《冉子世系谱序》

huamulan

  　　出处：山东冉氏总谱作者：元代行台郎中姚枢

冉子世系谱序

孔子至圣师表万世，历代帝王咸崇祀，典官其子孙，其族姓繁衍，谱牒分明亦已久矣！及门弟子，各分道德之续，垂不朽于世，子孙亦皆传世久远，与孔氏同休焉。山左冉氏其一也，冉氏系出于曹叔振铎数传至冉离，生三子，长冉耕，次冉雍，次冉求，盖同父异母兄弟也，而兖州州县县志又称“一族三贤”，与冉谱所载微异不合，大约事隔千年，鲁鱼亥豕舛讹不一，或有谱祥而志略亦未可知。余友金仁山曰：圣贤之功德垂万世而不朽，圣贤之子孙历万代而象贤。故居今志古当力为表章，至于传闻异词者，姑阙疑焉可也。

予辞官退居蓟门，适冉雍五十五代孙冉轩携冉求五十五代孙冉太冲携族谱求予订正，兼请序焉。按旧谱冉耕冉雍冉求三贤同居冉山后，名冉固，庙墓俱在，在三冉合为一谱志，本源也，五世后子孙繁衍散居四方，难以遍记，遂合族公议，各本其祖，别为一谱，有事则各执谱以相符焉，冉雍别在二派。

其谱创始于冉求子冉孺至唐历三十五代，而刘珀、马周重加订正，今又历二十代盖五十五代，其门昭穆之序、仕官之绩、盛衰聚散之故，与夫历朝崇祀封爵之点郎若日星，真足传先圣贤之遗泽，垂千秋之盛事。嗟夫，族谱之设，岂徒志先世名讳哉？志懿行也，或为臣忠，或为子孝，或隐处仁义，或妇女贞烈，令后世子孙闻风兴起。贤者，固有绳其祖武之思，不肖者，亦有陨越家声之惧，其关于世教人心，非浅鲜矣！冉氏之请何能辞？！



元元贞元年，行台郎中姚枢序