《白塘李氏族谱》受台湾学者关注

燕赵魂

　　最近，又有两位台湾学者来到涵江区白塘镇洋尾村，向村老人李金星借看《白塘李氏族谱》。据李金星介绍，《白塘李氏族谱》之所以很受台湾学者的关注，一是记载着两支李氏子孙直接从莆田迁移入台的情况，二是记载了很多有关妈祖信仰的珍贵资料。 　　《白塘李氏族谱》修于康熙六十年，分四部，包括科部、甲部、蝉部和联部。《白塘李氏族谱》以入闽始祖李庸第二十子李元祥为鼻祖，记为一世祖，开莆以李伯玉为始祖，记为十四世祖。李氏进入莆田后，主要居住在白塘。白塘李氏子孙非常好学，从宋朝到清朝，共涌现出98名进士和216名职官。据族谱记载，白塘李氏分支出去的有很多，有两支直接从白塘迁往台湾，分别是第三十七世祖的李銮官和第三十八世祖的李祷孙。 　　众多台湾学者关注这本族谱的最主要原因，还是因为上面记载着许多有关妈祖信仰的珍贵资料。这本族谱中记载着南宋高宗绍兴二十年庚午正月十一日特奏士廖鹏飞所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，被众多学者认为是关于妈祖信仰至今最早的文献资料。文中载：“……墩上之神，有尊而严者曰王，有皙而少者曰郎，不之始自何代；独为女神人壮者而尤灵，世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初，以巫祝为事，能预知人祸福；既殁，众为立庙于本屿。圣墩去屿几百里，元祐丙寅岁，墩上常有光气夜现、乡人莫知何为祥。有渔者就视，乃枯槎，置其家，翌日自环故处。当夕遍梦墩旁之民曰：我湄洲神女，其枯槎实所凭，宜馆我于墩上。父老异之，因为立庙，号曰圣墩……”。 　　《白塘李氏族谱》于上世纪90年代初被福建省文化厅送到台湾参加妈祖文物展，并引起了轰动。此后，这本族谱就成了许多研究妈祖信仰的学者的重要参考资料，尤其引起了台湾学者的兴趣，不时有学者来到涵江亲眼查看这本族谱。

　   李金星向笔者展示《白塘李氏族谱》的复印本。

  族谱中记载了廖鹏飞所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》。 （来源：福建日报　2005年9月22日　作者：林剑冰）