伟人名人贤人论家谱

江南

伟人名人贤人论家谱
欧阳修：


族有谱牒，则人知之所出。知所出，则知尊其祖；知尊其祖，则知爱其身；知爱其身，则慎行修身，自不容以不谨，非徙以昭姓氏，序昭穆，别亲疏，同毕而己也。
文天祥：


家之有谱，犹国之有史也。史以记实，谱以序昭穆。昭穆明，则世派焉得而混成？
朱熹：


君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。为将之戒，莫大于不忠，五教之属，莫大于不教。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人子，所当慎终追远。不可一毫有忽也。不修宋谱为不孝。
王安石：


凡其姓之显者，莫不谱之；余闻苏老论谱，谓可知者续之，不可知者阙之，此语其有病夫？人不生于空桑，豈无祖宗，可知者固可续矣；其不可知者，必夜而思，且而求，捱形捉影，豈有不得者焉。茍委於不知，而又安于不知，其为不孝也益大矣。
孙中山：

依我看起来，中国国民和国家结构关系，先有家族，再推到宗族，然后才是国家。《族谱》记述中华民国内宗族的团结，扩充到民族大团结。这是中国人民具有的良好传统观念，应加以利用。官史不具，唯家乘所详。夫天下一家，则人不独亲其亲，是世之极治也。
毛泽东：


搜集家谱，族谱加以研究，可以知道人类社会发展规律，也可以为人文地理聚落地理提供宝贵资料。
朱子：

人家三代不修谱，而悖祖叛宗，则为大不孝矣。凡有人道者，岂不怀人孝而先重人哉！
宋景濓：

国无国之道而后国乱，家无家之道而后家乱，故乐礼纲纪国之道也，家法谱系家之道也，谱牒之难稽也，若子当尽心于不知信其所，可知而己耳。古人有言曰：三世不修谱为不孝，茍世世修之，岂有不孝之失也。
云水山人：


家之有谱，犹国之有史，史记帝王之历继，载臣子之贤奸，谱志祖宗之功德，序世代之源流，此孝子慈孙故莫不以谱为致意焉。
程子：


宗法废，谱牒尚有遗风，谱牒坏则人不知来处，百年之族，宗支莫辨，骨肉无统，虽至亲亦薄矣，故谱之不可不修也。
罗一峰：


自宗法废而后谱学兴矣，明其本之自所出，所以尊尊也。别其支之所由分，所以亲亲也。尊尊之道尽而族之大本立矣。