求联证缘 台湾彰化陈氏出厦门翔安

华人

　　今年清明，台湾元埔村陈氏宗亲与厦门曾厝陈氏族人一起在金门县下坑村“陈氏宗祠”祭祖。图为元埔村陈文章(右 一)正在点香祭拜。（陈重艺 摄）
　　山有脉，水有源，台湾彰化县北斗镇埤头乡元埔村陈氏，由厦门翔安曾厝分支而来。如今元埔村兴建祖庙，向曾厝村内的恒元祖陈氏家庙求取对联，题存柱上记录两村渊源，见证两地子孙血脉相连。   
　　厦门翔安区内厝镇曾厝村最近又热闹起来了。台湾彰化县北斗镇埤头乡元埔村正在兴建祖庙，向曾厝村内的恒元祖陈氏家庙求取对联，将题于祖庙留存。曾厝陈氏宗亲为这事忙上忙下，拍摄对联、比照族谱释文解意……以便为元埔村提供最详实的资料。
　　两岸两地的村庄一水之隔，缘何如此亲密？原来，元埔村陈氏，乃从翔安曾厝分支出去。曾厝老一辈族人陈诗日说，“山有脉，水有源，曾厝与元埔陈氏本是一家，对联题在祖庙作为历史见证，今后两地子孙也就丝丝相连，不敢相忘。”
　　慎终追远，元埔陈氏找到根
　　彰化县元埔村陈氏宗亲要建祖庙并非没来由。一直以来，当地宗亲早就听说祖上从同安下曾村迁移过来，只是没有机会考证。直到前几年，在台北做生意的元埔村民陈志哲，到厦门拜访当时的同安区台办、区侨联，并经引见结识了曾厝村人陈厚样，寻根一事才有了眉目。
　　80多岁的陈老，回忆往事犹在目。他说，当时他问陈志哲寻根有何依据？对方答曰，祖上神主牌写着“福建省泉州府同安八都曾林堡下曾村”。陈老一听，这正是曾厝村的古地名，“下曾”是曾厝村的一大部分。可是，曾厝村有两个陈姓，“下头”陈姓开基祖为“御史熹鲁祖” ，“顶头”陈姓开基祖为来自金门下坑的“恒元祖”，究竟是哪一个呢？陈志哲还提供了几位先祖的姓名，其中一位叫“伯招”，该名字中的 “伯”，正是曾厝村恒元祖陈氏族人的字辈之一。
　　此后，彰化县元埔村族人几次前往金门下坑与当地陈氏宗亲交流后，这才认定陈氏族人，正是从金门下坑恒元祖分支到厦门曾厝村然后又分支到彰化元埔村的后裔。

先祖庇护，建祖庙流辉浯水
　　2006年6月，彰化元埔村6位陈氏宗亲代表正式回到厦门曾厝村认祖，祭拜恒元祖陈氏家庙，赠送一块题有“寻根谒祖”的匾额，并向家族会敬献炉金8000多元人民币。
　　据陈厚样回忆，谒祖团成员男女老少均有，他们说，元埔陈氏家族如今也很兴旺，分支 到台中、台南和台北板桥等地的宗亲已有数千人。临行前，元埔宗亲向曾厝村索要族谱翻印本，说是要拿回比照自家族谱，一一对接，形成更完整的大族谱。
　　后来，元埔村又开发建设养鹿场，亦有族人外出做生意。当地族人就暗自发誓：“他日若发达，定要建一座祖庙感恩祖先庇护后代。”果然，数年后，元埔村陈氏族人事业发达，大伙儿便一起商量这件大事。
　　彰化元埔陈氏根在厦门曾厝，曾厝陈氏开基祖陈恒元，又为金门下坑家族的第16代。今年清明，曾厝族人一行97人前往金门县下坑村“陈氏宗祠”祭祖，瞻仰先贤遗迹。元埔村陈氏获悉后，立即派出5位代表前往金门下坑与祭祖团会合，并在共同的先祖面前，表达出建庙之意。
　　对联见证，两地陈一脉相承
　　两岸陈氏多次移民，每到一地，当地祖祠楹联总会注明本宗发祥地、祖居地及落基地等，昭示一个家族源远流长的历史。基于此，元埔村陈氏祖庙开工３个多月，族人便致电陈诗日求赐家庙对联，记录渊源。热心的陈诗日立即嘱托从事文化遗产保护工作的陈重艺尽快协助整理资料。他说：“祖庙儿孙拜，他乡你我逢。”
　　曾厝陈氏家庙共有6对楹联，均无上、下款，分别是神龛联1对、大厅楹柱联3对和山墙楹柱联两对。年长的诗芋老人向记者介绍，一楹柱联“浯水流辉地灵人杰，江山毓秀起凤腾蛟”中，“浯水”即“金门”，记叙曾厝村族人由金门分支的史迹源流。
　　诗芋老人还说，曾厝村在清末曾出一秀才叫“荫堂仙”，大厅楹柱联“广化三峰拱案人文蔚起，米岩四水朝宗甲第宏开”即为他所撰，描写祖厝周遭胜景山清水秀。另一楹联“广化起鸿图祖德流芳远，乌营呈秀色宗支衍庆长”，则系由马巷书法家许培坤所撰。至于其他4幅楹联由何人所撰，现已无从可考。
　　前些日子，陈重艺将恒元祖陈氏家庙内的楹联拍照，连同金门下坑陈氏宗祠的部分楹联整理打印，由曾厝族人陈水利邮寄给元埔村族亲陈文樟并电话联系，对方急忙回复说“寄来的资料已收到”，并一再“感恩”，还说他们将从曾厝家庙6幅对联中选取一幅，题在堂前，再从金门下坑陈氏宗祠的楹联中选用一幅，以丰富历史内涵。 （厦门商报 记者 陈凌）

曾厝村恒元祖
　　陈氏家庙6对楹联
　　神龛联
　　上联：祖德宗功千载长绵世泽 下联：左昭右穆壹堂敬叙人伦 横批：凤毛麟趾 鹤算龟龄
　　点评：该联无姓氏限制，通用于各祖厝。
　　楹柱联一
　　上 联：广化三峰拱案人文蔚起
　　下联：米岩四水朝宗甲第宏开
　　横批：孝孙有庆
　　点评：该联中“广化”、“三峰”、“米岩”均为当地山川地理名称，用来描写该祖厝的地理位置及周遭胜景。
　　楹柱联二
　　上联：浯水流辉地灵人杰
　　下联：江山毓秀起凤腾蛟
　　点评：联中“浯水”即“金门”。该联记叙了曾厝村恒元祖陈氏族人系金门下坑开基始祖六朗公后裔，由金门分支的史迹源流。
　　楹柱联三
　　上联：广化起鸿图祖德流芳远
　　下联：乌营呈秀色宗支衍庆长
　　点评：该联中“广化”、“乌营”皆为本地地名。用来描写该祖厝的地理位置及周遭胜景。
　　山墙楹柱联一
　　上联：左昭右穆丕振簪缨昌百世
　　下联：春祀秋尝克承俎豆庆千年
　　点评：曾有行家说，上联“百世”对下联“千年”，犯了同义相对的禁忌，属“合掌”（所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同）。因“百世”与“千年” 意思相同，如将“百世”改为“万里”之类似更佳。
　　山墙楹柱联二
　　上联：坐榻高悬迎宾欵洽延孺子
　　下联：德星团聚垂象昭明庆太邱
　　点评：该联善于用典，“坐榻高悬”和“太邱”，都是与陈氏有关的典故，亦适用于各陈氏祖厝。
　两岸武术界高手
　　共承永春白鹤拳
　　“继少林千秋武学，承永春一脉正宗”。8月13日晚，身披写着此对联红色彩带的台湾武术总教练杨文旗先生，代表台湾永春白鹤拳武术总会，与永春白鹤拳发源地福建永春县五里街镇镇长、 永春白鹤拳文化研究中心主任林玉品先生签署了武术交流合作协议。
　　来自台湾、福州、厦门、泉州等地的拳师与永春拳师们一道，见证了协议的签署。
　　永春白鹤拳起源于清康熙年间，由福宁府(现福建宁德霞浦县)北门外少林拳师方种的女儿方七娘所创。她把白鹤的振翅、扑翼、抖翎、晾羽、缠脖、鸣叫等动作结合在少林拳中，经多年的揣摩和实践，创出别具一格的永春白鹤拳术。
　　历三百余年，永春白鹤拳师习武崇德，英雄辈出，涌现一批批威震四海的武林高手，并以“国术超群”应华侨领袖陈嘉庚邀请到东南亚献艺传技，为国争誉。
　　如今，走向世界的永春白鹤拳，在五大洲数10个国家和地区有拳馆和传人，世界各地的武术团体、个人纷纷前来永春交流武术，各地永春白鹤拳社团也纷纷前来永春谒祖，以拳会友氛围日趋浓厚。
　　协议签署后，双方将秉承中华武术一家的理念，致力于研究白鹤拳武术文化，为两岸开展武术交流搭建平台，定期组织武术爱好者互访交流，切磋技艺，将白鹤拳术发扬光大。
　　签约仪式上，林玉品先生代表永春白鹤拳文化研究中心向杨文旗先生赠送了正宗永春白鹤拳谱的翻印本。（中新网）
　　闽王审知研究会
　　海峡两岸文化交流的又一座桥梁———福建省王审知研究会14日在福州成立。台湾昱庆实业股份有限公司董事长王珠庆出任名誉会长。
　　福建省王审知研究会第一次会员代表大会同日举行，来自美国、菲律宾及中国台湾、香港和河南、广东、武汉等地的王审知研究学者、王氏宗亲代表参加大会。王珠庆致信祝贺，并表示将于10月份组织在台王氏宗亲到福州恳亲谒祖。
　　据透露，福建及台湾的王审知后裔和王氏宗亲将参加10月25日在河南固始举行的“中国固始根亲文化节”。
　　王姓现为台湾第五大姓，分居台北、台中、台南各地，绝大多数系从福建迁入，均以开闽王王审知为先祖。近年来，王审知旅居台港澳及海外后裔纷纷回大陆寻根恳亲，并不远千里到河南固始缅怀先贤，认祖归宗，以弘扬祖德为荣。 （中新网）