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家族的荣耀
专栏名称：守望潮汕
作者：张新民
清嘉庆年间，岐山沟南许氏第十六世孙许拜庭到番禺做珠宝生意，就在现今广州市北京路高第街的许地置家立业。到了道光年，许地出了个人物，拜庭的孙子许应（马 癸）骙高中戊戌科进士。这可是件光宗耀祖的大事，于是一边在许地大兴土木兴建府第，一边回到沟南宗祠树旗和立碑。
沟南许氏完全称得上是潮汕的望族，其第一世祖许弘烈于南宋末年从潮州韩山迁来沟南，开创了一大片基业。而韩山许氏更是不得了，其先祖是“开漳圣王”陈元光的副将许天正，传至第十一代裔孙许烈，于宋真宗年间自诏安移居潮州韩山，成为许氏开潮始祖。许烈之子许申是“潮州八贤”之一,第十一世孙就是许弘烈。
现今沟南许氏宗祠门口仍保存有18墩旗杆石，记载沟南许氏自嘉庆以来的12名致仕的子孙，其中许应（马 癸））骙一人就占了三墩，分别是高中举人、进士和翰林时竖立的。许应（马 癸））骙当过礼部尚书，因反对康有为的维新变法而得到慈禧的赏识，被外派为闽浙总督。许氏的二十世孙女许广平婚前曾在经济上接济过鲁迅，并向鲁迅解释说：“我的叔祖父曾在你们那里做大官，我不过是把从你们浙江人那里拿来的钱交还给浙江人罢了。”这位叔祖父就是许应（马 癸））骙。
然而荣耀终归只是荣耀，家规族约还是要遵循的。许应（马 癸））骙的生母死了，他的嫡母以死者是妾待，不准其棺由正门出殡，其他族亲也认为不能以逆乱制。应（马 癸）骙亲自请求不允,就问嫡母：“如果我死了，能不能从正门出？”嫡母说：“儿仍龙胎借狗肚，又是高官爵禄，不从正门出往何处出？”应（马 癸））骙说：“好！”就自已骑在母棺上，令家人大开正门，由仵工抬棺而出。
广州许地还出过国民党元老许崇智，中山大学校长许崇清，都是与许广平同祖父的堂兄妹。最近我在一个酒席上碰到小说家许其武，还跟他谈起许氏家族的荣耀。他已故的父亲许美勋是左联作家，曾回忆说，在上海时每逢春节许广平总要说几句潮州话，做几道潮州菜，以示不忘故乡情。
家族制度是中国封建社会的基本组织形式，在这种制度中,祠堂是家族的象征和中心，家谱是维系家族的主要纽带。中国近代社会的变迁虽然对家族制度产生了巨大的冲击，但潮汕独特的地理和人文环境仍使这种制度保存着较完整的原始形态，而许氏家族仅仅是一个典型的例子。当我们徜徉在汕头沟南许氏宗祠或者潮州许驸马府（宋代建筑，全国重点文物保护单位）的时候，是否已经从中领悟到家族的生命群体奋斗不息的力量和智慧呢！
■版权与免责声明资料来源：汕头都市报阅读次数：2776加入时间：2003-1-12
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