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族谱序
（许文运撰文）
盖人莫大於尊祖敬宗，尊祖则必有以培植其本根，而不使颠拨;敬宗则必有以保护其枝叶，而不使陨坠，此固仁孝者之事也。念我族谱自（前）明以来，痛被帮贼抄没，其有记者亦不详明，又加族中积弱，即有坟墓在望，世系零星记录，亦各为门户，谁复有慨然访求，为之立碑、编谱，使祖宗通一脉於既往，连一气於将来哉。我祖临溪公念尊祖敬宗之义，於嘉庆六年（公元1801年）航海南归，不辞风涛之苦，至我九世祖、太高祖、高祖墓前，为之立志碑、为之买祭田、为之招守墓，更欲推而上之，以求八世祖以前所自出之墓，而故老皆莫能记忆。乃访求世系及族中名次，得胤泰公祭文一纸，其所记又多疑词，归而适逢弘德公携谱来此，命我叔父南峰公合参重订，前后始得其详。其立为凡例前序已详之矣，然原谱定为十年一修，今逾三十年无复有经心赞理者，则自兹以往更不知束旷於何日，将前之待补者终缺，后之蕃衍者难稽也，是何异受害於帮贼，仍归泯没乎？文惧失我祖敦宗之诚意，坠我叔修谱之成命，爰为访求本地族姓，并合震弟自南抄来新派复续于旧谱之后。自九世弘功公伯、仲、叔三人各列三派，先由伯支挨次叙讫，再及仲、叔直至十五世、十六世皆然。其有昆或列后仲或居前者并使就序，以防舛错，其有生居某地死葬何所者，并书名下以备寻访。其有不知为桥为梓者，并列谱后以待参考，则於前序虽不能及其精详，而於观者未必无小补云。
道光十二年岁次壬辰（公元1832年）十二月望日
奉天岫邑处士许文运重序
族谱文献之七
族谱记
（许文运撰文）
谱所以为族作也，而其中卓卓人群为族中所深信者，尤宜详书备录，以垂示於将来，而将来者感发兴起，则族人所赖者岂浅鲜哉。
我祖临溪公，曾闻未生以前，曾祖母李太君寄居母家，梦梨花芬馥忽散满地，觉以为不祥，人曰：“花落见子，是生男长发之兆也。”生而英俊，读书精专，资性颇锐，我伯祖父使服商贾，继而伯仲析居，独自经营。驭下虽莫敢偷安，早晚必亲自检阅，衣则粗布自安，食则疏粝不厌，时居家庭余兄弟侍左右，接待宾客当至半夜，不命之退不敢退，一日不见，跪罚祖堂，必谢过乃已。归自亲友，面听口角，有酒气者必斥之。尝对吾叔伯曰：“棒头出孝子，此言诚不诬也。盖我子孙安享事业，皆先祖勤俭教育之遗力矣，特恨余少不经心，未能於生平行谊向堂前细叩源渊耳。”犹忆侍坐伯父东峰公尝告余曰：“汝祖天性过人，和气中常寓严厉，固天生以亢吾宗者，善处家庭，见亲怒一言即解，哀兄老一珍必贻，事亲长之孝友有如此;族中有衣食不给，嫁娶不备者，（或授术以谋生，或施棺以安）其葬，或厚奁以毕其婚，或备礼以全其姻，待族人敦睦以如此;王某因欧人误死，关木索衣赭衣，独慨然身任而不辞，其后又有因事被逮者往返省城，至老而信义不懈,交朋友之悃诚有如此;更有谢妇孤寡无依，郭氏幼儿被骗，俱捐资送归故里;嘉庆十五、六年（公元1810-1811年）,啼饥者开囤粮以周其急，号寒者做棉衣以济其困，待乡里之慈惠有如此;其或子侄有不就正经则喝斥及之，重则衣服冠而坐，每正旦必有所责罚，而终无有怨恫者，御子侄之严肃有如此。曾阅几时尔,祖衰而子弟之习已变矣，又阅几时尔，祖没而宗族之风移矣。向吾见少壮不敢衣锦，今竟有履丝曳缟扬扬过里，恬然不以为怪;向吾见娼妓不敢过从，今竟有挟妓长宿病染妻子，腼然不以为羞;向也吾见侍立不敢僭言，今竟有抗违长上无知侫作，侈然不以为忌;甚则蔑其亲伯不为服衰，欺其亲叔以自取利，竟有丧心败礼至此者，呜呼，此吾之所以重念尔祖也。”夫伯父为人刚方，与我祖共事久。其言必不谬，谨书於（谱）昭兹来许，庶祖德不至湮没，而子孙知所观法，家道於以无替焉。斯幸矣。
文运谨志
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