山东家谱序言前言部分(2)

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刚氏世谱条例目录
世谱者所以序昭穆别亲疏者也条例不可稍有紊乱盖宗派为大骨肉为重也
条例附后
一例凡本人无子过继他人之子名下必注明过继某子
一例凡他人无子过继本人之子名下必注明出继某人
一例凡寄养外姓之于名下必注明寄养某姓日后即不归宗血脉不乱
一例凡本姓为外姓寄养名下必注明某子何名某姓寄养即不归宗血脉不失
一例凡本姓从嫁外姓必注明某子从嫁某姓
卷一第139页
一例凡外姓从嫁本姓必注明从嫁子本姓某姓
一例凡五岁以后者起名入谱未及五岁者不可入谱以待后日增序
一例凡谱书到家务必安放洁静之处不可稍有秽污里面不可夹放他物所以重宗祖也
按例起名设有同姓见面不知辈行但言名属何字而其人之尊卑不问可知矣

按原例起名以二十字为准但周而复始恐前后重名多矣今复择二十字以便后人之起名者嗣后凡二十字满
即须另择 光绪癸未谨识
另起二十字开列于后：
卷一第140页
廿一世 廿二世 廿三世 廿四世 廿五世 廿六世 廿七世 廿八世
廿九世卅 世
慎

续
本
诚
敬
积
泽
啟
有
明
卅一世 卅二世 卅三世 卅四世 卅五世 卅六世 卅七世 卅八世 卅九世 四十世

家
法
庆
克
立
振
兴
致
万
荣
卷一第141页
世谱小宗论


祖之有谱亲宗睦族之义也与祀轴神主不同祀轴神主四时致祭考妣悉备即嫡继数氏不可遗漏至修世谱还过世系有序昭穆各当而已或娶配某氏继娶何人乃小宗耳所关无甚紧要且一人有嫡继二三氏者有连娶四五氏者如必书行添注书写梓工加倍尚属小事名下空句有限恐赘累太多即模糊不清矣再有功名继嗣等字填写更觉难容况娶妻立子夫亡改嫁者有之夫即不死半途活离者又有之此皆余所眼见更不必其在少年也尚已登谱将去之乎抑留之乎果系世宦大家聘娶名门或夫人恭人行文旌表光宗耀祖族人展视亦与有光焉即或节孝过人建坊人嗣亦可志以增荣非然者空添嫡继某氏不过多费笔墨倍加纸简而已有何益哉余见及此恐以遗漏见责故誌之附叙末
十四世纯修 并誌
卷一第159页
刚氏世谱条例目录

世谱者所以序昭穆别亲疏者也条例不可稍有紊滥盖宗派为大骨血为重也

条例附后

一例凡本人无子过继他人之子名下必注明过继某子

一例凡他人无子过继本人之子名下必注明出继某人
一例凡寄养外姓之子名下注明寄养某姓日后即不归宗血脉不乱

一例凡本姓为外姓寄养名下必注明某子何名某姓寄养既不归宗血脉不失

一例凡本姓从嫁外姓注明某子从嫁某姓
卷一第160页

一例凡外姓从嫁本姓名下添注从嫁子本姓某姓
一例凡起名以二十字为准周而复始或近世已用此字不便再用暂以他字代之下仍旧例
一世 二世
三世 四世 五世
六世 七世 八世
九世 十世

德
复
景
宗
衍
太
平
好
修 成
十一世 十二世 十三世 十四世 十五世 十六世 十七世 十八世 十九世 二十世

新
世
大
永
廷
绍
毓
传
守
宪

按例起名设有同姓见面不知辈行但言名属何字而其人之尊卑不问可知矣
一例凡谱书到家务必按放洁净之处不可稍有秽污里面也不可夹放
卷一第161页
他物所以重宗祖也
一例凡五岁以后者起名入谱未及五岁者不可入谱以待后日增序
道光十八年岁次戊戌十四世孙永华希华绍唐订辑
刚氏世谱初编
修谱首领：永纯、 良、 绍德
参议大本：希殷、希智、希江、永贵 、廷伦

编序书录：钝修
卷一第162页
二宗二支次派沾邑世系叙

族谱之修不忘本也万物本乎天人本乎祖由祖而迭传支分焉派别焉继继承承瓜瓞延绵遂至不胜记而逆溯之则皆出自一人也吾刚氏始祖邑於沾推其本源固未当原于沾也闻之大明成化年问移民多迁自远方吾始祖自淮安府迁居德平县自德迁于滨历有三世应时祖自滨迁于沾遂更其村为刚家庄沾邑之有刚氏自此始矣故沾与滨虽系两县而长幼卑尊较然有序至德邑素传祖籍久无往来尊卑莫辨适有永纯弟至滨论定辈行邀修祖谱声远祖向余曰德与滨沾同修一谱上追先代下示后裔睦族親親甚盛事也沾邑之谱责在于子余始问而惧未敢当其任及查阅各家所祀旧轴上而会及九世至应时祖昭穆可辨尚有次序是以编辑
卷一第198页

世系敬付领袖余思世族大家莫不有谱行文旌表百代有光寒微之祖素乏显人祖族宗之以德遗子孙者耕读常事莫震史笔谱之者聊以誌先代名讳使后世子孙知籍贯履历不至忘本焉尔


道光十八年岁次戊戌暮春沾邑十四世孙 朴谨识
卷一第199页

负责：毓瑛、毓兴、万山、传祥、传直、传臣、守魁

共议：绍时、绍翠、毓信、毓武、毓真、毓兴、毓性、传式、传新

书录：毓恒、毓明】、毓珩、传德、 守举、守德


公元一九四九年（民国三十八年）夏历已丑续
卷二第357页
世谱说明

一、宗旨意义：既为序昭穆之尊卑，别親疏之辈行，而又为一脉之传不容稍紊，历历可识名号继统，但防止正统观念思想与宗派意识存在，更为族众广繁瓜瓞绵绵子孙振振，上接下连，递传后世，世字登别以资明确，憾溯祖宗之来源，亦不至于睽隔而愈遗忘耶。

二、谱书规则：
1每次增修时要编有谱序或说明并缮明该次负责人共议，编序以及助手抄录人之姓名。
2、为看阅清楚须要抄录人注意书写时，笔画分明工正，字样要避免各种潦草简字。
卷二第358页

3、谱书原则规定：以五世要抬头，但满五世者，即可更换谱书须注明何人之子，更入新谱以备上接下连，考查清楚不致紊乱。
三、增续年限：按原则规定每隔五年增续一次，不须敷衍与推詑。

四、登谱条例：

1、男子女配：

（1）、男子——须满五岁以后即可起名入谱，未满五岁者须待增续谱时始可登谱。
（2）、女配——须逝世后始可登谱。
2、继养嫁子：
（1）、过继嗣子——名下必注明某子过继某人为嗣子
卷二第359页
（2）、出继嗣子——名下必注明某子出继某人为嗣子。

（3）、寄养外姓——名下必注明寄养某姓，日后即不归宗血脉不乱。
（4）、外姓寄养——名下必注明某子何名某姓寄养，即不归宗，血脉不乱。
（5）、从嫁外姓——名下必注明某子从嫁某姓
（6）、外姓从嫁——名下必注明某子某姓从嫁本姓
五、世谱缮明：

1、标准——按原例规定，起名以二十世字为标准挨次排列，嗣后满足二十世字者，即应集思广议，另行择续，不准任意更换，或用他字代替，恐前后重名乱而无序辜负前人之功绩
卷二第360页
2、划分——按原例规定以三世分宗四世分支六世分派。

3、意义-—按世字起名，设有同姓不识，见面只要说明属何世字，便知辈行之称，对其人之尊卑不问可知。

六、谱书保存：但谱书无论归于何人保存，需要慎重放在洁净之处加以爱护不可秽污，里面更不许夹放他物。


公元一九四九年十九世孙守德敬
卷二第361页

兹将另择二十世字开列于后

廿一世廿二世廿三世廿四世廿五世廿六世廿七世廿八世廿九卅
世

慎
续
本
诚
敬
积
泽
啟
有 明

卅一世卅二世卅三世卅四世卅五世卅六世卅七世卅八世卅九世四十世

家
法
庆
克
立
振
兴
致
万
荣
卷二第362页
参议：
刚家庄：传仑、守广、守洪、守臣、守宝、守太、宪达、宪友、宪和、宪常、宪海、宪涛、旭东
德平小刚家：传金、传友、传勇
邵家：宪全
王尔茂家：申阁
卷二第363页
滨州：玉泉、传德、守德、宪升、宪恕：
沾化县刚家
：传正、传贤、传武、传格、传亮、传鲁、传森、传海、守增、守田、守官、守智、守范、守根、守华、守正、守成、守久、宪春、宪云、宪茹、宪珍、宪真
刚坊村：守田、宪汤、宪成、慎华


公历二00七年春夏历丁亥年 续
卷二第364页
刚氏世谱重修序

为发扬光大我刚氏家族之光荣传统，继承团结互助，尊老爱幼，办事民主的高尚风格勤勤恳恳，勤俭持家的精神。正直仁义忠孝的品德。据当今的社会环境和需要，经族中之人多次商议，并与德平、沾化、滨洲等地刚姓族人联系共同商议确定再次续谱。

社会不断发展，人类不断进步，随着社会的变革，续谱活动逐渐兴起漫延，在当时已成为民问的一项重要活动内容，但在特殊历史时期，又走向低谷甚至在一九六六年文化大革命运动中，我刚氏家族的谱书基本被烧尽。到现在为止，经多处奔波查找，已发现的只有四部残缺不全的谱书。又经认真细致的合并对照，终于把刚氏家族的谱书自“初修”
卷二第365页
至今汇成一部基本完整的"刚氏族谱"。

社会无论怎样演变，家庭总是社会的基层组织，由于社会的发展，人民生活日益提高，人类繁衍也日益昌盛，一个家庭往往会发展为几十个几百个乃至千万个，但由于无数次社会动乱和特大自然灾害等原因，有背井离乡者居多，刚氏家族成员全部登记在谱已十分困难。

据传我祖于五百年前，由江南淮安徒居山东德平怀仁现怀仁镇刚家村，于一九五五年划归商河县后，于清朝道光十八年(一八三九年)春，初修族谱，距今近二百年。祖谱记载之一世德全祖系有据可查之最高祖，并非五百年前、徒居山东之始祖，究其原因系祖上名讳画轴被盗，故而失传，经祖上诚心搜寻，走至庙前见钟上铸载刚氏始祖三代，后重
卷二第366页

修三官庙，立有石碑。上载：刚姓三世助修为慎重追远，我族之“家堂”之上，均写历代宗亲或三代宗亲，历代宗亲者，即一世以上先祖之总称。

经统计人员的努力，又经多方打听联系，认真统计核对，所有与之有联系的刚氏家族成员，已基本统计齐全，登记在谱。
为体现男女平等，男女都一样的原则，经族人广议，特做以下增修：
一、不分男女，不分年龄大小，均登记在谱。

二、统计时问：自二〇〇七年一月一日起，凡已婚刚姓女配和未婚刚氏女孩，均登记在谱。以后变更者待下次续谱时更正。
三、其他条例按族谱中的原规定执行，在此不再重复抄录。
四、凡起名以四十字为准，周而复始。现复择四十字于后以便后人起名者用。
卷二第367页
一世 二世
三世 四世 五世
六世
七世八世
九世 十世
德
复
景
宗
衍
太
平
好
修 成
十一世 十二世 十三世 十四世 十五世 十六世十七世
十八世十九世 二十世

新
世
大
永
廷
绍
毓
传
守  宪
廿一世 廿二世 廿三世 廿四世 廿五世 廿六世廿七世
廿八世廿九世 卅 世

慎
续
本
诚
敬
积
泽
啟
有
明
卅一世 卅二世 卅三世 卅四世
卅五世卅六世卅七世卅八世卅九世 四十世

家
法
庆
克
立
振
兴

致
万
荣
凡四十字满须从头开始，即德复景宗衍……振兴致万荣，如有不托有待以后补充改正。
卷二第368页

受族人传伦叔之托，写此序言，由于本人才疏学浅，字不成句，句不成章，不能担当其任，但又无法推托，固写此序，望族人提出批评，以待修改。
卷二第369页

续修刚氏世谱序

近观“我氏世谱”略知，我刚氏家族自清朝道光十八年初修“刚氏世谱”业已近二百载。敬读十二世、十三世、十四世列祖列宗为“刚氏世谱”所作之序虽然不能尽悟列先祖修谱之深意，但拜读之余，为先祖谦逊高尚品德，孜孜以求的不倦精神，深厚的文化底蕴，为家族繁荣，不懈努力的奉献精神所感叹折服，深信我氏自一世太祖徒山东定居之后，祖辈谐勤勤勉勉兢兢业业，不屈不挠，以发扬光大我族为荣，以正直孝悌，仁义做人为本，理应为我们后世子孙所敬仰所继承发扬。

公元二〇〇七年春，沾化传海侄携宪真诸人来滨，传继续谱之意，又有怀仁，守太孙热情联络，他们这种为发扬光大我族的奉献应予以褒
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奖，作为刚氏子孙，我应最先倡导却已步侄孙之后，深以为愧。为清楚记载我“刚氏家族”繁珩生息之脉络，光大先祖之精神，我等后辈要尽心尽力完成这次修谱之重任。


愿我族繁荣昌盛，刚氏子孙要以先祖为典范，为官从政者，要克已奉公心怀天下；普通百姓者则应慎修己德，愿大家在各自的岗位上勤奋工作，努力奋斗以爱国爱家族为己任，则我们刚氏家族一定会越来越兴盛。


滨洲市滨洲城区炊王十七世孙毓泉稽首


二〇〇七年五月
卷二第371页
序言

人类不断进步，天地鬼神无所阻止，事物不断发展变化，乃万世不移之真理，人类由母系变为父系后，家庭逐渐成为社会之基层组织，在封建社会时期尤为突出，随着生产的发展，生活水平日益提高，人口繁殖也日益倡盛，一个家庭往往发展为几十个几百个乃至千万个，为使本族后代历历相识，续谱活动因之兴起。但人类社会毕竟不以人的意志为转移，经过无数次社会动乱和特大自然灾害，背乡离井改名换姓，寄居远乡者数不胜数，居传我族于五百年前由江南淮安徒居山东德平，并将冮姓改为刚姓，世谱记载五世迁居滨州，六世又迁居沾化、立刚家庄，其实我祖迁自山东后，后裔另有迁居济南者世谱之所以无记
卷二第372页

载，即早已失去联洽。我族世谱之初建，系于清朝道光十八年距今仅一百余年，世谱记载之一世德全祖，系有据可查之最高祖，并非五百年前迁居山东之始祖，究其原因，系祖上名讳画轴被盗，故而失传。经祖上诚心搜寻，走至廟前见钟上铸载刚氏始祖三代，后重修三官朝，立有石碑上载刚姓三世助修。为慎重追远，我族之家堂，均写刚门三代，刚门三代者，即一世以上先祖之总称。自全国解放以来，续谱活动日趋低沉至文化大革命则将续谱列为罪行。各族家谱均被烧毁，幸而我族家谱尚有残存，仍能接续。

经商议确定，此次续谱之宗旨，一是别亲疏识辈行以待后人查考，二是继承和发扬祖上光荣传统整顿族风，据此总旨特提下列要求望认真遵守：
一、加强团结互相帮助禁止互相倾轧，闹家乱，杜宗派主义和分
卷二第373页
裂主义。
二、尊老爱幼，兄友弟恭，团结教育妻室，反对虐待和岐视任何人。
三、做奉公守法的模范和睦乡里，平等相处防止狭隘的宗族主义。
四、树正气压邪风，凡事民主商议以理服人，进行自我教育。
五、凡願巩固本族之团结者，应本此要求教育自己的家庭和子女。
六、本族之志士仁人，应不断取长补短改良族风。
七、如有破坏族风者，应受全族之谴责。执行有突出成绩者则应表扬鼓励。

国有国法，家有家规，族有族风，我族一直族规森严，因则闻名四方诸世刚氏子孙，万勿丢失这一传统。但争气的子孙，不能因循守旧墨守
卷二第374页

成规，必须根据社会与家族之现实，不断改进，不断整顿，务使族风符合国家民族之利益，适应当时之环境，发扬先祖之光荣传统，弥补先祖之美中不足，做先祖之贤孙。为后世之榜样，使我族健康发展永远立于不败之地。


公元二〇〇七年春传武谨录

本次续谱由于被统计人口众多，居住分散，集中核对确有困难。又因参加续谱人员水平较低，能力有限，时间又紧，虽然所有参加序谱人员都已高度重视，尽职尽责，仔细认真的核对多次，但未免还会出现差错，在查阅时，如有发现差错者，请改正和谅解。

公元二〇〇七年十月二十六日农历丁亥年秋
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邵家庄谱书记载：关于粱山县粱山镇郝山头村刚家街查谱说明：

于一九九九年正月初七日粱山县粱山镇郝山头村刚家街十八世孙刚广运十九孙刚召岭刚召运三人来临邑县德平镇邵家庄查阅刚氏家谱。经查五宗次支二派五世衍平之八世孙进步，由德平迁居现住址故而以此谱为据．按刚氏世系排列四十字为准．具体事宜后议。续谱时经守太多次电话与粱山联系均无果．因此谱书缺少粱山刚氏成员未登记在谱．实属遗憾，望后人承前人之志，继续努力，最终相聚，共商续谱之事，以了前人之心愿！