拒的因素，推动着张氏先民们迁徙的脚步，而战后统一局面的形成和社会的安定发展，更需要繁荣昌盛、人丁兴旺的张氏家族自己去追寻新的生活空间。因此，如前所述，到西汉木年张氏家族从古冀州分迁到全国很多州县郡国，并形成了好些名门望族。

2.秦、汉时期：
张氏向西南地区的移民最早见于公元前316年，秦国惠周文王派张若为蜀国守，组织秦民万家入川今云南、四川的白族张氏，相传是战国时期从陇西迁来的，估计就是张若组织的移民。此后代有张氏移人，并且主要是从关中、陇西地区而来。隋唐以前全国的政治文化中心在关中地区，每逢战乱或宫廷政变等大的变故，京畿地区的张氏显贵就往往随朝廷走蜀道避难西南。下面我们将要谈到的唐国子监祭酒张磷就是在广明元年(公元880年)因避农民起义军随僖宗南迁成都的。张氏从外地进入西南的第一站一般是今四川地区(明清也有从贵州、云南进入的)，然后向云、贵、藏各地迁徙。《元史》在谈到会川路永昌州(会川路其时辖地在今滇川边境地区，路治在今四川会理县，永昌州治所元朝在今四川境，明朝起在今云南境)的沿革时说，至南诏时期，“蒙氏改会川府，置五(贝佥)，徙张、王、李、赵、杨、周、段、何、苏、龚、等十二姓于此。”明朝播州(今贵州遵义)七大姓中就有张氏，其排名为田、张、袁、卢、谭、罗、吴。
两汉之际，张氏家族迁徙的出发点大体来讲是中原大地(包括河东、河内等)和关中地区。中原是由张氏祖居的古冀州辐射而形成的，关中长期以来则是中央政权所在地，是全国的政治文化中心，因而集中了较多显赫的张氏大族。家庭的迁徙受到各种必然与偶然因素尤其是偶然因素的影响与制约，有时候带着选择，有时则是盲动，更有出于无奈被迫的缘故，因此其行动是千变万化的。但综合考察其千余年的历史，我们可以发现张氏迁徙的一个最大特点是由中心向四周辐射。大而言之，总的趋向是以中原和关中为中心，向东西南北四周拓展，辐射到全国各地。小而言之，具体到某个州县也是这样，先是以某个城镇，或以某个村庄为据点，然后向四邻城乡拓展。另一个特点是每一次大的迁徙行动都与政治有关，大多数时候是无奈的、被动的。
西汉木年王莽当政建立新朝之时张氏祖脉在清河，后因“生子众多迁入徐州，逐渐南下。西汉木年，王莽当权，时元始元年(公元1年)九月十三日，一祖带领男妇族人众多，过扬子江，分往下入衢州(今浙江衢州)、托州(今江西托州)、福州、韶州(今广东韶关)、汀州(今福建长汀)、赣州等处。一祖迁往建州(今福建建州)，一祖入湖州(今浙江湖州)，一祖入演州(今越南演州府)。各成桑梓，四海散处。后世子孙皆是亲生骨肉，不可弃也”。
张氏向西北的大迁徙，开始于东汉末年。其时天下大乱，中原、关中等地很多张氏人家西进到张理建立的汉中地方政权的辖地避难。这批人中，有一些又追随降归曹魏政权的张鲁。更大一次迁徙是“五胡乱华”的十六国时期，十六国政权，多数是少数民族贵族建立的，而且政权更替频繁，征战仇杀不断，因此，中原、关中等地的张氏先民和其他人一样，除了南下之外，就是西向到张轨建立的前凉政权避难。在前凉辖地形成了很多的张氏“大族”。仅《晋书》中提到的张氏大臣将领就有三十一人，其中“凉州大族”晋昌张氏张镇、张越兄弟大有取代张轨之势。
高昌、楼兰一些张氏大族的出现也与上述的迁徙有关。如《张礼臣墓表》说：“苻坚肆虐，挺扰五凉，避难西奔，奄居右地。”又《张雄及其妻麴氏墓表》云：“跗萼散于前庭，波澜流于右地，国家遂久，擗代不归，故为高昌人焉。”

3.魏、晋、南北朝时期：
自公元四世纪初叶水嘉之乱爆发后，西晋政权很快灭亡，国家再度处于长期的分裂之中。张氏先民活动的中心中原和关中地区，在长达二百七十余年的时间内，始终处于战乱之中，尤其是“五胡十六国”时期，他们的生活环境遭到了极度的摧残。为了求生，他们和北方其他姓氏的人民一起背井离乡大量南迁，形成了历史上规模空前的人口大流徙。如方城人(今河北固安)张韪在东晋初年就被迫离弃居留六世的家园，带着妻儿随晋元帝南迁到建业(今江苏南京)附近安家落业。而他哥哥的后裔，在战乱中苦苦地撑持着，又坚持了三代，到其曾孙辈张安之手上，已是东晋与南北朝之际了。张安实在忍受不了这长期的战祸之苦，也只得率族人南迁襄阳(今湖北襄樊襄阳区)。在整个南北朝时期，中原的张氏大世家和其他汉族世家一样，为了逃避落后的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等少数民族的统治，往往带领族人成百成千地集体南迁。为了安置他们，东晋和宋、齐、梁、陈等南方政权都照他们原籍的州县郡名设置州郡县来管理他们，这就是与这次移民大潮相伴而生的著名的侨州郡县制。
楼兰(今新疆罗布泊)张氏也大多是魏晋时期屯垦军卒的后裔。《楼兰文书》在晋景元四年(公元263年)载有兼将张禄，秦始皇三年(公元267年)有水曹督田椽张雕、功曹张龟。秦始皇四年(公元268年)则有铃下张丰，客曹吏张抚、张钧等。他们是由于中原战乱而不能东返，只得留居当地的。其子孙至今还繁衍于西北大地。

4.隋、唐、五代时期：
与唐朝同时的渤海国有很多张氏贵族。五代初年渤海国为契丹所逼，向我国东北边境方向逃遁，有些张氏先民也就随之从渤海湾地区北上关东。到代替契丹而起的辽金时代，东北地区渤海族张氏就成为大姓，以至有一些其他姓氏的人都要改姓张。这个时期张氏名人很多，辽代有朝阳人张孝杰、沈州人(今辽宁沈阳)张琳；金朝有由高姓改姓而来的辽阳人张汝霖、张汝弼兄弟，他们是名振一时的文武人吏，金朝末年还有锦州人张鲸、张臻兄弟割地称雄等。明清时有好些契丹、女真、满族人改姓为张，他们跟随马队征战而流徙东北各地。
今东北地区的张氏还有一些是内地主要是山东、河北各地闯关东的人的后裔。闯关东的人多半是因饥荒战乱而逃荒避难的人，他们或拖家带口，寻觅生存之地，或与当地土著人通婚，其创业立家更为艰难。

5.宋、元时期：
北宋末年金兵南下到后来蒙古族南下。其间全国经历了三次大移民，北方人口向巴蜀、两淮、东南、岭南地区流移，张氏情况也如此，这从我们下文叙述的情况中可以看出，而族谱中这类记载就更多了。
在南移的大潮中，南方地区还伴有张氏东移或西移的行动，如南宋以临安(今浙江杭州)为都城，好些名门望族往往东移以迁就国家政治经济文化中心，如抗金名相四川绵竹人张浚就东迁湖南宁乡，经过数代发展，成为大族。元初、明初、清初，都有东南向西南的移民行动，江西向湖南的移民，至今还留有湘赣“老表”的说法。

6.迁徒海外：
⑴.越南：
越南有抗法民族英雄张定(公元？～1864年)，公元1860年法国殖民军侵入越南南部，当时任副“管奇”的张定于公元1861年在鹅贡等地组织军队抵抗，得到广大人民的响应。次年越南阮氏王朝将其调任他职，企图瓦解起义。起义军民坚决挽留，并公推他为平西大元帅，领导抗法斗争。公元1864年张定牺牲，其子张权在越柬边境继续指挥抗法军作战，直到公元1870年止。
⑵.朝鲜：
汉武帝时，朝鲜王张洛归附汉朝，汉元封三年(公元前108年)封为几侯。这是我国文献中有关朝鲜张氏的最早记载。
二千年后朝鲜李朝时有画家张承业(公元1845～1899年)，号吾园，自幼父母双亡，生活穷苦，曾沦为人家奴仆。后他努力苦学，终于成名，是朝鲜李氏王朝极有影响的现实主义画家之一。擅画山水、人物、花卉、动物，尤长于折枝花卉。笔法洗炼有力，色彩清新明朗，主势生动豪放，富有民族特点，在朝鲜绘画史上占有重要地位。传世佳作较多，代表作有《梅》、《螃蟹》等。
⑶.美洲：
费城中华文化社区中心理事长张天德。国际商业机器公司托玛斯·奥森研究中心量子结构部经理台湾人张立刚博士。航空与太空署宇宙航空高级总工程师张云樵。著名宇航员张福林，1950年出生于哥斯达黎加，祖父张文廷，于1905年从广东迁居哥斯达黎加，后又迁居，张福林于1986年1月12日以哥伦比亚号太空船宇航员升空。华盛顿世界银行总会计师张展成。林肯大学校长江苏张家港人张道行。哈佛大学历史学教授张光直教授，著作等身。密苏里大学历史系教授张春树。国家科学院院士、遗传生物学家张觉明教授，被称为“避孕药之父”，1959年在兔子身上完成了“体外受精”试验。加利福尼亚州女行政官员张月桂。《环球嘹望》电视系列节目女主持人和总编辑张雯、哈佛大学国际事务中心研究员。全美水彩画协会会长女画家张融。驻尼泊尔女大使朱莉亚·张·布洛克，生于中国，1951年随父母亲移居香港再转迁，后来与不动产代理人、大商业家斯图尔特·布洛克结婚，1980年被卫生教育福利部全国卫生研究所福格提国际中心聘任为国际学者张香桐教授，原上海脑研究所所长。
⑷.东南亚：
印度尼西亚：张度渊，云南人，苏门答腊华侨资本家。张维居，清朝末期、爪哇岛《民报》创办人。
文莱：如迁居文莱的漳州人张民，为文莱发展工农商业立下大功，文莱王曾封其拿督勋衔。
泰国：如广东人张青，于清雍正年间迁居暹罗务商，曾充任暹罗国王的贸易使者出使清朝。
菲律宾：如菲律宾马尼拉国际稻米研究所所长、水稻专家张德慈教授，著有《中国早期稻作历史》。菲律宾马尼拉迪大学文学院中国研究计划女学者张素玉。
⑸.英国：
张心沧，英国剑桥大学汉文系教授。
⑹.法国：
如法国巴黎保安运输公司总裁张宗清。著名女画家张玉良(公元1899～1977年)，迁居巴黎，对油画、水彩画、版画、浮雕、雕塑艺术，件件精通，是个独创风格的艺术家；她在美、日、比、德、希腊、瑞士多次举办画展，获得极高的评价。
⑺.澳大利亚：
如澳大利亚心外科专家、澳大利亚反贪污特别专员张任谦。奥大利亚国立大学人文科学院院士张光裕教授。
⑻.巴拿马：
巴拿马华人以广东花县及客家人最多。如现人巴拿马工商部次长的张志诚。

7.现代分布：
近代，张氏人群主要分布在中国腹地黄河、长江流域，此不详述。现将张氏在边远地区的分布概况作一简要介绍。
在位于东南沿海的浙江、福建两省，就居住人口而言，张氏是属人口较多的姓氏。浙江的嵊县、宁海、余姚、江山等地，张氏人居住较为密集，族众人多，影响较大。福建的福州、厦门以及长汀、宁化的客家民系中，张氏人较多。
五岭以南广东省的张氏民众，多为唐宋时代从福建、江西、湖南等地迁去的客家人。居住比较集中的地区有韶关、南雄、蕉岭、梅州、大埔、兴宁等地。
西南地区的云南省的少数民族中有不少人姓张。“土司张氏”就是白族、彝族、哈尼族中的张氏，主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元阳、北胜、开远、南华、腾冲等地。
东北三省的张氏人群大多是从内地迁去的汉族人，也有满族、朝鲜族等少数民族。其中张氏在辽宁分布较为密集。沈阳、辽阳、岫岩、绥县、锦县、兴城、朝阳、锦州、肇源等地，是张氏居住较集中的地区。
在我国台湾岛的台北、彰化、嘉义和高雄等地，有很多张氏居民。从清初到二十世纪中叶，不少张氏人从福建、广东、江苏、浙江等地迁居台湾。因此，张氏成为台湾的大姓之一。依1995年估计，台湾地区张氏人口有一百四十五万余人，台湾向来有“无张不成乡”的谚语。在香港、澳门特别行政区，也有不少张氏居民。
在我国的少数民族中，满族、回族、蒙古族、朝鲜族、白族、苗族、彝族、瑶族、黎族、壮族、侗族、高山族、阿昌族、藏族、土家族、布朗族中，都有张氏人群。
旅居国外的张氏人士，以东南亚地区为最多。如印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国、越南等地，都有不少张氏侨民。其迁徙年代有的已经很久远。
在近代，中国社会发生了天翻地覆的变化，封建宗法制度的残余基本被扫除。宗族组织在我国大陆已不复存在，小家族成为社会的细胞。近年来，在河南、山西、福建、广东等省的一些地区，成立了张氏研究会，开展张氏源流和张氏名人的研究活动，有些地方又重新续修家谱。一些海外华侨也回国寻根问祖。在台湾省、香港特别行政区以及东南亚等地区，仍有不少张氏宗亲会、联谊会存在，并开展一些活动。在台湾地区的七市十八县中，除边远的台东县及连江县马祖两地外，均有宗亲会组织。他们以一县市为单位，张廖简联宗，仅张廖、张简联宗，或各姓单独，或跨县市，不拘形式，规模不等，1994年3月13日台湾省张廖简宗亲会正式成立。宗亲会又横向组成青年会、妇女会、烹饪会、插花会、茶艺会、上风舞会、各种乐器研习会、各种体育会、国术会等等，开展活动。
据统计，我国张氏人占总人口的5.68％，有九千一百余万人，是当代中国的第三大姓氏。






郡望堂号：
1.郡望：
清河郡：西汉高祖刘邦五年(公元202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。此支张氏世居武城，开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。
范阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河北省定兴县一带。三国时期曹魏国魏文帝黄初七年(公元226年)改涿郡置范阳郡，其治所在蓟(今河北蓟县)，其时辖地在今北京市昌平区、房山区及河北省涿州市一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。隋朝开皇初年废黜。唐朝时期的幽州范阳郡，本是幽州涿郡，唐天宝元年(公元742年)改置，治所在蓟县(今北京)，又名为方镇。唐宝应元年(公元762年)改幽州，并兼卢龙。唐大历四年(公元769年)，与固安等县自幽州析出，置涿州，以范阳县为治所。此支张氏开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。
太原郡：战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来及民国时期的省会都在该地。此支张氏开基始祖为北魏平东将军，营州刺史张伟。
京　兆：京兆原本为京兆尹，“尹”为太守。西汉太初元年(公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国时期曹魏文帝黄初元年(公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。曹魏明帝青龙三年(公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏齐王(曹芳)正始五年(公元244年)改为京兆郡(今陕西西安)，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时期仍置京兆郡于长安，辖区较三国曹魏时期缩小。十六国时期的前赵、前秦、后秦、西魏、北周诸国相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或京兆尹)。隋、唐两朝均立都于长安，京兆郡另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐朝时期改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。辛亥革命后，北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜京兆之称，原址统称为西安。此支张氏开基始祖为西汉御史大夫张汤。
敦煌郡：汉武帝刘彻在元鼎六年将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时辖地在今甘肃省河西走廊西端即甘肃省敦煌市。
安定郡：汉武帝西汉元鼎三年(公元前114年)置郡，治所高平(今宁夏固原)。辖境相当于今甘肃省平凉地区景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏中宁、中卫、同心、固原等地及宁夏回族自治区西部。又有安定县，在今甘肃泾川北，并属于安定郡。东汉移治临泾(今甘肃镇原)，废安定县。十六国时期再置安定县，并为郡治。东晋又移治安定(今甘肃泾川)。隋、唐两朝安定郡即泾州。唐朝后期曾改保定郡，县亦名保定。大金国时期为甘肃省泾川县，为泾州治所。这支张氏为西汉赵王张耳之后。
襄阳郡：东汉建安十三年(公元198年)分南郡、南阳两郡各一部份置襄阳郡，治所在襄阳(今湖北襄樊襄城区)，其时辖地在今湖北省襄樊市、南漳县、宜城县、当阳县、远安县等一带。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。
洛阳郡：南北朝时期东魏置郡，汉、魏两朝时治所均在今河南省洛阳市白马寺东洛水北岸。东汉、三国魏、西晋、五代唐先后定都于此。新莽、唐、五代粱、晋、汉、周、北宋、金都以此为陪都。隋、唐两朝移治到汉城以西九公里处一带地区。
河东郡：古代河东郡有四：一是指今山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今山西临汾)，北路治太原府。其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
始兴郡：三国时期孙吴国由桂阳郡分置，治所在曲江(今广东韶关)。其时辖地在今广东省连江、曲江、韶关一带。
冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。
吴　郡：公元129年，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。三国时期孙吴宝鼎元年另置吴郡，治所在乌程(今江苏苏州)。
平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝时期曾以德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。
河间郡：河间郡始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年废除，隋大业初年及唐朝天宝、至德年间又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。
中山郡：古代称“中山”者有四：一时战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，公元前296年为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。二是西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年废国置郡。三是宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。四是宋朝时期的香山县；1925年孙中山逝世后，民国政府将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。
魏　郡：秦、汉之际刘邦置郡，治所在邺县(今河北临漳)，其时辖地跨今冀、鲁、豫三省之界。五胡十六国时辖地在今河南省北部内黄县、临漳县、浚县、河北省大名县、魏县、成安县、山东省冠县之间一带地区。北周末年迁治到安阳。隋朝时期改为相州魏郡。唐朝时期改为为相州邺郡(今河南安阳)，而魏郡之名则移给魏州。
蜀　郡：战国时期秦国置郡，治所在成都(今四川成都)。其时辖地在今四川省成都市一带。
武威郡：西汉元狩二年(公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肃民勤)。其时辖地在今甘肃省黄河以西、武威以东的地区。十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉诸国皆建都于该地。
犍为郡：西汉建元六年置郡，属益州，治所在敝邑县(今贵州遵义)，其时辖地在今四川省宜宾县西南一带地区。
沛　郡：也称沛国郡、沛县，始建于汉朝初期。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。
梁　郡：亦称梁国、梁国郡，始建于西汉高祖刘邦五年(公元前202年)，此之前叫砀郡，治所在淮阳(今河南商丘)，下辖八县，其范围包括今河南商丘、虞城、民权及安徽砀山、山东曹县诸地。三国曹魏时期始改为梁郡，南北朝宋国定为梁郡，移治下邑(今安徽砀山)。北魏时期又回故治，隋朝开皇初年废黜，后曾以宋州为梁郡。唐朝时期为睢阳郡。
汲　郡：西晋泰始二年置郡，治所在汲县(今河南汲县)，其时辖地在今河南省汲县，不久即废。宋朝时期辖地在今河南省卫辉县。
河内郡：晋朝人认为，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。
高平郡：原为高平县(今宁夏固原)，晋朝泰始元年(公元265年)，将汉朝原有的山阳郡改为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)，辖七县，统辖范围包括今山东巨野、金乡、嘉祥、兖州、鱼台、邹县等地。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高郡(今宁夏固原)。汉朝时期有“高平第一城”之称，言其险固。北魏时期在这一带置军镇，置郡，皆称高平。
上谷郡：战国时期，赵国公子嘉自立为代王，驻军上谷。公元前222年秦国灭赵国后置上谷郡，治所沮阳(今河北怀来)，其时辖地在今河北省西北部一带地区。

2.堂号：
百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍家人和睦相处且不分家的经验。张公拿起笔来写了一百个“忍”字呈给唐高宗。唐高宗很是佩服，奖励了张公一百尺绸缎。
金鉴堂
孝友堂 亲睦堂
冠英堂 燕贻堂
敦睦堂 宗岳堂
敬谊堂 念德堂
尊经堂
美升祠
述善堂 源流堂
忠恕堂 志合堂
雨铭堂 四益堂
椎孝堂 都会堂
清间堂
三治堂
书鉴堂 济美堂
叙彝堂 履厚堂
馨德堂 观敬堂
种德堂 味芹堂
贞忠堂
追远堂
大本堂 明义堂
树德堂 亲睦堂
裕裔堂 听彝堂
六顺堂 燕翼堂
世美堂
贻谷堂
敬惜堂 积庆堂
敦伦堂 居易堂
嘉言堂 寿康堂
萃雅堂 实鉴堂
三知堂
福人堂
诚心堂 笃亲堂
垂裕堂 罗焕堂
集成堂 敦九堂
草圣堂 中和堂
燕翼堂
报本堂
尊礼堂 凝远堂
永宗堂 鸣珂堂
清河堂 源远堂
敦善堂 资敬堂
录宜堂
嘉言堂
萃英堂 慎德堂
书忍堂 亦政堂
二铭堂 孝友堂
居易堂 横梁堂
世铭堂
得宜堂
知本堂 九如堂
崇本堂 敦本堂
余庆堂 宝德慎远堂