月

cayan

                    月半祭祖
2005-4-149:18:57许志良阅读：625


德化有一句民彦：过年没有回家无某（妻），月半没有回家无祖。这表明了对祭祖这一民俗的重视。凡是人口较多的姓氏而且有祖祠的每年农历七月十五日前都举行祭祖，先祭大祖，后祭私祖。

祭大祖形式都比较隆重，因各姓氏历史人物曾任过高位要职，所以祭祖可按等级举行官祭，发火枪三响，鸣锣三声，初鼓次鼓列序，设主祭陪祭之职，司唱排班，行三跪九叩之礼。也有的鸣钟击鼓，形式各不相同。

这里略谈许氏祭大祖习俗。明洪武元年许八一由永春石鼓徙居美湖洋坑，建龙源堂祖宇，历636年，但人丁却繁衍美湖、赤水、台湾和南洋岛国达万余人，而且人才荟萃，所以每年农历七月初一祭祖仪式较为活跃，除洋坑按房头轮流备办三牲祭礼外，其他村落在外人员则委托代卖猪头、果品供祭，祭品较为丰盛，当日上午，外出人员乘坐各种车辆至祖祠。鸣炮开祭，鼓乐齐奏，设主祭陪祭，由职高望重者任之。除其行跪叩之礼，参祭者只行三鞠躬礼。

但祭文很古老，无非是“恭维……尚享”。年青人听后半解不解，所以主祭之后就讲一段许氏流源，大家很爱听，场面由肃穆变活跃，例历史上有一个许由，尧让位不受，隐于箕山，后又请他做九州长，他跑到颍水洗耳，表示不敢听，这说明许由的谦虚品德。由此结合进士许益谦撰的联文：“龙际云虎迂风真是风云际会，源流颍脉绍箕蚤知箕颍流芳”，就知道箕颍流芳的来历和荣耀。

撤馔后，即将猪头、果品就近加工供外出回去参加祭祖人员为午餐，平等相处，不分职位，增进亲谊，既是敬祖敬宗，又是鼓励后人的聚会，七月半祭祖是德化传统的民间风俗。