家谱欺骗 宗族姓氏欺骗已经到你身边

江南

  　　诚信传家
　　家庭是社会的细胞。一个人从小到大都离不开家庭的培养和熏陶，特别是年轻人的人生观、世界观的形成，家庭的影响最直接也最深刻。俗语“川广自然，成人在始”，说的就是这个道理。宽广的江河发源于涓涓细流，事业有成的人才来自从小的培养。可以说，家庭对人的一生影响至关重要，为此，中国人历来讲究家传，如耕读传家、诗书传家、积谷传家、珍宝传家、产业传家等。家传，代代相因，连绵不绝，成为家庭教育不可或缺的组成部分。
　　家谱是家传的重要载体。家谱中保存有世系、行弟和文献、典章、文物等，并设有人物、传赞，尤以祖上显赫的名人为教育后代的榜样。宁波天一阁珍藏的《包氏宗谱》称，北宋名臣包拯为包家的先辈，“船舶大王”包玉刚为其29代孙，包家引以为荣。祖上的名人固然值得赞扬，可是我最推崇的还是包家“诚信传家”这个故事。据说，“船舶大王”包玉刚的太祖父包奎祉，有一次贩卖绫绸到温州，途经天台，次日起程时，其他客商早已先行。包家的挑夫挑起行李，发现担子格外沉重，打开一看，内有纹银200两、白银5000两等物，原非包氏所有。包奎祉急命挑夫返回，在客栈贴上认领地址，等了两日不见失主，于是将原物挑回家里。直到第二年，失主才按址寻来，包氏即悉数归还，并谢绝酬谢。后二人成为莫逆之交，相互支持，生意兴隆。从此，包家祖上便以诚信教导子孙，代代相传，成为佳话。当然，近代和当代也有感人事例，我们要以他们为榜样，并要对得起祖宗及自己的德行。
　　诚信意味着一种责任、付出，是一种主体自觉的选择，当时并不意味着回报。但这种善举并不是孤立的义务，这种义务是与权利相辅相成的；这种付出是与回报互为因果的。诚信待人、乐于奉献、受恩当报，这是道德实践中总结出来的行为规范。这种行为规范为广大人民群众所奉行，从而构成一个社会的良性机制，必将推动经济繁荣，社会进步。
　　诚信是道德建设的根本，也是一种非常宝贵的资源。浙江人重诚信反虚假，讲勤劳不偷懒，善灵活少油滑，由来已久。这是在浙江深厚独特的传统文化影响下产生的，也是千千万万家传的结果。据我所知，在浙江民间存有大量家谱，其数量之多居全国首位（据《中国剪报》3月29日载，1949年前有家谱11700种，其中浙江、安徽为最多，依次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等）。在不少家谱中，都有教导子孙诚信的格言，如“诚意为先”、“诚信正直”、“忠勤诚信立门户”等；在各地的谚语中也有诸如“忠诚勿蚀本，虚假勿赚钱”之类的话。其实，早在南宋时期，永嘉事功学派创始人薛季宣就提出“惟知利者为义之和，而后可与共论生财之道”；其后，永嘉学派代表人物叶适提倡“以利和义，不以义抑利”。用现在的话说，就是要讲道德、重诚信，用正当的手段谋取利益，既不是不讲诚信，不谋利益，更不是用虚假手段来牟取暴利。
　　当然，在一个社会中，善与恶、诚信与虚假常常是相互对立而存在。在旧时代的家谱中没有教导子孙去行骗欺诈，其中是大有深意的。虽然，当时民间也流传“人不心凶家不发，火不烧山地不肥”之类的谚语。暴发起家，为富不仁的现象是存在的。但虚假的东西终究不能持久，会露出马脚，受到惩罚。所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时间未到；时间一到，一切都报”。有时“一失信成千古恨”这样的事也是常常存在的。如果用虚假、欺骗的办法来兴家、发家，其实是败家、毁家，家已不存，谱又何载？因此为家谱所不齿。在现实生活中，由于种种原因，诚实吃了眼前亏，虚假一时得到暴利的现象还是存在的。相信，随着市场经济的逐步完善，《公民道德建设实施纲要》的深入贯彻，公民道德素质的日益提高，人们辨别能力的不断增强，一切虚假的东西必将越来越难以藏身。“八荣八耻”再一次为我们的人性及生活吹进了清清且劲力的好风，大家要规范自己，同时决不要姑息身边用道德和人性做成本的贪者利用宗族个体及群体丰满自己事情发生。
　　这些年来，国家政策不断调整，尤其亲民、富民、和谐社会等政策纷纷出台，生活发生了本质变化，盛世修谱（姓氏宗族文化）于就风行了。结社联帮，各种“会”出现了，有人少数人利用宗族关系，赚取本族人头费、头衔费、名堂费、合作机会费、包装经纪费、家谱编修差价、宗族工程好处费和工程差价、苦肉计善款、祖地宗情捐资、遗迹修缮捐资、纪念建筑捐资等善款挪用发展自己产业、将编修宗族通谱的专款挪用（贪污）、将善款用于嫖娼甚至赌事，也有的给了小老婆。有的本身就是有案底时刻要发，仍然装社会名流疯狂到处拉帮结伙，到处骗取本族个人及企业的钱物。
　　宗族组织多是好的，只是那些个别人将此当成专业（饭碗），每天以此为职，并打着富有（也许曾经拥有或富有）的幌子，吃宗族人的血汗，贪污宗族人的生命，装成慈善代言人，将自己包装成宗族救世主，却在一点点将宗族及先辈美名美誉引向深渊中的黑潭。
　　有的人用草纸印刷了简单而没有章法的所谓姓氏册子，不是合法出版物，却以昂贵的价格出售，并且会加上募捐善款名义，让你觉得买了册子，晓得了自己的姓氏又做了善事，一举两得，心花怒放！这种人通常会找那些一村全一个姓的地方，临时改姓，并可以提供身份证和证明（都是假的），取得信任。
　　有一种人是收藏目的，个人贪得，为了得到他人家谱而不惜丧失价格道德，甚至有人在社会有点身份，有的是给自己弄了太多的社会虚名堂，也有的当上了“世界名人”及姓氏家谱相关组织的什么头衔，等等此类，都是要诈骗利己。
　　许多宗族组织团体，发展来发展去就变形变质了，在宗族及个人利益面前，所做的更多并非益于我们的社会，宗族势力干预地方选举，宗族群体与异族情结冲突、械斗、参与传销、甚至参与非法教道等。
　　华人华侨也是受害群体，甚至更令人感到痛心，因为我们的华人华侨更重视宗族亲情及宗族文化，他们对这份美好，更加执着和虔诚，容不得尘埃。
　　宗族文化传播不断，我们的下一代人是这些侵害最重的群体，言传身教，父母任重。中国有句谚语：“遗子黄金满箱，不如遗子一经。”音乐大师贝多芬也作了同样的表述：“把美德、善行推荐给孩子们，能给人们带来幸福的只有它，而不是财富——这是我的经验之谈。”事实表明，从小就对孩子多讲一些忠信不欺的至理格言，孩子长大后，即使受到各种诱惑，也容易洁身自好，不为所动；另一方面，作为父母还要身体力行，自觉作出榜样，以便于子女效法。如果有的地方正在用新的观点、体例、方法编修社会主义时期的家谱，就应该继承传统，从实际出发，贯彻《浙江省公民道德规范》，尤其是“家庭美德篇”的内容。讲“诚信传家”这个故事的意义也正在于此。（魏桥）
　　此篇本是他人之作，王国风根据现行情况有所改动，请原作者谅解。