从编修家谱说起 ——孝事漫谈之九

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  　　家谱与国家正史、地方志构成了华夏史学体系，而家谱是基础，如同塔的宝座一样。清人新学诚说：“家有谱，州县有志，国有史，其意一也。然家谱有征，则县志取焉。县志有征，则国之取焉。”因此，编修家谱上可探求原本，以告祖先之英灵，下可无限延伸，荫庇子孙后代，是一件承前启后、继往开来的德政工程。



　　编修家谱，也是中华民族的传统。它萌发于商，兴于周，成熟于宋，繁荣在清代和中华民国。宋代的欧阳修的《欧阳修氏谱》，苏洵的《苏氏族谱》及后来的《孔子世家谱》与《徐霞客家谱》均为名谱。这些家谱尽管体系并不尽相同，一般都均详细记述了家族的历史渊源、世系图表、兴衰恩荣，族内名人、轶事、族规家训、冢坟基地、题词赠文等。

　　我们国家对家谱编写，是世界上任何国家都无法比拟的，它是中华民族的传统美德，也是具体的孝事活动。可惜1949年全国解放后特别是“文化大革命”中一些人把修家谱当作“封建残余”加以制止。党的十一届三中全会后，随着上级提倡编修县志，一些人渐渐开始重修家谱。我认为，这是一种好现象。因为文化是一种长期积累，中国的今天，任何一种文化传统都是源于历史的。家庭、家族的凝聚力，对国家来说，是团结稳定的基础，编修家谱，其积极意义也在于此。

　　我通过编修自己家谱和接触到一些已修成或正在修家谱的同志，都深深感到，编修家谱，确实是一次提高自身修养及教育子女的过程，十分必要。

　　现在我们提倡修家谱要坚持马克思历史唯物主义观点，实事求是，破除封建世俗偏见，坚持男女平等。既要写家族过去的历史，更要着重写解放后家族的变化。总结家庭兴衰经验教训，对家族人物不论是男是女，干什么行业，只要他(她)有突出贡献和卓越事迹，均应浓墨重彩，教育子女后代。不但要写男子的去向，而且对女子出嫁地和丈夫姓名也要交待清楚，这也可为以后科学生育提供依据。