炎帝神农(转载)

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                    中国人都喜欢骄傲的称自己为炎黄子孙，黄是指黄帝，炎即为“炎帝”。

同为屹立在中华文明历史源头的伟大始祖，炎帝的身世生平却远没有黄帝那么清楚，显得格外扑朔迷离。在陕西的宝鸡市渭水南岸，在湖北的神农架和随州市曾都区厉山镇，在湖南的株洲和衡阳石牛峰，在云南的孟库，在山西的高平和晋城庄里村，在安徽亳州谯城，都在流传着同一个神话，杜撰着同一个故事，演绎着同一部传奇。人们对神农氏炎帝的事迹、神话口口相传，热心快肠地立祠建陵，表达一份虔诚的敬畏，同时渴望沾上一份荣耀。



坐落于山西高平炎帝文化景区的炎帝雕塑

各地忙于“瓜分”炎帝，历史学家也没闲着。有说炎帝是上古姜姓部落首领，原居于姜水流域，姜即羌也，应是古羌族，炎帝原来出自西部古“少数民族”；或说炎帝生于湖北省随州市厉山镇，又称厉山氏，或烈山氏，以火德王，主南方；或说他是长江流域三苗的领袖，后来迁到涡水流域一代，后来周武王封其后裔于焦（今安徽亳州）；还有说他是“东夷”领袖，甚至认为他和传说中的“九黎”首领蚩尤就是同一个人……东南西中都全了，就差说他是“来自北方的狼”。

特别是，关于炎帝和神农到底是不是同一个人，炎帝和黄帝是不是出自同一部落、是不是同父异母兄弟，历史学家们更是引经据典，争得天昏地暗。

这一切的罪魁祸首，得算到秦始皇和太史公司马迁身上。

秦始皇这人暴虐，坑儒倒也罢了，还非要焚书，一把火把夏商周三代的史书典籍烧了个精光，弄得夏商周三代都还得搞什么越整越不明白的“断代工程”，更别提缈不可考的三皇五帝时期了，害得炎黄子孙提起四大文明古国、五千年文明史时，难免有些底气不足。

咬牙切齿之余，我们只好把所有的希望寄托在太史公他老人家身上了。这位“究天人之际”的史家典范皇皇一部《史记》，历来被人们称作“信史”，被当成了研究上古历史的救命稻草。可惜，对于炎帝，他不但给不出满意的解说，反而“添乱”！且看他的记载：

“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。……炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。……而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”



取代神农氏成为“共主”的黄帝轩辕氏，与炎帝并称中华民族人文初祖

请注意，这段话前面则说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”，讲得何其清楚明白，这里对炎帝则几乎未作任何交代，突然就成了“侵凌诸侯”的大反派！更让人疑惑的是，前面刚说“神农氏世衰”，又怎么会突然“侵凌诸侯”？何况，作为黄帝之前的天下“共主”，对诸侯应叫“讨伐、征讨”，而不是“侵凌”。莫非这里讲的炎帝真如某些人说的那样，只是南方部落联盟的首领，一个被尊为“火神”的好战分子，与神农氏根本没有什么关系？



司马迁（约前145-前90)，西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，是研究上古历史最重要的著作，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

幸好，太史公在这里留下了一个伏笔：“神农氏世衰”。一个“世”字何其关键，因为如此一来，就能按大多数史家公认的说法讲通了：神农氏与黄帝都源自有熊氏少典部落，因教会人们刀耕火种，植五谷，尝百草作医药，因而受到人们推举，做了首领，因有火德，故号“炎帝”，他领导的部落联盟称炎帝部落，此后首领都号为炎帝。而那位“侵凌诸侯”、被黄帝打败的炎帝，据学者引古书考证，乃是炎帝部落末代首领，名叫榆罔（罡）。当然，我们要讲的是第一代炎帝，即神农氏。

其实，增饰神话和传说是人类的天性，作为英雄传说时代的伟大人物，人们对炎帝的传说自然越传越多，越传越神。既然我们寄予厚望的“信史”《史记》语焉不详，那就不妨退而求其次，不去追求明朗完整的图像，而是以汉代以前的典籍为据，利用传说钩稽史实，理清发展脉络，去勾勒这位神秘始祖的传奇人生。

炎帝据说是“应龙而生”，神话色彩浓厚。《帝王世纪》载：‘神农氏姜姓，母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神农首感，女登于常羊，生炎帝。”《史记·补三皇本纪》的说法差不多：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有蟜氏之女，为少典妃。感神龙而生炎帝。”《春秋元命苞》说得更直接：“女登感神龙生炎帝”。

从这些记载来看，炎帝的母亲女登是少典部落首领的妻子，喜欢游山玩水。有一次她在秦岭的南面游玩，来到蒙峪沟口的常羊山时，忽然天空烟霞缭绕，在一片祥云中探出一个庞大的龙头，巨龙作腾飞下扑状，大约和她来了一次“亲密接触”。女登估计当场就吓晕过去了，醒来后身体居然有了神异的反应，竟然身怀有孕了，不久便生下了一个男孩。



“人身、牛首、龙颜、面红、耳赤、大唇、水晶肚、玲珑玉体”的炎帝

据说这孩子一出生，容貌就异常怪异，“人身、牛首、龙颜、面红、耳赤、大唇、水晶肚、玲珑玉体”。这副尊容，咋一看，活脱脱一个“牛魔王”！放在当今估计都不敢出门，不过在古代，这叫“有异相”，预示着此子定非常人。特别是“龙颜”，对龙图腾崇拜的华夏族先民，那就更了不得了。古书还说“轩辕（黄帝），黄龙体”，明白了吧，黄帝是黄龙，炎帝是赤龙，炎黄子孙自然都是龙的传人了。

这位“有异相”的儿童果然了得，“三天能说话，五天能走路，三年知稼穑之事”，上古典籍对此都言之凿凿。乖乖，当今的天才儿童与他相比，实在是小巫见大巫了。特别是在那个采集、渔猎时代，一个三岁儿童就懂得种庄稼，两只小手就把中国拉进了农业时代，这种不可思议的事，这样“早慧”的发明家，估计《吉尼斯世界纪录》也不敢录入。

虽然他的“龙颜”委实有些吓人，但也更容易让人敬畏，怪不得后来做了天下“共主”。于是，后世君王一生气，就叫“龙颜大怒”，后果很严重，臣民只有叩头如捣蒜的份，还要口称“冒犯龙颜，罪该万死”。

其实，以种种“异相”来看，少年炎帝应该是一个畸形儿童，不是由于基因突变，就是近亲繁殖惹的祸。那个时代盛行群婚制，按历史学和人类学的说法，少典部落正处于“族内群婚”，人们“只知有母，不知有父”，族人可以随意发生性关系，并不存在乱伦一说。只不过，女登毕竟是首领之妻，身份有些特殊，估计不明不白地怀孕以后，只好找个借口蒙混一下自己的强势丈夫。如此说来，所谓炎帝“应龙而生”的神话，很可能只是他聪明的老妈编造出来的一个美丽谎言而已。

不过，看来这个谎言并非无懈可击。据说炎帝的父亲很不喜欢他，可能是炎帝长相怪异难看，加上来历不明，他父亲越看越觉得不像自己，出于男人的尊严，当然不希望野小子继承首领之位。于是，炎帝十几岁时就被迫离开了部落，闯天下去了。



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