满族的氏族

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　　满族及其先世的世族和其他民族一样，也是产生于氏族社会时代，大约在母系氏族公社时期就出现了氏族。这时女子是氏族的中心，每一个氏族都有一个共同的女祖先，全体氏族成员都是她的后代。氏族成员实行族外婚，又形成了不同的血缘群体，随着社会的发展，子孙的繁衍，氏族不断增多，为了互相区别，利于辨识，需要有一个称号，就产生了姓氏。
　　古肃慎人、挹娄人的氏族状况在史书上尚未查到明确的记载。最早见于史书的对南北朝时期勿吉人氏族的记载也只局限于乙力支、候尼支、婆非支等几个氏族名称的记载。
　　金代女真族在长期发展的过程中，氏族比隋唐时期大大增加，姓氏也随之增加。金史记载，金代女真人共有115个姓氏。女真族姓氏特点是有“白号之姓”与“黑号之姓”的区别，并且分为四大支系。女真人姓氏“白号之姓”共分三个支系，99个姓氏。“黑号之姓”只有一个支系，16个姓氏。
　　满族氏族是一种血缘群体，满语称氏族为“哈拉--穆昆”。它的成员由源出于一个共同体的祖先及若干个子孙的共同意识所维系，也是对他们的血缘关系的承认。他们有共同的意识，共同的心理状态，共同的氏族神灵，共同的语言，共同的生活习俗，共同的禁忌。他们的氏族内部在确定每一个氏族成员的权利时具有关键作用。氏族形成之初，尽管大家都明白相互的亲属和辈数关系，但没有任何文字记载。在满文创立之后，氏族谱牒记录了每一个成员在氏族中所处的位置和作用。
满族共同体形成之初，有三个较大的群体，每个群体中又包含着若干个氏族。这三个较大的群体分别是：佛满洲--即源远流长的老满洲(也称陈满洲)，主要分布地区是：长白山区，松花江上游、中游，牡丹江上游、中游及图们江流域。依彻满洲--即努尔哈赤统一女真诸部的过程中征服的女真诸部(也称新满洲)，主要分布地区是：松花江下游、黑龙江流域、乌苏里江流域及外兴安岭、库页岛地区。蒙古满洲--即原来的蒙古人、鄂温克人、鄂伦春人、达斡尔人等，被满洲八旗军征服之后入旗者，主要分布地区是：黑龙江上源、呼伦贝尔草原及贝加尔湖沿岸地区。
　满族统一东北地区之后，随着满族社会的发展，氏族也发生了变化，一个较大的氏族分支成为若干个较小的氏族。到清朝中期满族的氏族已经发展到600多个。清朝雍正年间纂修的《八旗满洲氏族通谱》收录的满洲氏族达到648个。其中满洲“著姓”151个，满洲“中姓”144个，满洲“稀姓”353个。满族古老的氏族名称的来源大致可分为7个方面：
　　其一，沿袭使用金代女真人氏族名称，如：完颜氏。
　　其二，以部族名称为氏族名称，如：纳喇氏、辉和氏。
　　其三，以所居住地名名称为氏族名称，如：宁古塔氏、伯力氏。
　　其四，以古老的某一图腾为氏族名称，如：钮祜禄氏。
　　其五，赐予氏族名称，如：吴拜本姓瓜尔佳氏，纳木泰本姓舒穆禄氏，努尔哈赤皆以屡立军功赐予爱新觉罗氏。
　　其六，以名为氏族名称，俗称“随名姓”，即以祖辈的名的第一个字为氏族名称。如顾八代是伊尔根觉罗氏，其子孙为了纪念顾八代的功德，以顾为姓氏。
　　其七，更改氏族名称，因分居、承嗣、迁居、战争中被俘等原因而更改氏族名称。如伊尔根觉罗氏因族众繁多，分东西两寨居住，居东寨者改称巴雅喇氏，居西寨者改称蒙鄂罗氏。
　　满族的氏族是随着社会的发展而不断发生变化的。古老的满族氏族在女真族形成初期，主要是按血缘群体结寨而居，依照族寨而行。满族共同体形成之后，满族氏族开始发生了变化。如：努尔哈赤祖居的赫图阿拉最初只有8个氏族，随着努尔哈赤对女真各部落的征服和统一，先后归服于努尔哈赤麾下投靠到赫图阿拉来的氏族越来越多，其中有33个氏族来自长白山区，有28个氏族来自哈达部，有14个氏族来自扎库木，有17个氏族来自讷殷，有44个氏族来自叶赫，有40个氏族来自乌拉，有22个氏族来自辉发。这一时期赫图阿拉的氏族就达到100多个，形成了诸多氏族混居的现象。满族入主中原之后，它们逐渐丢失了它们内在的组织形式，长期与汉族人生活在一起，受汉族文化的影响，满族氏族的名称开始冠以汉字姓。久而久之，开始或完全放弃或忘记了原来满族的氏族名称，以汉字的姓取代了满族氏族的名称。
　　本文节选自杨锡春所著《满族风俗考》，有删节。