尧与姜信(转载)

绝色倾城

                    许由是尧的老师，这一点，足以说明其人之德行。《庄子·外篇·天地》云：“尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。”《吕氏春秋》中《孟夏纪·劝学》云：“神农师悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由……”
如此的话，许由则又是舜的老师。不管是尧师，或是舜师，或者是尧与舜二帝之师，都说明一个问题，就是许由有崇高威望，是一位德高而望重之人。因此，产生了尧禅位于许由但许由不受的史事。这事在《庄子·内篇·逍遥游》中有记载，谓当时尧禅让时说道：“夫子立而天下治。而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”许由答曰：“子治天下，天下既已治也，而吾犹代子，吾将为名乎?庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”尧禅位于许由，许由不受，洗耳于泽池。关于“泽池”之处，后人考证证实，即是登封箕山下之颍水。
这是尧与姜信即尧与许由一生关系中最重大的事，正典记之甚详，很有助于后人认识上古许国开国始祖许由其人。至于许由不受尧禅也便罢了，又为何要洗耳于泽池?那是拒绝禅让后再发生的事，那时许由不受而逃，路上遇到老师啮缺，问许由何往。曰将逃尧。对方又问之奚谓?许由答道：“夫尧知人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外于贤者知之矣。”
因此，许由遁耕于中岳颍水之阳，地称箕山。尧又召许由为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍滨。时其友巢父氏牵犊饮水，见由洗耳，问其故，对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”