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古今安徽皋陶之子大费
一、皋陶-------龙行天下 国史家谱
1，古帝师、国师、太傅（配图）
皋陶为帝师。官名：大业。相当于现在总理。皋陶生大费（伯益）和仲甄（制陶官）。皋陶因世系以教育帝治理天下，留下万古经典《皋陶谟》，即皋陶语录。天下第一书，《古文尚书》第三篇。第一篇：《尧典》、第二篇：《舜典》。尚书意即“上古帝王之书”。
（《尚书》是我国第一部上古历史文献集。《左传》等引《尚书》文字，分别称《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，战国时总称为《书》，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，被称为《今文尚书》。汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。（《论衡·正说篇》）。西汉前期，因鲁恭王拆孔子故宅一段墙壁，发现另一部《尚书》，是用蝌蚪文，汉世已不通行的先秦六国时字体书写的,所以称《古文尚书》。
皋陶、益的见解是一样的，即“以德养民，以法治国”。益的说法是“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。”不要做出违背道义的事情来损害自己在百姓中的声誉，不要违背人民的意愿来满足自己的私欲；不怠慢政务，不荒废制度，大家就会共同拥戴。又说“儆戒无虞，罔失法度”，法度是不可以失去的。皋陶的说法是：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经。”君王的仁德不可乱施。不以过繁的礼乐要求人民，而要以宽厚的态度进行管理。惩罚不涉及后代，赏赐却要延续到子孙。“德惟善政，政在养民。”体现仁德的唯一方式是很好的施政，施政的要点是使人民受益。
《古文尚书》由孔安国传授给都尉朝和司马迁。都尉朝传授《古文尚书》给庸生，庸生传授给胡常，胡常传授绘徐敖，徐敖传授绘王磺、桑钦。
皋陶为金天氏少昊之后（少昊生于瀛，舜帝赐姓大费为嬴，即代表声明是大费治水成功，可保千年无水患之忧），曾为尧、舜、禹帝师，传教授机理、义、法、制.......《皋陶谟》教理为“帝业治国方案：1、安民生 2、大兴民利 3、龙行天下”。
《史记·五帝本记》载明：皋陶史记，迄今五千年，皋陶子：大费系禹帝后为帝，禹子启代之，启始废除中国文明禅让传统，大费为官名，财政部长甑为官名，陶制陶土器的祖先，舜帝赐大费妻，并令其多生子管理国土……
2，古文尚书·皋陶谟
《古文尚书·舜典》中告诉我们：舜帝要求（不争名利的）大费娶国家最完美的玉女姚氏，命令大费多多生子，将来长大管理国家山川河海、植物动物、资源财政、教育工艺……{禹曰:“非予能成,亦大费为辅。”帝舜对大费曰:“咨尔费,赞禹功,其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”乃妻之姚姓玉女。舜赐姓嬴氏。嬴氏乃母系皇天本族唯一来之外太空基因族记号，乃万姓之源。} |
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