卢祖皋

幸福媚儿

  　　
卢祖皋（生卒年不详）字申之，又字次夔，号蒲
江，永嘉（今属浙江）人。庆元五年（1199）进士。
嘉定十一年（1218），为主管刑工部架阁文字。十三
年除秘书省正字，改校书郎、秘书郎。次年正月，迁
著作佐郎。十四年十月，除著作郎。十五年九月为将
作少监，寻兼直学士院。卢祖皋为楼钥之甥，学有渊
源，与永嘉四灵以诗相倡和。今诗集不传，有《蒲江
词稿》一卷。黄昇《中兴以来绝妙词选》卷八谓其
“乐章甚工，字字可入律吕，浙人皆唱之。有《蒲江
词稿》行世”。又《中兴词话》谓其《贺新郎·钓雪
亭》词“无一字不佳，每一咏之，所谓如行山阴道中，
山水映发，使人应接不暇”。周济《宋四家词选目录
序论》：“竹屋、蒲江并存盛名。蒲江窘促，等诸自郐；
竹屋硁硁，亦凡响耳。”

贺新郎
卢祖皋
卢祖皋彭传师于吴江三高堂之前钓雪亭，盖擅
渔人之窟宅以供诗境也，赵子野约余赋之。
挽住风前柳，
问鸱夷当日扁舟，
近曾来否?
月落潮生无限事，
零落茶烟未久。
谩留得莼鲈依旧。
可是功名从来误，
抚荒祠、
谁继风流后?
今古恨，一搔首。
江涵雁影梅花瘦，
四无尘、雪飞云起，
夜窗如昼。
万里乾坤清绝处，
付与渔翁钓叟。
又恰是、题诗时候。
猛拍阑干呼鸥鹭，
道他年、
我亦垂纶手。
飞过我，共樽酒。

这是一首借写夜季之景，寄托自己归隐而去的心
志之作。三高祠堂，位于吴江，建于宋初，供奉着春
秋越国范蠡、西晋张翰、唐陆龟蒙三位了人。钓雪亭
是彭传师所作。作者任吴江主簿时，应友人赵子野的
邀请，到此游玩，在冬天下雪的时候，面对此景，赋
了这首词。
词的上片着重歌咏“三高”，以抒发追思先贤的
幽情。“挽住风前柳，问鸱夷当日扁舟，近曾来否？”
表达追怀范蠡之情。笔姿潇洒，落响不凡。一下子便
将人们带入了追忆住昔的艺术境界。相传范蠡归隐后，
自称鸱夷子皮，泛舟于太湖之上。作者以“风前挽柳”
发问，构思奇特；而所问之事，则为当年鸱夷子的扁
舟。作者遥想范蠡曾来往于烟波之间，定然在柳荫下
系过他的扁舟，这当年的扁舟，不知道近时曾经来过
没有？这样的设问，令人称奇。接着以“月落潮生无
限事，零落茶烟未久。”追忆另一位高士陆龟蒙。陆
龟蒙自号天随子，隐居在松江上的村墟甫里，平时以
笔床茶灶自随，不染尘氛。时隔三百多年，在松江和
太湖上飘荡，循环往复，年复一年。这位江湖散人当
年的茶烟，似乎还零落未久呢。但天随子如今又在何
方？
第六句“谩留得莼鲈依旧。”引用的是张翰因秋
风起思念故乡莼羹鲈脍的故事，追忆当年弃官归隐的
贤士张翰。张翰的情怀，已成往迹，如今只有莼菜鲈
鱼，依然留味人间。作者不禁再次感慨发问：“可是
功名从来误，抚荒祠谁继风流后？”为什么范蠡等人
置功名于不顾，是否因为这功名事儿从来就是误人的
吗？作者身处野草荒芜的古寺，思及古人前贤的功名
之事，不禁感慨万千。
下片，着重写钓雪亭边夜雪的情景。进而表明自
己如前贤一样隐居垂钓的心愿。“江涵雁影瘦”这几
句写时辰已是夜晚了，江面上寒雁低飞，江水里印着
雁儿的清影，亭子边上开放着清瘦的梅花。四野之间，
雪花飘舞，层云滚动，一派凄清萧瑟之气。这三句先
点季节，次写雪飞，再写雪景，笔调秀丽。思澈神清，
绘景如画，接着以“万里乾坤”三句，引发赞叹之情。
这江山夜雪，万里乾坤，霎时成为琼瑶世界。可是这
清绝人寰的胜景，又有谁来欣赏呢？看来只能“付与
渔翁钓叟”了。这时，只有他们是天地间真正的主人。
除此以外，对于诗人来说，也是最好不过的题诗的时
候。作者思量至此，不觉逸兴顿生，“猛拍阑干呼鸥
鹭，道他年我亦垂纶手。飞过我，共樽酒。”这两句
表明作者此时内心全为清景所陶醉，也表达了对“三
高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鸥
鹭说：“他年有幸，我也将垂钓于此啊！请飞过我这
儿来，共进杯酒吧。”这儿所呼唤的鸥鹭，虚实结合，
言明心志。言其为虚指，是即使有，它们未必能懂得
人的心意。说是实指，古时誓志高隐的人，都惯于和
鸥鹭结盟为友，因此志同道合有意隐居于江湖的人士，
可以称为鸥盟，作者是和友人赵子野等同来的，称他
们为同盟的鸥鹭，也是非常切合的。
全词意境清新、优美，语言隽丽，表现出作者清
俊潇洒的风格，是一首成功之作。主题是赋钓雪亭。
在词的上半阕，作者纵情歌赞三高的高风亮节，以实
写虚，先拓开境界。而以“抚荒祠谁继风流后”一
句，为下半阕即景抒怀歌咏钓雪亭这一主题，奠定了
根基。上半阕所咏，只是“山雨欲来”之前的衬笔。
下半阕写钓雪亭上所见的江天夜雪的清景，以及作者
和友人在观赏此景之后，对渔翁钓叟的艳羡，对水边
鸥鹭的深情呼唤，对自己他年有志垂纶的衷心誓愿，
才是本词的主体。此词有意在笔先、一唱三叹、情景
交融、神余言外之妙。

木兰花慢
别西湖两诗僧
卢祖皋
嫩寒催客棹，
载酒去，载诗归。
正红叶漫山，
清泉漱石，
多少心期。
三生溪桥话别，
怅薜萝犹惹翠云衣。
不似今番醉梦，
帝城几度斜晖。
鸿飞，烟水弥弥。
回首处，只君知。
念吴江鹭忆，
孤山鹤怨，
依旧东西。
高峰梦醒云起，
是瘦吟窗底忆君时。
何日还寻后约，
为余先寄梅枝。

这首词以苍茫幽远的意境，描绘出词人倦于官场
上的曲意逢迎，而渴望如山雀归林的心志，令人心高
气远。
词的上半阕写主客晤对的清欢。一起三句将诗酒
清游的胜概写出，便有一种笼罩全篇的力量。“嫩寒
催客棹”，不说自己起了游兴，而说是好天气催动了
我的作客之舟。这种拟人化的写法，突出了风日之美，
有一种人难以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，
一个“嫩”字给瑟瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色
彩，是通感技法的又一佳例。
“红叶”两句，复笔写景。山上是满林红叶，石
间有潺潺清泉，绘声绘色，怎不令人心旷神怡？“漱
石”一句，不只是写出了水漱石根的清幽景色，同时
也表达了作者向往山林的归隐心曲。卢祖皋在此用典，
就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。“多
少心期”，即多么快慰的意思。
当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的意境
中时，作者却将我们带入了这样一个神奇的世界，即
天竺寺后有三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是
有名的景观。然而词中所述，不限于景物的铺陈，而
是一种两面关合的用典。作者写带有佛家轮回色彩的
传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身
分，好象这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知
的，都是具有宿缘的。卢祖皋在此强调了他对这种山
林清致的向往和依恋。“依薜萝犹惹翠云衣”，个“惹”
字尤能将无情草木化为有情。作者这样运笔，不但使
文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵无尽的
离情别绪来。歇拍两句，再将笔势收拢，点出今番之
帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。“不似”意即“不
如”。从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在追
求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转
向山林，转向自然，去寻求人性的复归。
下片设想离别后的思念，文笔活泼，妙喻联翩，
意思是说：鸿鸟已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才
知道它留下的痕迹。这是以鸿鸟比喻自己漂泊无定的
行踪。接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两面关
锁写来，脉络清晰。“吴江鹭忆”，指作者的去处。
“孤山鹤怨”，指二僧挂搭之地。林和靖梅妻鹤子隐
于孤山，与二僧相近，故移以指二僧。这样写来便觉
清超，也显示了词人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一
经“梦醒”二字点染，便成了奇笔。把朝云出岫比作
高峰睡醒，词人以拟人化的手法，将自己的感情赋予
山河。“瘦吟”句是写对诗僧的忆念，暗用李白《戏
赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。“瘦”
字又形象地表达了相思的苦怀。歇拍二句，自相问答，
饶有趣味。什么时候再相聚会呢？那就请你寄来报春
的梅花吧。这样的结尾，更显得雅致，有韵味。