高力士史迹研讨会交流论文摘登

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编者按

　　茂名市历史悠久，人文荟萃，这里出现过“中国巾帼英雄第一人”冼夫人，也出现过著名宦官高力士。高力士在唐代宦官中有举足轻重的作用，是开元、天宝年间大唐兴衰史上不可回避的重臣。对于他，不管论者持何种观点，都不能否认其不可替代的历史地位。研讨他，对于研究大国兴衰、研究执政能力、研究民主政治都有非同寻常的意义。茂名市政协从这个愿望出发，即将召开大规模的讨论会，得到市委、市政府的大力支持，得到全国、全省专家学者的响应，我市学者也积极参与，掀起了研究高力士史迹的热潮。在此，我们从与会论文中辑录摘抄出主要的论点或观点，以飨读者。

　　许木咏（茂名市政协副主席）《高力士与唐玄宗——兼论开元、天宝年间执政得失》

　　从高力士的经历、职务、作用、宠遇来看，可谓是玄宗第一宠臣。或可以称之为“千古一宦”。公元747年，他取得了从一品的骠骑大将军的称号，一个宦官取得这样高的身份，恐怕高力士是第一人。高力士是一位文武兼备的宦官，唐玄宗引为心腹，但他不以得宠擅权。曾与玄宗一度宠信的名相姚崇、宋璟、韩休、张九龄等互为表里，最终也参与了遏制李林甫、杨国忠、安禄山的斗争。从高力士的事略折射着玄宗执政得失，那就是唐朝开元、天宝年间，得在于兼听、勤政，失在于偏听、惰政。而玄宗后期荒淫无度，脱离实际，丧失了执政能力，或是有意无意地放弃了执政权力，这与高力士毫无关系，即使高力士有过，主要责任也在皇上。

　　余华青（陕西省社科院院长、教授、博导）《高力士文化素养探析》

　　高力士能够在当时的宫廷政治舞台上表现活跃，与其本人所具有较高的文化素质有关。这种素养的形成主要通过二种渠道获得：一是皇宫内廷中针对阉童小宦官的专门教育；二是作为养子的阉童在其宦官养父家庭内接受的教育。

　　杜文玉（陕西师大唐史研究所教授）《高力士事迹杂考》

　　从四个不同的侧面：参与平定内乱数事；与杨氏家族的关系；高力士与宰相；高力士与史书编撰，等一些尚未有人论及的事迹进行考述。而在有争议的问题上，则根据相关文献与碑石资料进行比勘阐述，发表自己的看法。对于高力士的深入研究起到了促进作用。

　　胡戟（西安大唐西市历史顾问、陕西师大教授、博导）《高力士副手内常侍刘思贤墓碑》

　　文章从刘思贤墓碑记载中了解到刘思贤一生的主要职责，不在宫内，而在边地，实际参与了许多军事活动的指挥。在东北方向，他成功处理契丹、奚引起的边事，还有北方和西南藏区，分别处理突厥、吐蕃王朝引起的边事。刘思贤出使军中，虽记载上未见监军之名，但已有监军之实。由此可见高力士时代宦官权势的发展及积极内容。

　　何炳武（陕西省社科院古籍所所长、研究员）《谈高力士＜墓志铭＞、＜神道碑＞及其书法艺术》

　　高力士墓中有由尚书驾部员外郎、知制诰潘炎奉敕撰文，太中大夫、将作少监、翰林待诏张少悌奉敕书丹的《大唐故开府仪同三司兼内侍监上柱国齐国公赠扬州大都督高公墓志铭并序》以及《大唐故开府仪同三司赠扬州大都督高公神道碑》两种珍贵文物，记载了高力士的生平、世系、职官、事迹、封赐等，对补史籍之阙，具有重要的价值。这两部作品也是唐大书法家张少悌创作成熟时期的代表作品，用笔精到，字体瘦劲，笔力饱满，笔势既凝重雄健，又贯通流畅，堪称唐代行书之佳作。而李阳冰在《神道碑》所书篆书碑额与所书他碑不同，在视觉上不觉纤细，十分匀称秀美。《神道碑》和《墓志铭》对于研究唐代的书法，无疑都具有极高的价值。

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编者按

　　茂名市历史悠久，人文荟萃，这里出现过“中国巾帼英雄第一人”冼夫人，也出现过著名宦官高力士。高力士在唐代宦官中有举足轻重的作用，是开元、天宝年间大唐兴衰史上不可回避的重臣。对于他，不管论者持何种观点，都不能否认其不可替代的历史地位。研讨他，对于研究大国兴衰、研究执政能力、研究民主政治都有非同寻常的意义。茂名市政协从这个愿望出发，即将召开大规模的讨论会，得到市委、市政府的大力支持，得到全国、全省专家学者的响应，我市学者也积极参与，掀起了研究高力士史迹的热潮。在此，我们从与会论文中辑录摘抄出主要的论点或观点，以飨读者。

　　许木咏（茂名市政协副主席）《高力士与唐玄宗——兼论开元、天宝年间执政得失》

　　从高力士的经历、职务、作用、宠遇来看，可谓是玄宗第一宠臣。或可以称之为“千古一宦”。公元747年，他取得了从一品的骠骑大将军的称号，一个宦官取得这样高的身份，恐怕高力士是第一人。高力士是一位文武兼备的宦官，唐玄宗引为心腹，但他不以得宠擅权。曾与玄宗一度宠信的名相姚崇、宋璟、韩休、张九龄等互为表里，最终也参与了遏制李林甫、杨国忠、安禄山的斗争。从高力士的事略折射着玄宗执政得失，那就是唐朝开元、天宝年间，得在于兼听、勤政，失在于偏听、惰政。而玄宗后期荒淫无度，脱离实际，丧失了执政能力，或是有意无意地放弃了执政权力，这与高力士毫无关系，即使高力士有过，主要责任也在皇上。

　　余华青（陕西省社科院院长、教授、博导）《高力士文化素养探析》

　　高力士能够在当时的宫廷政治舞台上表现活跃，与其本人所具有较高的文化素质有关。这种素养的形成主要通过二种渠道获得：一是皇宫内廷中针对阉童小宦官的专门教育；二是作为养子的阉童在其宦官养父家庭内接受的教育。

　　杜文玉（陕西师大唐史研究所教授）《高力士事迹杂考》

　　从四个不同的侧面：参与平定内乱数事；与杨氏家族的关系；高力士与宰相；高力士与史书编撰，等一些尚未有人论及的事迹进行考述。而在有争议的问题上，则根据相关文献与碑石资料进行比勘阐述，发表自己的看法。对于高力士的深入研究起到了促进作用。

　　胡戟（西安大唐西市历史顾问、陕西师大教授、博导）《高力士副手内常侍刘思贤墓碑》

　　文章从刘思贤墓碑记载中了解到刘思贤一生的主要职责，不在宫内，而在边地，实际参与了许多军事活动的指挥。在东北方向，他成功处理契丹、奚引起的边事，还有北方和西南藏区，分别处理突厥、吐蕃王朝引起的边事。刘思贤出使军中，虽记载上未见监军之名，但已有监军之实。由此可见高力士时代宦官权势的发展及积极内容。

　　何炳武（陕西省社科院古籍所所长、研究员）《谈高力士＜墓志铭＞、＜神道碑＞及其书法艺术》

　　高力士墓中有由尚书驾部员外郎、知制诰潘炎奉敕撰文，太中大夫、将作少监、翰林待诏张少悌奉敕书丹的《大唐故开府仪同三司兼内侍监上柱国齐国公赠扬州大都督高公墓志铭并序》以及《大唐故开府仪同三司赠扬州大都督高公神道碑》两种珍贵文物，记载了高力士的生平、世系、职官、事迹、封赐等，对补史籍之阙，具有重要的价值。这两部作品也是唐大书法家张少悌创作成熟时期的代表作品，用笔精到，字体瘦劲，笔力饱满，笔势既凝重雄健，又贯通流畅，堪称唐代行书之佳作。而李阳冰在《神道碑》所书篆书碑额与所书他碑不同，在视觉上不觉纤细，十分匀称秀美。《神道碑》

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　龚静（安康学院教师、陕师大在职研究生）《高力士与宰相》

　　高力士与当时先后居于首相位置的姚崇、张说、张九龄的关系很融洽，高力士在唐玄宗和宰相之间他起着沟通、润滑的作用，对协调君臣关系有着积极的影响。而对李林甫、杨国忠等权相的一些可能影响皇权的行为，又用各种方法去阻碍其实施。高力士在“开元盛世”的所为及影响，不同于传统宦官猥琐形象，当时也是没人可以取代的。

　　王杰（广东省社科院历史研究所研究员兼所长）《岭南何事歌大冯——高力士后世形象一说》

　　指出过往对高力士的评价，众说纷纭，总体不高。“戏说”中多为“小人”形象，“正史”中为“祸宦”形象。人们容易从高力士的宦官身份推衍到“宦官乱政”，再从唐末“宦祸”延伸至唐朝“由盛而衰”。形成这种偏见的原因在于：它把事物的发展归结为一种一对一的因果关系，从而将复杂的历史情景简单化。评说高力士的历史功过，须站在制度变迁的“大历史”角度，理清高力士干政与唐末“宦祸”，权宦乱政与皇权衰落这两大关系，如此才会对唐代宦官参（干）政的发端有全面的把握，同时，才能对高力士推动岭南社会的发展有客观评价。

　　陈忠烈（广东省政协学习和文史资料委员会副主任、省社科院研究员）《开元朝中两粤人——贤相和“力士”》

　　文章从《曲江集》爬梳了相关材料，认为开元朝中的两个粤人——高力士和张九龄之间有非同寻常的关系。这种关系是基于二人政治取向和人格融通，还有当时的制度环境和政治氛围建立的。这两人，一主内廷，一主朝中，共同为“盛世”的开创发挥了积极的作用，同时也为岭南的开发和发展作出了贡献。

　　刘文霞、罗志欢（暨南大学图书馆古籍特藏室讲师、暨南大学图书馆古籍特藏室主任）《高力士研究现状及学术触角》

　　对高力士研究现状进行了概述，文学界对高力士研究主要集中在：一是文学作品对高力士文学形象的描述；二是针对高力士文学形象的研究；三是有关高力士诗歌的研究。史学界对高力士的关注随着高力士神道碑下半截的发现而有了更进一步的深入，主要集中在：一是重新评价高力士；二是对高力士世袭、亲友、家族的研究；三是对高力士的政治角色的研究；四是关于《高力士外传》的研究；五是关于高力士其他方面的研究。考古界对于高力士研究的贡献主要在于高力士碑的发现和高力士墓的发掘。社会学界从有关谋略方面研究高力士。医学界从医药与保健的角度方面研究高力士。高力士具有丰富的艺术形象，也引起戏曲界的关注。

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　龚静（安康学院教师、陕师大在职研究生）《高力士与宰相》

　　高力士与当时先后居于首相位置的姚崇、张说、张九龄的关系很融洽，高力士在唐玄宗和宰相之间他起着沟通、润滑的作用，对协调君臣关系有着积极的影响。而对李林甫、杨国忠等权相的一些可能影响皇权的行为，又用各种方法去阻碍其实施。高力士在“开元盛世”的所为及影响，不同于传统宦官猥琐形象，当时也是没人可以取代的。

　　王杰（广东省社科院历史研究所研究员兼所长）《岭南何事歌大冯——高力士后世形象一说》

　　指出过往对高力士的评价，众说纷纭，总体不高。“戏说”中多为“小人”形象，“正史”中为“祸宦”形象。人们容易从高力士的宦官身份推衍到“宦官乱政”，再从唐末“宦祸”延伸至唐朝“由盛而衰”。形成这种偏见的原因在于：它把事物的发展归结为一种一对一的因果关系，从而将复杂的历史情景简单化。评说高力士的历史功过，须站在制度变迁的“大历史”角度，理清高力士干政与唐末“宦祸”，权宦乱政与皇权衰落这两大关系，如此才会对唐代宦官参（干）政的发端有全面的把握，同时，才能对高力士推动岭南社会的发展有客观评价。

　　陈忠烈（广东省政协学习和文史资料委员会副主任、省社科院研究员）《开元朝中两粤人——贤相和“力士”》

　　文章从《曲江集》爬梳了相关材料，认为开元朝中的两个粤人——高力士和张九龄之间有非同寻常的关系。这种关系是基于二人政治取向和人格融通，还有当时的制度环境和政治氛围建立的。这两人，一主内廷，一主朝中，共同为“盛世”的开创发挥了积极的作用，同时也为岭南的开发和发展作出了贡献。

　　刘文霞、罗志欢（暨南大学图书馆古籍特藏室讲师、暨南大学图书馆古籍特藏室主任）《高力士研究现状及学术触角》

　　对高力士研究现状进行了概述，文学界对高力士研究主要集中在：一是文学作品对高力士文学形象的描述；二是针对高力士文学形象的研究；三是有关高力士诗歌的研究。史学界对高力士的关注随着高力士神道碑下半截的发现而有了更进一步的深入，主要集中在：一是重新评价高力士；二是对高力士世袭、亲友、家族的研究；三是对高力士的政治角色的研究；四是关于《高力士外传》的研究；五是关于高力士其他方面的研究。考古界对于高力士研究的贡献主要在于高力士碑的发现和高力士墓的发掘。社会学界从有关谋略方面研究高力士。医学界从医药与保健的角度方面研究高力士。高力士具有丰富的艺术形象，也引起戏曲界的关注。

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高惠冰、吴菊兰（华南师大历史文化学院）《从冯盎与高力士身世的转变看唐代岭南民族关系的变化》

　　高力士是冼夫人的后代。为什么到了高力士却成了如此卑微的宦官？本文考察了造成这种变化的原因：一、由于冼夫人的和辑俚人的措施加速了民族融合，俚人逐渐汉化；二、唐朝对岭南少数民族的政策发生了变化——唐初的羁縻政策到唐中期时实施程度在减弱；三、北方汉人的南迁造成汉族人口的增加，少数民族势力范围缩小。透过冯盎与高力士身世的变化，可以从另一个侧面看到岭南俚汉民族融合的基本完成。

　　范立舟、黄日初（暨南大学教授、博导，暨南大学硕士研究生）《高力士研究四题———以高力士及其后嗣碑志为中心的考察》

　　文章以高力士及其（宦官）家族的墓志铭和神道碑为中心，结合旧史史料，考证出高力士名字由武则天所赐，高力士笃信当时流行的佛教净土宗，密教，并担任对僧官以及其它相关的宗教事务进行管辖的使职系统功德使一职。其所任内弓箭库使、内飞龙厩大使、三宫使、开漕使和左街功德使，不见载于两唐书。而通过高力士的后嗣多为宦官，反映了唐代后期宦官世家的形成情况。

　　梦亦非（广东省增城市文联、中国作协会员）《“高力士”形象之解读》

　　高力士的人生经历就具备让后世用来挖掘的故事“因子”。在正史中，高力士是一个可以值得肯定的“忠臣”形象。在后世的众多通俗文学中，他又成为“奸臣”。作者认为这是在新历史主义的观点下，只存在“文本”不存在“历史”的结果。

　　刘佐泉（湛江师院历史系教授）《大唐显宦青史留名》

　　高力士身为岭南名门之后，不幸被阉为宦官，而其近70年的太监生涯中，除两度短期被逐外，宦途还是风顺通达，终至权倾天下，资产殷厚，非王侯所能比拟。他忠君爱民，利君利民利己。他生前显赫，死后尤荣，值得后人纪念、借鉴。

　　陈政绍（原茂名学院师范学院院长、教授）《从宦官专权看唐朝的衰亡》

　　文章认为唐朝出现宦官专权是从唐玄宗（李隆基）时期开始的，而高力士则是当时宦官专权的第一人，为唐朝后期宦官专权开了一个恶劣的先例。宦官专权，与藩镇割据、朋党之争结合在一起，互相争权夺利，造成社会矛盾重重，加剧了社会危机；破坏了军队的统一指挥；加重了对人民财富的掠夺，是导致唐朝衰亡的重要原因。

　　卢昌德、李润（茂名学院历史系主任、茂名学院文法学院院长）《“烟熏眼落膜，瘴染面朱虞”——高力士真实面貌发覆》

　　以玄宗朝政局为背景，以围绕皇权的行政枢纽为中心，具体考察高力士在政治上的作为。观察焦距定格在高力士的政治观察能力与政治协调能力，从侧面反映其在宰相与东宫太子之间、宰相与边帅之间是如何充当皇权延伸之下的平衡工具。庶几能还高力士本来面貌。

　　梁基毅（原茂名市外事侨务办主任）《高力士史迹研究探讨——让史书实录客观评论》、《高力士与唐玄宗》

　　前者辑录史籍和墓志铭中有关高力士史迹，加上自己的解读，将高力士放在当时历史条件下评说，认为高力士是忠臣的定论不应再存疑议。后者论述高力士与唐玄宗的关系，认为高力士在玄宗身边历时48年之久，善始善终，成为唐玄宗的心腹人物。一方面唐玄宗信任高力士始终如一；另一方面高力士对唐玄宗忠诚，粉身碎骨，在所不辞。这在封建社会实属罕见，尤其对我国历史的“开元盛世”，他们是有贡献的。

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周志聪、张日明（分别为茂名市政协学习文委专职副主任、办公室主任）《浅论高力士的处世哲学》

　　高力士是唐玄宗最信任的宦官，他的处世哲学、政治手段主要有：以坚定的“忠君”侍主气节处世；以敏锐的政治洞察力和极强的预见性，规谏帝王关注国计民生；运用巧妙的协调能力，促君臣和谐，保皇权稳定。

　　周志聪（茂名市政协学习文委专职副主任）《高力士墓前的沉思》

　　高力士在错综复杂和刀光剑影的宫廷斗争中，平定韦后和太平公主及同党之乱，助李隆基为皇，记录了他历史的英雄壮歌；建言玄宗解决储君问题，一举粉碎李林甫的阴谋，记录了他敏锐的调察力和极强的预见性；周旋于皇帝和朝臣之间，力促君臣和谐，助玄宗创造了开元盛世，记录了他卓越的见解和巧妙的协调力。

　　卢诚（茂名学院思政部教授）《现代秘书学视角下高力士称唐朝政坛原因新探》

　　从现代秘书学理论出发，认为高力士忠诚维护皇权；精明强悟，办事干练；善于协调，消除“内耗”；成为唐玄宗不可缺少的“外脑”，极度称职的“秘书”，这是高力士称雄唐朝政坛的根本原因。

　　吴汉林（茂名市社科联原专职副主席）《为了认识自己——高力士研究中的意识与方法问题》

　　要公正地去研究、认识高力士这些历史人物，应坚持文化唯物主义；坚持人的历史性；坚持人本意识。

　　曾北洋（主任记者、广东新闻书画院茂名分院院长）《从千年墓志铭看高力士维护大局和谐稳定的重大历史功绩》

　　作者于1999年10月28日轻赴蒲城高力士墓保护性发掘现场，以“高力士乡亲”进入墓室，取得了大量珍贵的第一手资料，其中包括当时尚属保密的高公墓志铭的照片。本文以高公墓志铭，印证了高力士的身世之迷。他系广东当时当地的强家望族，曾祖冯盎为唐高州都督、耿国公，广韶等十八州提管，父为潘州剌史。家族没落之后，入朝为阉人，受教于内翰林，位至“居中”。在维护朝野和谐稳定，功不可没。

　　李爵勋（原茂名学院副教授）《高力士“墓志铭并序”初探》

　　高力士“墓志铭并序”是研究高力士和唐史的珍贵资料。对于深入研究茂名地方史，把茂名隐形的历史文化底蕴，变成显形的文化资本，有着积极的现实意义。但它是唐朝留下来的一篇年渊日久的古文献，字是繁体，无标点，有许多生僻字、词和典故，特别是一些职官官衔和当时的一些典章制度，许多人都倍感生疏，要一下子真正读懂它，确非易事。文章参照高力士墓志铭拓印件（局部）的特写照，用简化字抄出全文并加上标点和注码；题解和作者、书写者简介；注释；译文；简析等五个方面对其进行了详细释义。

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向卫国（茂名学院中文系副教授）《商品时代和传媒时代如何研究和宣传高力士》

　　研究和宣传高力士对茂名地方文化的发展具有非常重要的意义。但商品时代和传媒时代的信息传播和更新速度极快、标准失衡，文化研究和宣传中容易出现各种问题。在研究和宣传高力士这个历史名人的时候，应把握几个原则：一是要有正确的导向。二是要有历史的观点。三是要按合理的步骤。四是要讲艺术的真实。五是要有经济的头脑。

　　朱仁中（茂名市文联党组成员、副调研员）《忠奸之辨高力士》

　　为什么高力士会被后人当作奸臣呢？除了千百年在戏曲舞台上和小说里被丑化外，其宦官身份为社会传统观念所不容，对之产生鄙视和偏见。有史家证实，唐开元盛世是中国有史以来国力最为强大的鼎盛时期。作为肱股之臣的高力士，效忠玄宗50年，也是创建盛世的功臣之一。茂名地区出了一位这样的人物真可以说是前无古人，后乏来者。

　　肖晓英（茂名学院中文系副教授）《从高力士看权力系统中暴力的施行》

　　目前学术界对高力士的研究，大多停留在给他贴的标签上，或视为大奸臣、大恶宦，或视为一个忠臣，为唐玄宗的得力臂膀。这种非此即彼的二分法无助于我们了解他所处的历史背景的权力争斗。文章以高力士为研究对象，了解他如何掌握暴力，施行暴力，又从施行暴力者到被施行暴力者和过程。从而可见，暴力作为权力的冲突出口以及新权力生态的调节器而存在。

　　肖晓英（茂名学院中文系副教授）《回望高力士——源远流长的岭南荔枝文化》

　　叙述了高力士与杨贵妃在“一骑红尘妃子笑”中所扮演的角色，指出他们是茂名荔枝能够跨长江、过黄河、越五洲，走遍中国走遍世界，形成岭南荔枝文化的重要前人。

　　郑显国（茂石化公司）《高力士史略》

　　对高力士的故里、高力士的身世以及高力士的发迹分别作出考述，之后，以较多的篇幅论述高力士的忠奸，认为高力士是中国历史上有影响的人物，是权宦中最好的一个，一生中忠奸参半，或忠多于奸。

　　杨瀚波（茂名市政协学习文史资料委员会原办公室主任）《忠君爱国和谐用权——宦官高力士评析》

　　纵观高力士的一生，忠君爱国，是非分明，做人行事，无“显显大过”，后世史家亦普遍肯定。高力士是知人善任的宦者，协调高手，其处事的原则方法，在今天仍有不少值得借鉴的地方。

　　田运康、祁慧泉（茂名学院历史系教授、浙江科技学院）《高力士与唐玄宗时期宫廷权力结构的歧变》

　　在唐玄宗时期的宫廷权力结构中，宦官制度把宦官集团排除于国家权力运作体系之外。借助于身份地位、职能权责的异化和扩张，高力士及其所代表的权力结构外的宦官势力，由体制外势力演变为体制内势力，进而对传统权力结构及其运行产生冲击，导致其发生歧变。文章对于认识历史上众多、现实中亦大量存在的体制外势力侵蚀既有权力结构问题有所裨益。

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　卢萍（茂名学院历史系讲师）《略论唐代的宦官管理——以内侍省考察为中心》

　　中国古代宦官管理有内宰、少府、大长秋等机构，隋设内侍省，唐在其基础上，将内侍省的职责、品级、人员都固定下来，成为宦官管理的专门机构。内侍省官员可授从一品的勋号，在政治能力上，参与军事；在职官操行上，贪鄙、擅行、诡变。唐代内侍省没有明确的监督体制、奖惩机制，《唐律疏议》未见有对内侍省官员的相关规定，这些原因造成了唐代中后期宦官擅权的局面。

　　刘劲（高州市政协）《擦亮“高力士”品牌加快茂名旅游业发展》

　　一、擦亮“高力士”品牌牌，有利于推动茂名市各行各业的发展。二、擦亮“高力士”品牌，有利于促进茂名市与全国各地及国外的文化经济交流。三、擦亮“高力士”品牌，有利于保护和发扬传统文化。四、擦亮“高力士”品牌，有利于吸引海内外人士为发展茂名经济出谋献力。

　　陈兴（高州市老干局）《从高力士追溯到冯洗家族与朝廷的恩怨》

　　自冼夫人至孙冯盎、冯盎子、孙等均为地方官吏，无大功过，盎孙冯君衡，继盎子智岱为潘州刺史。则天武后派万国俊将冯君衡全家籍没，君衡死，子女入宫为奴，子冯元一为太监，因机遇得宠，亦忠于唐室至死不逾。冯冼家族虽世代忠于朝廷，朝廷处于弱势时尚能自保，〔如冼夫人、冯盎时代〕一当朝廷稳定下来，〔智岱、冯君衡时代〕必然难逃一劫。

　　盘广琦（高州）《冯氏家族的籍没与冯元一（高力士）入宫》

　　冯氏家族的破败乃致消亡有着更为深层的原因。1、冯氏家族太强太大了，成了唐王朝的心病。2、冯君衡及其族人违反了朝庭的规定。3、武则天巩固其统治地位的需要。从历史上看，武则天对冯氏家族这次打击是彻底的，决不仅仅限于冯君衡一家。因为从此之后，这一庞大家族便从历史上消失了。而与这个家族密切相关的俚人獠人，也跟着从历史上消失。

　　冼周（高州）《谈高力士的权势》

　　高力士是近臣而非权臣。在天宝二十年后，高力士很少言事，甚至是“十年不言”。玄宗在前期“不用功臣”，不给宦官以实际的决策权，玄宗在后期怠于朝政，高力士的人格特征，都制约了高力士权势与政治影响力。

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　卢萍（茂名学院历史系讲师）《略论唐代的宦官管理——以内侍省考察为中心》

　　中国古代宦官管理有内宰、少府、大长秋等机构，隋设内侍省，唐在其基础上，将内侍省的职责、品级、人员都固定下来，成为宦官管理的专门机构。内侍省官员可授从一品的勋号，在政治能力上，参与军事；在职官操行上，贪鄙、擅行、诡变。唐代内侍省没有明确的监督体制、奖惩机制，《唐律疏议》未见有对内侍省官员的相关规定，这些原因造成了唐代中后期宦官擅权的局面。

　　刘劲（高州市政协）《擦亮“高力士”品牌加快茂名旅游业发展》

　　一、擦亮“高力士”品牌牌，有利于推动茂名市各行各业的发展。二、擦亮“高力士”品牌，有利于促进茂名市与全国各地及国外的文化经济交流。三、擦亮“高力士”品牌，有利于保护和发扬传统文化。四、擦亮“高力士”品牌，有利于吸引海内外人士为发展茂名经济出谋献力。

　　陈兴（高州市老干局）《从高力士追溯到冯洗家族与朝廷的恩怨》

　　自冼夫人至孙冯盎、冯盎子、孙等均为地方官吏，无大功过，盎孙冯君衡，继盎子智岱为潘州刺史。则天武后派万国俊将冯君衡全家籍没，君衡死，子女入宫为奴，子冯元一为太监，因机遇得宠，亦忠于唐室至死不逾。冯冼家族虽世代忠于朝廷，朝廷处于弱势时尚能自保，〔如冼夫人、冯盎时代〕一当朝廷稳定下来，〔智岱、冯君衡时代〕必然难逃一劫。

　　盘广琦（高州）《冯氏家族的籍没与冯元一（高力士）入宫》

　　冯氏家族的破败乃致消亡有着更为深层的原因。1、冯氏家族太强太大了，成了唐王朝的心病。2、冯君衡及其族人违反了朝庭的规定。3、武则天巩固其统治地位的需要。从历史上看，武则天对冯氏家族这次打击是彻底的，决不仅仅限于冯君衡一家。因为从此之后，这一庞大家族便从历史上消失了。而与这个家族密切相关的俚人獠人，也跟着从历史上消失。

　　冼周（高州）《谈高力士的权势》

　　高力士是近臣而非权臣。在天宝二十年后，高力士很少言事，甚至是“十年不言”。玄宗在前期“不用功臣”，不给宦官以实际的决策权，玄宗在后期怠于朝政，高力士的人格特征，都制约了高力士权势与政治影响力。