章氏遗迹

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  　　西岩山位于浦城县县城以西3公里，海拔560米，它雄踞于肥沃的浦城盆地西缘，与东面的吴山遥遥相对，是县城的重要军事屏障。
西岩山东面宽约2公里，南北长约5公里，面对县城的东坡危岩壁立，两坡稍缓，立于山顶东望，浦城县城及四周村落田园尽收眼底。山的西南麓有一古寺西岩寺，其上还有碧云寺，风景秀美。
浦城是福建省立县最早的闽北古邑之一，于东汉建安初年设县，始称汉兴县，三国至南朝称吴兴，唐朝天宝年间改称浦城，自此一直沿用至今。据县志记载，西晋陆迈在浦城当县令时，就曾在西岩山辟道登览，此后南朝的江淹贬谪到此当了三年县令，也留下了许多诗文。
唐朝末年天祐年间，章仔钧被驻守福建的威武军节度使王审知委任为西北面行营招讨制置使，令他率领5000兵马驻守浦城，防备南唐和吴越的侵犯。章仔钧便率部队驻扎在西岩山一带。王审知统治福建近二十年，福建曾出现短暂的安定与繁荣。为王审知忠实把守福建北大门的章仔钧的能力颇为信赖，章仔钧以守卫家乡为己任，不愿离开浦城任高职，长期驻守浦城，时间便长达二三十年。
章仔钧死后葬在西岩山南麓不远的余乐村境内，其母刘氏亦葬于西岩山东南麓，即章氏谱牒上有名的“白羊坟”。章仔钧十五个儿子中，死后也大多安葬在西岩山东麓一带丘岗之上。到了章仔钧的玄孙章得象当了宰相，便在西岩山东北的南峰寺建造“功德院”，表示对高祖章仔钧的纪念。章仔钧的子孙自他率部驻在西岩以后，均将家属安置在西岩山东麓不远的西村一带，因此至今迁徙在外的章氏后裔都称自己这一支系，是由浦城西岩山下的西村一带分支出去的，西岩山千载以来和章氏家族保持着割不断的情缘。


匡山位于福建省浦城县东部，富岭镇境内，与浙江省龙泉市毗邻。离浦城县城30公里，总面积41732.7平方米。森林覆盖率92.5%。最高海拔1401.0米。因四周奋起而中窊下，形似匡庐得名匡山。匡山自古为风景名胜区，被历代《浦城县志》列入名胜志。其原始森林、松涛云海、奇峰怪石、山泉瀑布、日出佛光、珍禽野果，无不引人入胜，令人赞叹。能与自然风光媲美，使匡山盛名天下的是匡山的人文景观，那是章溢在匡山留下的诸多遗迹。
清嘉庆十四年（1809年）《新修浦城县志》中《名胜》卷记载：“东乡匡山看松庵，元季龙泉章溢避地筑庵居此，作苦斋于其巅，刘基、宋濂各为之记。后循山之高下曲构亭，曰烟云万顷，曰苍雪，曰坐看云起，曰环中。名胜为东乡之最。”《寺观》卷又记：“看松庵，在匡山，原名匡山斗，宋建。元季章溢改建。”志书中《东乡匡山图》有看松庵、苦斋、烟云万顷亭、苍雪亭、坐看云起亭、环中亭。另据民国8年（1919年）章贻贤《章氏会谱》及其他章氏家族谱载，章溢建亭除上述4座外，还有唯天在上亭、清高亭，共6座。
章溢（1314～1369年）字三益。浦城章氏21世孙，章仔钧第三子仁燧支系。章氏世居浦城，6世章重迁浙江龙泉西宁乡，至章溢为16代。章溢少时拜名儒王毅为师，宋濂称他“笃尚伊洛之学”，立志于正心、修身、齐家、治国、平天下。元至正十二年（1352年），农民起义军红巾军的一支从福建攻入浙江龙泉，贫苦农民纷纷响应。面对处州（今丽水地区）七县“盗皆蜂起”局面，章溢组织武装与农民军对抗，“保障州里”。事后元将石抹宜孙多次保举他出来做官，章溢看破世道红尘，拒不接受。为避官请，把武装交儿子章存道掌管，自己上龙泉邻近的匡山，结庐归隐，自号匡山居士。在匡山，章溢以孟子“天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”为座右铭，以苦砺志。另一方面与上山拜访的刘基（字伯温，1311～1375年）、宋濂（字景濂，1310～1381年）讨论诗文，商谈国事。至正二十年（1360年）三月，章溢受朱元璋邀请，与刘基、宋濂、叶琛同赴建业（今南京），被朱元璋称为“浙南四先生”，成为重要谋士、开国功臣。明洪武元年（1368年）三月，章溢被皇帝朱元璋授予御史中丞、太子赞善大夫，次年卒于家中，享年56岁。
章溢在匡山隐居的几年，是他一生中，政治、军事思想趋于成熟的重要阶段。他在匡山留下很多活动遗址。其中看松庵是现今保存最好的遗址。章溢上匡山后，首先改建匡山顶的匡山斗，作为憩息之所。匡山斗是宋代始建的寺观，本地人又称为天山斗。章溢上山时庙已荒颓。据明·宋濂《匡山看松庵记》记：“章子日造山顶，扫磐石，危坐松间，玩视不知厌。以风雪雨雹之或败其趣，乃立庵以为憩，而匾之曰看松。”这就是看松庵的由来。明嘉靖（1522～1566年）间，匡山斗看松庵荒毁，清顺治（1644～1661年）间重建。清重建后称天师庙，供奉道教张天师。现存看松庵遗址天师庙，依山而建，占地面积约1000平方米，建筑面积600平方米，东西长25米，南北宽24米，为石木结构，三面围墙用块石砌筑成，组成封闭式建筑。在东、南两面各开山门一个，东门为长方形，南门为圆顶。据当地老人回忆，内部木结构梁架在1958年“大跃进”时遭拆毁。现存的复鼓式柱础排列规整，符合宋营造法式。天师庙风格独特，造型别致，尤以石墙建筑富有特色。2002年6月，在县政协主持下，在天师庙新立章溢、刘基、宋濂3尊木雕像。2004年，看松庵遗址被列为县级文物保护单位。
匡山上章溢另一处重要遗迹是苦斋。明·刘基《苦斋记》记：“苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。”建苦斋的地点比看松庵还高。苦斋名称的来由，刘基在《苦斋记》中有一大段文字道破：“先生（按：指章溢）之言曰：乐与苦相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉……彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存。夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴。无亦犹是也夫！刘子（按：刘基自称）闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。”苦斋今已不复存在。2001年秋，浦城县文物部门的同志根据县地方志编委会提供的清嘉庆《新修浦城县志》所载的《东乡匡山图》，索迹勘踏，在匡山顶南面山凹处，找到一断面有瓦砾和炭烙堆积的地层，认为这有可能就是苦斋遗址。经过局部试掘，在土层第三层发现青白釉和青釉瓷片，可确定一件为元末遗物，另一件为明代遗物，当即确定此地为苦斋遗址。2004年也被列为县级文物保护单位。
此外，文献资料记载章溢所建的6座亭，自2000年至2003年经浦城县有关部门现场勘踏，已全部确定遗址。以现存看松庵遗址为参照物，环中亭在附近的南面，清高亭在南面约1公里处，烟云万顷亭在西面约1公里处，苍雪亭在西面约1.5公里处，坐看云起亭在西北约1公里处。唯天在上亭在北约3公里香壇处，此亭位置最高，海拔1349.9米。近几年，有识之士纷纷慷慨解囊，修复古亭。2000年上半年，浦城县政协党组副书记、副主席张先强带头捐资，富岭镇乡友响应，首先恢复建成环中亭。其后众人捐资，先后在2001年建成唯天在上亭，在清高亭近处建成迎客亭，2004年建成坐看云起亭。
为保护匡山章溢遗迹，匡山南麓的双同村人们世代作出不懈的努力。为发掘历史文化，开发生态旅游业，带动浦城经济发展，县政协领导带领相关部门镇、村和一批有识之士，考察调研，踏勘考证，逐步撩开匡山神秘的面纱，逐步恢复章溢遗迹的面目，把一块绚丽的文化瑰宝奉献给世人面前。


白羊坟墓主为章修原配夫人、章仔钧之母刘氏，彭城（今属江苏省徐州市）人氏，葬于唐末。章氏后人称其“刘太夫人墓”，浦城旧志称“五代太傅章仔钧母夫人墓”，坟号白羊，沿称白羊坟。坟址在福建省浦城县城西2公里，西岩山东侧余脉末端白羊坟垄，海拔238米，旧属登云里白土塘。现属南浦镇和平村，南邻蜥蜴垄、蒲盔岗，北靠莲西路厂区、民宅，东隔2公里与南浦溪相望，西距200米有205国道穿过。
白羊坟为竖穴墓，坐西朝东，土丘，圆顶，高约1.5米，直径4米。墓前有小石子铺的祭台遗迹，后有坟墙护围，置半圆形，高约2米。前有案山，高约1.5米。墓地原有石板祭台、坟庵、石砌大道。
坟地在山脉末端山弯之中，酷似椅状，两侧低山蜿蜒如扶手，坟前开阔，直眺南浦溪。其地世传风吹罗带形，自天烛峰绵绵发秀而来，一滚而出，千岩万岫，翕聚钟灵，龙虎环抱，沙水朝对。相传遇神人指点说：“西岩西畔西复西，来处嵯峨歇处低。明日五更龙现地，白羊眠处鹧鸪啼。”神人说完后即消失不见。次日大雪中，现其地雪独融，白羊眠其上，遂选为葬刘夫人墓地，用鹧鸪啼时下棺。这就是所谓“白羊献端，鹧鸪发祥”的吉地吉时，白羊坟由此得名。又说因距坟地不远有座称白羊岩又称碧云岩的白色岩石，远望象白羊，坟因此得名白羊坟。
传说在白羊坟选址时，土工在地下挖出一石块，呈石板状。众人惊愕，疑下有珍宝，将石块掀起，不料下面飞出九只鹧鸪。土工慌忙把石块盖下，结果八只飞走，剩下一只鹧鸪，被抓住，但被碰伤一只脚。后来，章家出了个跛脚的彰良丞相（章仔钧号彰良，卒后赠封金紫光禄大夫，上柱国开国伯、忠宪王，里人俗称他为彰良丞相）。后人把那石块称鹧鸪石，又盖座亭将鹧鸪石保护起来。那亭就叫鹧鸪亭。鹧鸪亭历经修建，保存至今。如今，鹧鸪亭在白羊坟南不远的万岭北侧通往林业工程队的山路旁，鹧鸪石在亭内土中，露出地面约0.5平方米。当时，有位称为印水禅师的和尚参加定穴，他有诗云：“章家积德累年深，形似番王献宝珍。今日点来真异穴，儿孙世世永腰金。”另外，明嘉靖费宏作《先址形胜志》称白羊岩下有含灵仙子洞天，不在此详记。
世传刘夫人下葬时，有一校尉参与送葬，见坟前空旷，可望南浦溪东来南去，有“退神水”之嫌，因命兵卒运土，在百步外置土丘为案山。这样，只见来水，不见去水，可留住风水。伫立白羊坟东望，白天可见船夫撑篙、浣女揉衣，夜晚可观城内繁灯，溪上渔火。因此民间越发称白羊坟是：“日受千人朝拜，夜享万盏明灯”的风水宝地。
刘太夫人下葬白羊坟后，章姓繁昌，科名赫奕，蔚然江南巨族，世人称赞是“地脉使然，先人德泽。”
章氏后人无论迁徙何方，也无论相隔几代，无不问祖浦城县，无不祭扫白羊坟。刘夫人六世孙宋宰相章得象奏建浦城南峰寺功德院，置田租2000余担，白羊祖坟亦得养护。后经世事沧桑，白羊坟时被侵占，时遭兵毁，时有荒圮。章氏子孙力保祖坟，责不可贷，重树新碑，班班可考。其中较大事件有三起。
明中叶，世居浦城的章氏家道中落，白羊坟被林姓冒占，毁去碑记，使真伪不能辨。后，章氏后裔章可成在福建省任巡海道期满过浦城，到白羊坟祭祖，见坟被占，便祝曰：如果我祖有灵，就保佑我族子孙多多到本土做官，以示异常。寓意也不致于被欺占祖坟。默默之祝，果然灵验。明崇祯十五年（1642年），浙江章氏后裔6人先后到福建为官：章自炳任福建省按察司副使，章秉经任福建省抚标都司，章重任福清县令，章三省任瓯宁（治所在今建瓯）县尉，章晋锡任延平（今南平）郡守，章简任罗源县令。福建章氏后裔章应璧奔走向他们相告，福建为官的章氏后裔奋发捍卫祖坟，当即联名上书朝廷驻福建省的高级官吏，省命建宁府官亲自到白羊坟为刘太夫人立碑，刘太夫人墓得以恢复。
清康熙十三年（1674年），藩王耿精忠叛乱，白羊坟近官道，遭兵马蹂躏，墓碑再次毁没，无法查找。至康熙四十六年（1707年），浙江绍兴章氏后裔章培基任福建延平（今南平）府知府，他说到祖宗之事，无不留心殚力。适逢浙江常山章氏后裔章耀热心为祖，特到浦城稽查祖业被毁根由，同样热心的浦城后裔章鹗就同章耀一起赶到延平，向章培基诉述始末，章耀还奔走告之浙江遂安任礼科给事中的章氏后裔章振蕚。在多方努力下，终在康熙四十八年（1709年）四月十五日重新修复刘太夫人坟茔，再树新碑。原有石板祭台，坟庵等均倾圮无存，石砌大路也仅存路基，浦城章氏因财力不足，不能整复。章鹗、章耀共同发出《请整复浦城祠墓启》，并派章鹗赴各省遍告宗亲，各地宗亲慨然捐资，使白羊坟焕然一新。
清初，白羊坟又发生坟地被盗葬事件。朱姓在离刘太夫人坟脑不到2丈处下葬。清乾隆十年（1745年），浙江绍兴章氏后裔章廷瑎任建宁府（治所在今建瓯）知府，得知此事，即自捐俸钱2万，令任建镇中营驻防浦城千总浙江兰溪章氏后裔章奏功给朱氏后裔朱仁观，为改葬资金，由他迁棺它地，归还章氏坟地。朱仁观以盗葬是先世所为，不肯迁坟。章廷瑎因自己是本府主官，不便为祖坟事而扣押强令朱仁观。朱仁观奸狡地逃到江西。不久，章廷瑎去任，此事也就停止未办。清乾隆十六年（1751年），延（平）建（宁）监司观察使来公因公事到浦城考察，得知白羊坟被盗葬一事始末，亲勘属实，押令朱仁观于当年七月二十日起迁。朱姓墓葬起迁时，已棺木朽烂，骨殖仅存一掬，可知贪图秀穴风水者，徒劳自害。此后，刘太夫人墓得以挑土加高，植培完固，恢复旧日规模。为杜绝盗葬再次发生，清乾隆十八年（1753年）七月，由章廷瑎领衔，与在瓯宁（今建瓯市）、连江等在福建为官的章氏后裔及浦城章氏后裔共同立下《公禁盗葬碑记》。
自清中叶后，白羊坟没有修葺的文字记载，但清明祭扫延至解放前。因年久失修，风雨侵蚀，白羊坟渐成荒冢，埋没在乱木衰草间。作为千年古坟，章氏文化的见证，近年来白羊坟受到当地政府有关部门和民间章氏后裔的重视。2005年3月浦城县政协十一届二次会议上，已有收到修复白羊坟，申报将其列为县级文物保护单位的提案。
记载白羊坟的传世作品有明嘉靖费宏《先址形胜志》，清康熙章培基《太夫人刘氏墓志》、清康熙章振蕚《刘太夫人墓碑记》、清康熙章鹗、章耀《请整复浦城祠墓启》、清乾隆章廷瑎等《公禁盗葬碑记》、清乾隆来公《来公谳语》等。


章仔钧墓在福建省浦城县城西3公里处，铁索岭余脉万岭（本地人称外岭）南侧东山排岗。旧属西隅里余乐西源。现属莲塘镇余乐村，在余乐村东约0.5公里，与万岭北侧的鹧鸪亭相距1公里多。墓在岗下山凹中，葬于后晋天福六年（941年）。地势呈椅状，墓室坐北朝南，对面山形酷似鳌头。墓碑在解放后流失在余乐村。墓西百米山凹处有禹王庙。庙前有房基遗迹，可能是章仔钧坟庵。附近有石级古道穿岗而过。里人相传章仔钧墓有32棺72葬，此处是真坟。至解放前几年，尚有章氏后裔到此为章仔钧扫墓，余乐村中老人亲眼所见。
章仔钧墓历年享受春秋二祭。玄孙章得象为相时，奏建南峰寺功德院同时，捐置祭田2000余亩，其中章仔钧墓享祭。宋嘉祐二年（1057年），浦城章氏九世孙章衡状元及第，对其族叔章望之说：叔父善于作述，古代卿大夫之家立庙以祭祖，子孙则守有庙器可铭文，今天或许没有这种做法了，请您把铭文刻在墓碑铭上吧。墓碑铭曰：“我烈祖太傅公，克勤其主。西北边陲，五寇峙立，靖以兵略。裨校延期，公曰‘如律’。夫人曰：‘嘻！杀是匪辜。’军法厥替，遂使逸之。延政违义，戎车集于建安。王建封先登，诸将曰：‘血其城。’建封曰：‘章氏德我。’束帛黄金，以报其恩。夫人曰：‘与其私我一家，愿使合城俱生。’使者报词重覆，诸将曰：‘仁人之言，其利溥哉！’来孙望之，闻风稽首，于昭祖妣，兴育生民。敢勒斯文，以表诸墓。铺贲景烁，尚赖于我诸孙。”此碑已失。章望之还作《太傅仔钧墓志铭》，传今。
清道光二年（1822年），福建、浙江、江西、山东、江苏、安徽、河北等地章氏后裔，汇集浦城，祭扫白羊坟、章仔钧墓，捐资整修，重立章仔钧墓碑。碑文右边题头11字为：“大清道光二年清明节安顿”，中间正文21字为：“唐太傅敕封忠宪宋封瑯琊王讳彰良字仔钧章公墓”，右边落款26字为：“元孙谊、衡、象暨福建、江南、浙江、山东、江西、直隶等省阖族裔孙重立”。


练村位于福建省浦城县北部，离县城17公里，旧属长乐里，今属仙阳镇，是练村村委会所在地。全村土地面积8328亩，2003年第五次全国人口普查时总人口1220人，其中外出打工332人，占27.21%。练村原名莲花村，因广种荷莲得名，又因村落形象而名石鼻头。唐末出名人练寯，即五代太傅章仔钧练夫人，故称练村，又名练湖。练村村落呈南北走向，南宽北窄，地势略呈南低北高，平均海拔290米。民宅沿山而建，现205国道沿村东而过。
村中偏北有古井一口，因其形八角故名八角井，有井栏。井旁即练夫人故居。昔日，井侧有塘。塘中植莲养鱼，夜晚月光倒影，景色清幽，故名月光塘。练夫人就在这塘边成长，熏陶出像荷花一样出淤泥而不染的情操。
相传，练夫人生长在练村一个豪富家庭，共有三姐妹。父母把大姐、二姐嫁给富家子弟，三妹练寯却嫁给穷书生章仔钧。照理说，章家祖上也做官，何致于穷呢？练夫人的父亲原先也是这么想，才把小女嫁出。但是，一来是仔钧祖、父都为官清廉，家底甚薄。二来是仔钧不愿为蕃边出力，年过四十不登仕途。因此难免贫困，而被重财的岳父鄙视。这年岳父六十寿辰，大宴宾客。客全上桌，唯独让三姨夫仔钧在后门劈柴。客散后，却给仔钧吃剩菜冷饭。练夫人看在眼里，气在心里，夺过仔钧的饭碗，将碗中菜饭往八角井中倒下。她一边倒，一边向井中说道：“八角井啊八角井，你可要为我夫作证，我娘家给他吃些什么。如果我夫今后做得人，你就让井水咆（指翻滚状）三咆。”只见那井水果然咆了三次。练夫人见状，心中有数，一把拉住丈夫回家，并愤然说道：今后再也不走这条路了，示意不回娘家了。
章仔钧回家后，在夫人鼓励下，越发勤学苦读。几年后，闽王王审知招贤纳士。章仔钧献三策兵法，闽王大喜，上报朝廷。仔钧被封为高州刺史、西北面行营招讨制置使，率兵五千驻扎浦城，仔钧家眷住在西村（今莲塘镇吕处坞村）。一时间，章家门庭荣耀。练家丈人悔不当初，有意和三女、婿修好，碍着三女有“再不走这条路”的誓言，决定另铺一条石板路，从西村章家铺到练村练家，好让三女携婿回娘家探亲。
练家准备好足够的石板铺路。只因东家对铺路工人苛刻，工人们有意戏弄东家，把石板横着铺，而不是直铺，这样路从西村到仙阳，石板用尽，练家资金也告罄，无力铺到练村。练夫人夫妇被老人家真诚感动，又把铺路看作是为一方百姓做善事，因此，自己出资，将石板路继续从仙阳铺到练村，并在这段路途中建一凉亭，供行人休息，并将亭取名为望乡亭，寄托练夫人思乡之情意。从此，练夫人时常领丈夫回娘家看望，孝敬老人，时常在月光塘边观景赏月，在八角井前回味往事。
从仙阳村北到练村的石板路，成为两村之间一条新的捷径，路面石板平整，路旁树木阴凉，乡里人乐走此道，都不忘开路之人，因此把这条石板路叫做章家岭，又称其为致孝岭。练夫人摒弃前嫌，心胸宽广，孝敬父母，造福乡里的事迹，成为佳话流传至今。
如今，章家岭路还在，仙阳村北石板仍存里许，后来把路旁村落也称为章家岭。望乡亭经历次修复也存原处。练村中八角井也一直保存，后人称为思亲井。只是从“文革”时期起，泉水变成乳白色，不能饮用，已被废弃。月光塘也在解放后改为稻田，她美丽的景致，成为印刻在老人们脑中的美好记忆。


南峰寺始建于唐代。宋代，章得象未出仕时曾在寺中读书，他当了宰相以后，为纪念其高祖章仔钧和高祖母练氏夫人，遂将已荒废的此寺改建为功德院，此后便成为江南章氏的祖祠，但当地人一般仍沿袭习惯称为南峰寺，它位于浦城县城西北约3公里。
功德院的地面建筑历经沧桑，直到上世纪八十年代因年久失修而拆除，现在遗址内建筑遗迹仍清晰可辨。原来功德院占地约5000平方米，北、东、西三面岗丘环抱，南向缺口正对西岩山主峰，南峰寺即由此得名。
功德院最后一次修缮在清道光十三年（1833年）。由各省章氏后人集资修成。原建筑长90步、阔30步，坐北朝南，粉墙红瓦，前后二进。前厅正中为戏台，两侧为二层房间，中为天井，后厅为族人会聚场所，正中神龛列历代祖宗牌位。后厅两侧有小门外连厨房及住屋。庭院东南角至今尚存古井一口，口小腹大，泉水清冽，可以饮用。



资福寺在福建省浦城县仙阳镇阳墩村遣源自然村，古属招贤里五图。宋庆历（1041～1048年）间状元章衡建。明成化十五年（1479年）《浦城县志》载招贤里有资福寺，为五代太傅章仔钧功德院。清嘉庆十四年（1809年）《新修浦城县志·寺观》载招贤里有“中峰寺，在遣源，旁有章氏祖墓。郇国公章得象追思远祖唐太傅章仔钧暨练夫人功德所建功德院。明崇祯间，僧道洹（一作恒）移建于左。”可见明崇祯（1628～1644年）间，资福寺与中峰寺同为一处。据明万历三十七年（1609年）《浦城县志》载：招贤里中峰寺宋建，明景泰（1450～1456年）间修，万历四年（1576年）重修。
资福寺附近小横源及浮流源有太傅章仔钧继母叶太夫人墓，仔钧弟仔钊，仔钧子仁嵩、仁政，仔钧九世孙章谊和各位夫人合葬墓。
宋状元章衡（1026～1098年）浦城章氏九世孙，捐置田六千帖，给资福寺住僧经理收租，除完粮及春秋为章氏墓祭扫和培植坟墓外，余归寺僧作佛前香灯及诵经之资。资福寺佛堂上有章氏十五祖像，栩栩如生，有章衡七言律诗《题资福寺》为证：
吾家十五祖真容，冠盖蝉联佛寺中。
力捍一方无血刃，庆流千载有阴功。
文昌耿耿星常现，桂籍巍巍世不空。
此日裔孙来展拜，愧无勋业继高风。
明崇祯（1628～1644年）间，寺僧道恒移建，寺名虽改，而基址仍旧，田粮庐墓尤不能改。但至清道光十五年（1835年），浦城县秀才谢瀛登、詹光祥等呈书给县衙门，请将寺产归入南浦书院充公。署县吴履墀，没详细查察，率听准行。经浦城章氏后裔廪生章汉、生员章階、职员章奏明、监生章元仕等查知，上书请建宁府复查此事。无奈县案已定，虽蒙府衙批县秉公查复，县府还是延搁因循，长时间没回复上级。拖至清道光十九年（1839年），章汉以拔贡朝考一等，任刑部直隶司主事，假归省亲扫墓时，又召集族人公议，愿以清道光十六年至十九年墓田租息捐入南浦书院，道光二十年（1840年）后，墓田尽归章氏首事经理，另请斋公奉佛堂香火，看守坟墓，并完粮办祭。经后任知县杨承泽查明户粮原额，与谱志相符，呈文上报建宁府，请示恢复章氏墓田，以保先贤祠墓。知府嘉恒批准县署公文销案，使田产始依旧如数归还原主。章氏子孙保守祖宗之旧业如此兢兢业业，确使后人感动。清道光二十二年（1842年，民国8年（1919年）会稽章贻贤《章氏会谱》误记为道光十二年）孟冬章仁郁派会稽裔孙章廷相特作《讼复祠田述略》，专记此案始末，有案可稽。
据明万历三十七年（1609年）《浦城县志·寺观》记载招贤里有“高贤堂、栖云寺、广慈寺、瑞峰寺、资福寺，以上五寺俱五代太傅章仔钧功德院。”又据章廷相《讼复祠田述略》称：“招贤里尚有栖云、广慈、瑞峰、高贤堂，上相里有南峰寺，皆宋相郇国公（章得象）奏建，捐田，为太傅公功德院。”