台湾陈氏大宗祠

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　　台湾陈氏大宗祠德星堂创建年代，清咸丰十年(公元一八六○年)，祠堂地址，台北市建成区宁夏路二十七号由台北后火车站步入大圆环，再顺宁夏路方向走去，在蓬莱国小前右转进到平阳街，左首即为陈氏大宗祠。门牌虽仍为宁夏路，出入却要在平阳街；大门柱上分挂两块牌子，一为"财团法人陈德星堂"，另一为"世界至孝笃亲舜裔总会"。

　　陈氏大宗祠主祀圣祖舜帝重华公。陈氏姓源，出自妫姓，虞舜之后。帝舜为黄帝八世孙，以大孝着称，历传凡一百五十馀世，后裔得姓除「妫　五姓」：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称"舜帝殿"。

　　帝舜三十四世孙胡公满，对于陈，称陈侯，卒　胡，故曰陈胡公，为陈氏开山得姓始祖。胡公四十八世孙，舜帝八十一世孙陈实，东汉时为太丘长，至陈宣帝太建元年(五六九年)，追封颖川侯，被尊为颖川始祖。舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，明封开漳圣王。舜帝九十五世孙陈邕，唐赐进士，官太子太傅，后封忠顺王。

　　台湾陈氏大宗祠陈德星堂即共同奉祀上述列祖其夫人。如：颍川始祖陈实暨德配荀夫人，开漳圣王陈元光暨德配种夫人，忠顺王陈邕暨德配赵夫人等神位。陈氏郡号多达六个，但以颍川的后人最众，郡名颍川，故地在今河南省境，是大多数陈姓人家的望田地，但颍川的"颍"字，今多被误写为"颖"，正确的写法应如德星堂所刻之"颍水神乡"的"颍"。

　　清咸丰十年（一八六○年），举人陈维英于掌教宜兰仰山、及蜢海两书院之馀，每念台湾本岛缺少陈氏宗祠，拜祭无所，谱牒不修，恐有数典忘祖之虞，乃思在其私宅大龙峒老师府，奉祀陈姓先祖三神位。光绪十八年（一八九二年），族人捐钱出力，鸠工于旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德星堂一座，这就是陈氏大宗祠之肇始。

　　太丘长陈实子侄，同以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰："德星聚奎，五百里内有贤人聚"。族人遂有以"德星"或"德聚"为堂号者，台北市陈氏祠堂也因此命名"德星堂"。在台南市永福路另有一座陈氏家庙，叫做"德聚堂"。

　　中日甲午战争之后，台湾割让给日本，台北文武街宗祠土地被强行征用为武德殿，及建造台湾总督府(现今总统府)，陈氏祠堂等同遭拆除。族人顿时祭拜无所，嗣经不断地据理力争，日本人始同意以大稻埕宁夏路现址土地交换，于是在民国元年动工重建新祠，历时两年方告落成，除了恭迎先祖三神主归座外，并再进奉圣祖帝舜重华公。当时的台湾总督，还赠匾一方"汉唐柱石"以为纪念。

　　德星堂重建后，便经两次大修，一次为民国二十四年，一次为民国四十五年。第二次大修完成时，陈故副总统辞修先生，特书匾"绍德贻徽"存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建现祠，已届满一百二十七周年。这在台湾固然不是最古老的一座祠堂，却是最壮观的家庙之一。台北陈氏祠堂，系由着名工匠陈应彬主持设计建造，且为陈应彬早期的代表作；坐落于台中市国光路的林氏宗庙，亦是彬司杰作。陈氏祠堂整座殿宇美轮美奂，格局特殊，为两殿两廊两护室式，三川殿面宽三间，入囗石雕龙柱一柱盘抱双龙，这种格局双柱盘双龙景观，在台湾尚属初次出现。前殿于民国三年才完工，系两层式太子殿，本地也是不多见。其后点金柱刻，有光绪十七年（一八九一年）石柱，显为未迁建前的旧物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂顶，排楼面直顶上檐，架内三通三瓜，形式严谨具有美感，各重建结构之构材饱满有力，此即陈氏宗亲不惜钜资，远自福州聘清名匠，并自内地采购建材，精心砌筑出的杰作。