家谱的衰落

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家谱的衰落


大约在春秋战国时期，中国开始有了家谱，到魏晋时达到全盛，清朝后期进入衰败，新中国建立以后，家谱逐渐退出人们的视野。现代化使家谱失去了生长的条件。

家谱是一定的社会生产力的产物，是民族文化在一定历史条件下的凝聚过程。中国的先人们为使自己的族群强盛，以血亲为主线，将血脉的传承用文字和图表的形式记录下来，并规定了若干代名字的固定用字，叫“凡字”，以明确代数与辈份。家谱除记录人丁以外，还有家训，家规，这是不断发展与完善的家族文化，几乎全是正面教育的内容，励志后人奋发图强，报国尽忠。对于族群中的重要人物，尤其是当官的，对其功德引以为耀，溢美赞颂之词，如果有皇帝嘉奖，会更加特别渲染。

家谱对于种族的完整与民族认同具有积极意义，认祖归宗成为凝聚中华民族的纽带，也是民族与国家历史的一个组成部分。历史人物的很多资料是由家谱提供的，司马迁的《史记》就有家谱的贡献。家谱中的家规与家训，成为民族文化的重要渊源和精神财富。朱子《治家格言》中“黎明既起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”，是千古佳话。家谱还有纯洁族群的作用，为防止近亲婚配提供出科学依据。家谱的激励作用还在于，面对祖先的期望，自觉地承担起了光宗耀祖的的历史责任，仿佛所有的祖先都在睁着眼睛看，是暗示的内在的动力。在社会生产力还比较低下的时代，家谱的另一个作用是在生活上相互帮助，政治上相互提携，裙带之风正是家谱精神的体现

进入现代化社会，家谱这种文化现象悄悄地淡出，不知不觉地被人们遗忘。激烈的竞争社会，人们没有时间来背负家谱这个包袱，修家谱出不来经济效益。商业竞争不认亲情，只有利益，家族血统与商业竞争是两码子的事，钱是不认亲的冷血动物。开放性的社会与封闭的家谱是格格不入的，家谱的内在循环系统怎么也适应不了开放的需求，是两种对立的文化。人们把姓氏仅仅理解为一个符号，至于这个符号是从哪里来，除了法律上规定的赡养抚养权利义务外，还有医学上遗传疾病数据提供及伦理上的不通婚，几乎再也没有什么能提起人们的兴趣。姓什么不重要，可以随父姓，也可以随母姓，还可以自己随便姓什么，这甚至在建国以前，一些老革命家都将临时工作需要而起的名字取代了原姓名。同姓名化问题又导致相当多的人把名字拉长，而家谱需要规定的“凡字”，重名率更高，给现代生活带来诸多不便。在古代社会，全国有多少人口，兴起家谱的春秋战国，各个国家才几万甚至几千，现代的中国是十三亿。家谱是父权主义的产物，家族中除母亲以外，女性是不入谱的，这一岐视女性的做法同现代的妇女解格格不入，无法为现代认同。家谱这个现象有起头的时候，无限期的发展下去是不可能的，退出历史舞台，是因为它完成了历史使命。现代社会风行一段时间的同学会、战友会、同乡会，其实是家谱的替代物，承接了家谱的功利功能，在祖先那里找关系实在太难，而在同学、战友、同乡中寻找帮助，却是现实的。任何一个社会现象都深深地打着时代的烙印，任何伟大的人物也不可能跨时代思考。

也有人提出要重修家谱，但倡导归倡导，却不能提起国人的兴趣，所以有人哀叹国学的衰落。家谱如今仅存的价值是历史研究，再续下去已没有意义，从哪里开始到何处结束呢。家谱在当今社会无论是政治还是经济都失去了存在的基础，民族融合的社会，文化交融渗透的社会，单一民族观念已变的狭隘，并且移民国家的强盛又为家谱的退出提供了最好的证据。家谱只能是文明古国的历史遗产了。