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金氏家谱（转）
文/金彦超
家谱：家谱是记载您的家族与世系以及重要人物事迹的书。
家 族： 与您有血缘关系的族人所形成的家庭组织。
世系：是家族世代相承的系统，也叫世系表。用图表形式反映家族成员的血缘关系，通常是五代为一表。
祖 籍： 祖宗的出生地。 祖宗一个家族的上辈， 多指较早的。
房支：您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。
辈份表：家族世系的次序表需要进行考证的家谱内容。例如，姓氏来源，迁徙经过和原因等。
家 训： 是家族的法规。内容基本上为修身、齐家、守法等方面。其中一部分包括:规约、训语、庙规。
规 约： 就是族人必须遵守的规则，如： 家法。
训 语： 就是教人做人行事的道理，也称为家教。
庙 规：也称家礼。 为家族祭祀礼仪，
如：祖庙、祠堂组成、祭祀、婚丧礼仪等。
祠堂：记录家族祠堂的历史与现状、规则、神位、世次、田庄管理以及祖坟、各房墓地的分布和坐向。
明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像讚、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。
万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像讚、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。
关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。
家谱内容
明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，以下摘录了一套家谱的七大主要内容。
一 姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。
封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。
《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献
二 堂号
堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。
一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,
郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。
大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。
“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
三 世系表
如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。
作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。
以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。
四 家训
家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。
远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”
的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：
(一)、注重家法、国法
(二)、和睦宗族、乡里
(三)、孝顺父母、敬长辈
(四)、合乎礼教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
五 家传
要想深入了解世系表中族人的历史功绩，那就得看家传了。
家传，是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体，是一种正式的传记，明朝之前，传与谱是分开来记的。
“传记”记述了一个人一生的功绩品德，从对国家、民族、社会的贡献，到对地方、家族做的每一件业绩，如：出资修建词堂、祖墓等，全部记述在内，以作为后人学习之榜样，并荣耀家族。
家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画，让后代读起来倍感生动形象。
家传之用词以真实平朴为重，最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。
六 艺文著述
“谱乃一家之史“，其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起，就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例，尤其是到了明朝，此风更盛，这部分的内容更加丰富了，涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域，在形式上甚至堪于”经典史料“相媲美。
家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。
艺文著述是家族先人的心血结晶，其中的大量珍贵史料文献，有着非常珍贵的参考和欣赏价值。但是，由于艺文著述的种类、内容繁多，而又良不齐，所以还需后人用心整理，方能使家族中的艺文精品得以流传和利用。
同时，我们在续补家谱现代艺文著述时，更需精心挑选，慎重录入，把最有价值和代表性的文献传给后代。
七 家谱图像
家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，图片资料为副，但一张好的图片、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。
将图片、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。
只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：
1)老照片
家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。
2)祖先图片(遗像、人物画、肖像画)
中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。
3)风水图(祠堂图、墓图)
祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。
人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。
4)故居/村庄图
明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。
寻根溯祖
1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓\"金\"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的\"鏐\"与\"刘\"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。
金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。
金农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称\"漆书\"。为\"扬州八怪\"之一。
金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称\"金张\"，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。
金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称\"开元三大士\"
。金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。金世遗:民国时革命军军长......
匈奴休屠王子金日磾的后裔，隐身甘肃兰州市榆中金崖一带已有千余年。这支于北宋建隆元年(公元960年)来甘肃榆中定居的金氏，原本是由彭城（今天的徐州一带）辗转迁徙到甘肃。居住在甘肃兰州市榆中金崖镇的金福祺老人，今年80岁了。他说，以前陕西省县高桥乡村民金明兴家中，曾发现\"世美堂\"《义门金氏重修总谱》，这部家谱记述了从西汉金日磾到明代的50世袭总表，并且列出了《历代前贤名宦任职序列表》，同时，还叙述了从西汉到清代乾隆庚午年金氏家族的迁徙情况。在这部总谱中，彭城金氏是西汉时匈奴休屠王子金日磾的后人。匈奴休屠王子金日磾第三代孙子金鳌，被汉朝封为彭城行政长官，其后裔一直在此居住。今天的金崖金氏已经看不出丝毫的匈奴影子，只是金崖一带保留下来的\"吴音\"的影子。
匈奴后裔隐身兰州
郊县千余年榆中金氏为休屠王后人
作者：晚报记者王文元 王巧灵稿件来源：
民国九年的金氏家谱
藏在金氏宗祠的金日画像
本报1月23日“汉武大帝与甘肃”特别报道中提到匈
奴休屠王子金日，引起了榆中人的关注，他们打来电话说休屠王子金日后裔，隐身我市榆中金崖一带已经有千余年之久。昨日记者赶往榆中金崖一探究竟。据当地金氏家族的长者金福祺介绍了情况，榆中金崖金氏为匈奴休屠王子金日后裔，最早祖先金沧海于北宋建隆元年（公元960年）来甘肃榆中定居，至今已有千年之久。
1 金崖金氏来自江苏彭城昨日，我们到榆中金崖乡实地采访了今年已经80岁的金福祺，这位长期追踪金氏族源、迁移路程的长者，给我们展示了他多年钻研的成果。
据金福祺介绍，榆中金崖金氏最早始祖可以追朔到北宋建隆年间。当时有一位金沧海的中年人，由彭城（今天的徐州）辗转迁徙到甘肃，最初他们是依靠经商做买卖维持生计。到了后来他来到榆中开荒种稻，定居落户。死后埋葬在金崖黑牛洼山根。从此金氏在榆中繁衍生息。
数年前，陕西省紫阳县高桥乡村民金明兴家中发现了“世美堂”《义门金氏重修总谱》，这部家谱记述了从西汉金日到明代的50世袭总表。并且列出了《历代前贤名宦任职序列表》。同时，还叙述了从西汉到清代乾隆庚午年金氏家族的迁徙情况。依据这部总谱，金福祺发现，彭城金氏是西汉时匈奴休屠王子金日的后人。
2 休屠王子金日为始祖
据说汉武帝为加强中央集权，将一些汉初封国予以整顿，休屠王子金日第三代孙子金鳌，主政彭城，其后裔一直在此居住。
金日是这样由匈奴休屠王子变成西汉大臣的：公元前121年春，骠骑将军霍去病，将万骑出陇西，过焉支山千余里，切断匈奴右臂，执浑邪王子，缴获了休屠王的祭天金人。这一年秋，霍去病再次迂回千里，包抄了河西走廊的匈奴部族，浑邪王屡为汉军所破，伤亡数万。浑邪王便说服在民勤一带游牧的休屠王共同降汉。而休屠王因其部损失不大，中途反悔，浑邪王便杀了休屠王，率四万余人降汉。金日因父亲被杀，便和母亲阏氏、弟弟伦随浑邪王降汉，被安置在黄门署养马，时年仅十四岁。后来他被拜为马监，又迁升为侍中、驸马都尉、光禄大夫，成了汉武帝的亲近侍臣，并以休屠王的祭天金人“金”赐日金姓。自此后金氏一门屡受汉王室重用，也就有了金鳌出任彭城郡守一职。 3 金氏看不出匈奴一点影子
年代久远，今天的金崖金氏已经看不出丝毫的匈奴影子。现在保留下来最早的家谱，是清朝同治年间编写的。可惜这部家谱已经被带到了定西。
在金福祺家，我们看到金氏后人保存的一份民国九年的家谱；也看到了，一幅绘制于清代的肖像。通过这些肖像，我们能够看到一个家族的辉煌。由于年代久远，现在已经找不到丝毫的证据，来证明他们来自匈奴；只能通过蛛丝马迹来寻找昔日的辉煌。
据金福祺老人说，现在惟一能够看到的是，金崖一带保留下来的“吴音”的影子。老人举例说，现在金崖一带人的口语中，有说的“阿”的习惯，这就是从江南传过来的。如今在金崖一带人们还能听到诸如“阿舅”、“阿伯子”之类的称呼。
无论如何金崖是一个有着深厚人文底蕴的地方。这将是他们永远引以为自豪的地方。
宋代时，有一金姓彭城(今南京)人来定西经商到了苑川，在苑川河与巴石沟的三角洲定居下来，繁衍生息。后来人口日渐增多，加上这里有得天独厚的交通条件，逐渐形成集市。热闹的集市坐落在北山脚下一片平台上，临河还有一溜低矮的土崖，故此就把这里称为“金家崖”。4466【安徽休宁】堂溪金氏族谱十八卷（明）金瑶金应宿纂修明隆庆二年（1568）家刻本
北图 北京大学历史所（存卷12-18）浙江奉化县文管
4467【安徽休宁】堂溪金氏家谱补戚篇六卷附录一卷（明)金应宿撰明万历十四年（1586）刻本 一册 安徽博注：版心作《珰溪金氏谱补》。
4468【安徽】休宁南城金氏族谱（明）金宗道纂修 明钞本 一册 安徽图
4469【安徽休宁】新安休宁瓯金氏族谱四卷附录五卷（明）金嘉宾修清康熙十四年（1675）刊本 二册 美国注：一名《瓯山金氏谱》。
4470【安徽休宁】新安休宁瓯山金氏族谱四卷（清）金汝麟等续修清康熙四十四年（1705）刻本 二册 北京师大
4471【安徽休宁】瓯山【金氏】眉公族谱不分卷（清）金敦炽编清乾隆四年（1739）稿本 一册 安徽博
4472【安徽休宁】瓯山金氏族谱六卷首一卷（清）金福堂等修清乾隆四十四年（1779）刊本 八册 美国
4473【安徽休宁】瓯山金氏眉公支谱四卷（清）金锦荣纂修清道光十二年（1832）木刻本 四册 北图 河北大学安徽图
4474【安徽休宁】瓯山金氏迁庐支谱表不分卷 （民国）金宣猷金骏猷录民国间油印本 三册安徽博注：表前作《重修瓯山金氏眉公支谱调查表》。
4475【安徽】休宁金氏族谱二十六卷（清）金门诏纂修清乾隆十三年（1748）活字本四册 北图（三部）河北大学
4476【安徽】休宁七桥金氏家谱不分卷 （清）金焘金景轩等纂清乾隆三十二年（1767）木刻本
二册安徽图安徽博注：又名《休宁七桥金氏统宗谱》、《休宁七桥金 氏世系表》。 4477【安徽休宁】新安金氏大宗谱 钞本 一册 安徽图
4478【安徽祁门】金氏宗谱六卷（清）金光宠等修清光绪八年（1882）活字本 四册 北图
4479【安徽桐城】金氏宗谱二十八卷（清）金承诏 金兆奎纂修清同治九年（1870）木活字本安徽博（存卷26一28）
4480【安徽桐城】金氏宗谱十四卷 清末活字本 八册人民大学注：记事止於清同治年间。
4481【安徽桐城】金氏宗谱二十五卷（清）金莘农纂清光绪二十四年（1898）木活字本 一册 安徽博
448z【安徽贵池】池阳秋浦金氏重修宗谱十二卷（清）金忠国编修清光绪二十一年（1895）木刻本 十二册河北大学注；版心作《金氏宗谱》。
4483【福建泉州】清源金氏族谱（明）金志行修 明嘉靖间修泉州金氏传钞本 一册 福建图
4484【江西婺源】上坪金氏七修宗谱（清）金兴云等纂清光绪七年（1881）敦本堂木活字本 江西档（存一卷）
4485【山东】德州全氏支谱六卷（清）金俊书等修清道光十四年（1834）宝默堂刊本 四册 美国
4486【湖北】黄冈金氏宗谱四十二卷（民国）金绪斋续修民国十三年（1924）木刻本 湖北新洲县南极乡陶山村
4487【湖北】黄冈金氏宗谱□□卷（民国）金文藻等重修民国十四年（1925）金氏振声堂活字本美国（存卷3-39）
4488【湖北】黄冈金氏宗谱十八卷 （民国）金宏太金勤香续修民国三十七年（1948）木刻本 湖北新洲县潘塘乡郑楼村
4489【湖南长沙】金氏四修族谱十六卷首三卷（民国）金士横等纂修民国二十四年（1935）木活字本 湖南图（存卷首上）
4490【湖南】宁乡金氏续修族谱□□卷 （清）金胜周 金秀坤修金孔曙纂清道光十三年（1833）彭城堂刻本 湖南图（存卷首）
4491【湖南湘潭】金氏四修族谱八卷（清）金序绳纂修清光绪三十三年（1907）福荣堂刻本广东中山图注：卷端作《中湘泉塘冲金氏四修源流族谱》。
4492【湖南湘乡】金氏续修族谱四卷首二卷（清）金翰坡等修清光绪十年（1884）华清堂活字本 六册 美国
4493【湖南】湘乡金氏三修族谱四卷首二卷（民国）金利寰等修民国二十二年（1933）华渚堂活字本 八册 美国 4494
橘社金氏家谱六卷（明）金炤编辑 （清）金孝植重纂清康熙二十五年（1686）刻本 二册北图 4495
橘杜金氏家谱六卷（明）金炤编辑（清）金孝植续纂金孝坤重修 4496 金氏家谱不分卷（清）金瑞纂清康熙二十九年（1690）钞本 一册
台湾 4497 金氏族谱不分卷（清）金淳重修清乾隆四十年（1775）刻本注：金世章痢修於清雍正四年。 4498
金氏家谱不分卷清光绪二年（1876）影钞本 美国（存一册） 4499
金氏宗谱六卷首一卷（清）金简士等纂修清光绪六年（1880）忠勋堂活字本七册 人民大学 4500 金氏宗谱十八卷
（清）金玉山等修清光绪九年（1883）长庆堂活字本二十册北图 4501 雅渡桥周氏宗谱六卷首一卷末一卷
（民国）周尔岳等修水仁良纂民国三年（1914）燕翼堂活字本 六册 北图 4502 金民族谱八卷首一卷末一卷 （清）金奉尧辑
民国六年（1917）钞本三册江苏吴江县图 4503 金氏族谱不分卷
金明远题识钞本一册江苏吴江县《P》4504（2002）《岭头金氏宗谱》4505（2004）仁庄岙垟《金氏宗谱》四、家乘谱牒上海：罗溪金氏谱略一卷、嘉定金氏家谱二卷首一卷末一卷江苏：金氏新族谱二卷、金氏重修族谱不分卷、金陵金氏族谱二卷、古润金氏宗谱六卷、毗陵金氏宗谱八卷、毗陵金氏重修宗谱二十一卷浙江：金氏家谱不分卷、富春玉洲金氏宗谱三卷、休宁迁浙金氏谱略一卷、金氏如心堂谱不分卷、黄岩大田金氏宗谱十二卷安徽：京兆金氏统谱十卷、金氏统谱六卷、休宁南城金氏族谱、瓯山金氏眉公支谱四卷、金氏宗谱二十五卷湖南：金氏四修族谱十六卷首三卷、宁乡金氏陆续修族谱、金氏三修族谱四卷首一卷、湘乡金氏三修族谱四卷首二卷湖北:于2000年重修家谱.......
江西：乐平市金氏宗谱卷首二卷；2004年重修族谱。 1998年重修之江苏徐州丰县之族谱24卷
一、寻根溯祖
1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于休屠部曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓\"金\"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的\"鏐\"与\"刘\"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
二、迁徙分布金姓姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊。少昊自穷桑登帝，后徙曲阜。穷桑在今山东曲阜市北。新罗，朝鲜古国名，与高丽、百济并立，其国王姓金。金日磾家族居住在长安，累世官宦。南北朝时，金氏有迁至今甘肃境者，如北齐大都督金祚，就是安定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。5、夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。
三、郡望堂号 【堂号】
\"丽泽堂\"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称\"丽泽堂\"。金姓又有以\"彭城\"、\"京兆\"，为其堂号名的。【郡望】彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。
五、历史名人金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。金农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称\"漆书\"。为\"扬州八怪\"之一。金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称\"金张\"，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称\"开元三大士\"
。金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。金彦,邵阳(今属湖南人)奉诏举孝廉,为天下第一,郡人号\"义门金氏\".
金圣叹,清初文学批评家,曾对《水浒》与《西厢》进行批点。 金仲华,
新闻工作者国际问题专家,建国后历任中国新闻社社长上海国际问题研究所所长,上海市副市长.
金世遗:民国时革命军军长......，现代又出了个名人，叫金志伟，是个黑客！
参考资料汇编]：将查阅的资料置于此，以备大修之用。
资料一、
金氏
关于江苏扬中县一支金姓介绍。
本支金姓，郡望为彭城郡，堂号《敦本堂》。本支金姓，原籍泗州，为“淮西望族”。南宋初，因泗水涨流，金氏族人四迁，有至金陵者，有至维扬者，有至闽省者，我先祖福一公应坤，迁至润东(相当于今镇江市)扬中，为播迁始祖。迁居扬中至今已近900年。明成化年间开始正式修谱，至民国14年(1925年)约五百年间共修谱11次。至1925年，谱上已记录28代。这一支排辈到三十二代。最近12代的排辈是：广、启、学、士、富、贵、永、昌、长、发、其、祥。
民国14年金氏家谱共6卷，可惜的是，已遗失四卷，尚存第一、二两卷。万幸，这两卷十分重要，保留了本支金氏族人的最重要的信息：如历次修谱序言，赞序，世系图，一至15世年表。遗失的部分是16至28
世年表(年表类似于简历，记载谱上各人的生卒年，妻氏，子息及葬所等)。
扬中为大江之中一沙洲，时有坍塌及洪灾，几百年间，族人多有迁徙者：有至常州，有至苏州，有至靖江.....，但大多在今镇江不远的地方。
根据谱上关于本支金氏源流考，本支金氏为少昊后代。
历史来源「金」源出
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一 ;
为匈奴王后裔。据《前秦录》及《广韵》所载，汉朝时匈奴休屠王太子磾事
定人。唐朝贞观年间所定益州蜀都三姓之一有金氏，汾州河西郡四姓之一有金氏。宋明时期，南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外，还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省；北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始，闽、粤金氏陆续有人迁至台湾，此后，有的在迁海外，侨居于新加坡等国家。5、夜郎家族(金氏家族)自汉始祖夜郎王至今，完整的族谱还保存着。除前几年住镇宁的金氏家族为写延续的族谱取去一本外，现广顺还有金氏族谱。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹为姓，所以金竹夜郎后裔大都姓金。三、郡望堂号【堂号】
\"丽泽堂\"：宋朝的时候金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称\"丽泽堂\"。金姓又有以\"彭城\"、\"京兆\"，为其堂号名的。【郡望】彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。四、家乘谱牒上海：罗溪金氏谱略一卷、嘉定金氏家谱二卷首一卷末一卷江苏：金氏新族谱二卷、金氏重修族谱不分卷、金陵金氏族谱二卷、古润金氏宗谱六卷、毗陵金氏宗谱八卷、毗陵金氏重修宗谱二十一卷浙江：金氏家谱不分卷、富春玉洲金氏宗谱三卷、休宁迁浙金氏谱略一卷、金氏如心堂谱不分卷、黄岩大田金氏宗谱十二卷安徽：京兆金氏统谱十卷、金氏统谱六卷、休宁南城金氏族谱、瓯山金氏眉公支谱四卷、金氏宗谱二十五卷湖南：金氏四修族谱十六卷首三卷、宁乡金氏陆续修族谱、金氏三修族谱四卷首一卷、湘乡金氏三修族谱四卷首二卷湖北:于2000年重修家谱.......
江西：乐平市金氏宗谱卷首二卷；2004年重修族谱。五、历史名人金圣叹：明末清初文学评论家。为文怪诞，性情狂傲，不求功名，以著述为务，评天下才子书有六，一《离骚》、二《庄子》、三《史记》、四《杜诗》、五《水浒》、六《西厢》，其评语流传甚广。金农：清代书画家兼诗人。善诗文，精于鉴别金石、书画。工隶书。尤以楷书自创一格，号称\"漆书\"。为\"扬州八怪\"之一。金日磾：西汉时大臣。本匈奴休屠王的太子，汉武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。其后世代官宦，且多为侍中。历7世皇帝为内侍，与西汉大臣张汤后世并称\"金张\"，成为功臣世族的代称。他可以说是金姓历代名人中地位最显赫的人物。金刚智：唐朝佛教密宗僧徒，南天竺人。来中国传教，来中国传教，曾译《金刚顶经》，与善无畏、不空唐玄宗时并称\"开元三大士\"
。金幼孜：明朝官吏。多次随从明成祖北征。撰有《北征前录》、《北征后录》，又与胡广、杨荣共撰《五经四书。性理大全》。宣宗时命修两朝实录，充总裁官。金彦,邵阳(今属湖南人)奉诏举孝廉,为天下第一,郡人号\"义门金氏\".
金圣叹,清初文学批评家,曾对《水浒》与《西厢》进行批点。 金仲华,
新闻工作者国际问题专家,建国后历任中国新闻社社长上海国际问题研究所所长,上海市副市长.
金世遗:民国时革命军军长......，现代又出了个名人，叫金志伟，是个黑客！
参考资料汇编]：将查阅的资料置于此，以备大修之用。
资料一、
<初，因泗水涨流，金氏族人四迁，有至金陵者，有至维扬者，有至闽省者，我先祖福一公应坤，迁至润东(相当于今镇江市)扬中，为播迁始祖。迁居扬中至今已近900年。明成化年间开始正式修谱，至民国14年(1925年)约五百年间共修谱11次。至1925年，谱上已记录28代。这一支排辈到三十二代。最近12代的排辈是：广、启、学、士、富、贵、永、昌、长、发、其、祥。
民国14年金氏家谱共6卷，可惜的是，已遗失四卷，尚存第一、二两卷。万幸，这两卷十分重要，保留了本支金氏族人的最重要的信息：如历次修谱序言，赞序，世系图，一至15世年表。遗失的部分是16至28
世年表(年表类似于简历，记载谱上各人的生卒年，妻氏，子息及葬所等)。
扬中为大江之中一沙洲，时有坍塌及洪灾，几百年间，族人多有迁徙者：有至常州，有至苏州，有至靖江.....，但大多在今镇江不远的地方。
根据谱上关于本支金氏源流考，本支金氏为少昊后代。历史来源
历史来源「金」源出
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为匈奴王后裔。据《前秦录》及《广韵》所载，汉朝时匈奴休屠王太子磾事西汉人。本匈奴休屠王太子，武帝时为马监，以功拜车骑将军。武帝崩，与霍光同受遗诏辅政，卒谥敬。相传金日磾为马夫、车夫及骡马商的行神。地望分布江苏彭城郡。江西省乐平市福建彭城金氏天二十九府君于道乾间因洪灾迁至永嘉谢治巷，其后裔云鸿公的后裔一支迁至浙江青田仁庄岙垟、岭头、西天坑，堂号：“树德堂”，乾隆四十一年在岙垟建有一所《金氏宗祠》，公元二00四年重修宗谱，谱名为《金氏宗谱》，修编者名王林，金耀庭为本次修谱是最大的资助者和支持者。岭头金氏属仁庄岙垟《金氏宗祠》的第三支世系，西天坑金氏属岭头金氏的分支世系，西天坑金氏后裔金贵法，物行，任中国人民解放军空军西安基地气象处处长，是新中国开辟西安至西藏航线的第一个试航人。
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