耶稣的家谱

南阳人

耶稣的家谱，记录在马太福音和路加福音里。东方人向来重视家谱，犹太人也不例外，在圣经当中更是如此。耶稣的家谱，一直可以追溯到旧约当中。在四福音书中，马可福音和约翰福音没有记录耶稣的家谱；而路加福音中的记录，采取的是倒推的方式，即，谁是谁的儿子，一直推到始祖亚当的身上。那是因为，路加福音，着重记录了作为人的儿子的耶稣生平。而马太福音，着重记录了耶稣作为犹太人的王的生平。家谱的记录，因着不同的目的，而显现出不同来。我们可以从知识上来给予认知，看一看上帝究竟给了我们怎样的启示。

先知书弥迦书第5章2节，预言了弥赛亚生于伯利恒：伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。这是旧约里，有关耶稣降世的明确预言。马太福音第2章6节：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王从你那里出来，教养我以色列民。

马太福音第1章1-16节，完整地记录了从亚伯拉罕这一位信心之父开始直到耶稣的详细家谱。上帝有一个伟大的计划，他将如何来完成整个的计划呢？在这里，耶稣的家谱就显得非常重要了。耶稣不是凭空而来，而是可以追溯到亚伯拉罕那里去。从耶稣的家谱里，我们可以看出，这段深奥的经文里，蕴藏着七大系统：

应许的系统。基督徒对于应许，绝不陌生。我们是因着信的缘故而得了神的应许，耶稣基督也是因着应许的缘故才道成了肉身。创世记第12章1-3节，是几节非常了不得的经文：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”在这里，神应许要把一个“大国”赐给他，又应许，把“福”赐给他。上帝爱亚伯兰，让他成了一个承受了神的应许的人，一个有福的人。

在马太福音中，亚伯拉罕排在了耶稣基督家谱的第一位，是要说明，耶稣成了亚伯拉罕的后裔，是凭着应许来到这个世界上的。使徒行传第13章23节：这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。“这人”，就是指亚伯拉罕的后裔大卫。

代赎的系统。代赎的根，远在旧约当中，超乎我们人类的想象。创世记22章2-14节，记录了亚伯拉罕受上帝试验，将独生子以撒献祭给上帝的事，上帝早已准备好了一只公羊，来代替他的儿子。那地方就被亚伯拉罕称为“耶和华以勒”，意思是，耶和华必预备。而耶稣基督的降世，原就是上帝预备的羔羊，是为我们的罪代赎而死。腓立比书第2章6-8节：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人打拳子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

因信称义的系统。创世记第15章6节：亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。这是因信称义的最早记录。耶稣基督的家谱，就是一个信心的系统。马太福音第1章3节中的他玛和第5节中的喇合，都是迦南女子，她们并非犹太人，却进入了耶稣的家谱里，是因了她们的信心。马太福音第3章7-9节：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。”施洗约翰是先知，他把法利赛人、撒都该人直斥为“毒蛇的种类”，明确地告诉他们，如果不是出于信，无论是谁的子孙，也不能称义得救。可以看出，耶稣的家谱，不是血缘的家谱，而是属灵的家谱，是出于灵缘。

希伯来书第12章1-2节：我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

祭司的系统。希伯来书第4章14节：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。耶稣是大祭司，这个源头从哪里来？仍是从亚伯拉罕那里来。希伯来书第7章9-10节：并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。这里记录了，亚伯拉罕得胜归回时，撒冷王麦基洗德迎接他，他就奉了收获物的十分之一给麦基洗德。他的后裔里也包括了利未人。这时，祭司的系统已经产生了；到了以色列人出埃及，神才拣选了利未人为祭司。

先知的系统。在整本圣经当中，谁是第一个被称为先知的？是亚伯拉罕。创世记第20章7节：现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。到了马太福音第13章57节：他们就厌弃他。耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。”这是耶稣亲自见证，他是先知。

君王的系统。亚当本是地上的王，因着他的犯罪，而失掉了王的位份。神却一直没有放弃，他要在他拣选的人身上，不断地把这个位份找回来。创世记第17章6节：我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。这里的“君王”，原是复数，其中也包括了大卫王。大卫是何等了不起的上帝呼召的仆人啊，他是最为荣耀辉煌的一位君王。这样的显耀与荣华，将来谁来复兴、重新找回呢？是耶稣基督。因此，他必要连接于这一个君王的系统。

国度的系统。亚当失去了神给他的一切美好的计划，神藉着亚伯拉罕告诉他，要把国度赐给他，犹太人失去的大卫的辉煌，要由耶稣基督来恢复神的计划，他要坐在宝座上治理全地。这个国度，是神的国度，这个国度必然连接在亚伯拉罕和大卫身上。