丁氏族谱序

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  　　天下无二丁”已成为有口皆碑的格言。然而丁氏之传，众说云云。根据史料状况，没有一个较为完美准确之答案，只是推测而已。然丁氏之兴旺乃随之历史而发展，大概这是事实。
吾族据传是从明永乐二年（即公元一四○四年岁次甲申）由云南迁居山东诸城藏马山定居。明朝末年，十六世纪三十年代，兵荒马乱，民不聊生，各地流浪者甚多。先族廉荷担率长子占、次子显背乡离井，离开丁氏大本营，东进于即墨东七级北部休养生息。时过境迁便定居于此，繁衍后世。

现在七级定居的有三股丁氏，但木本水源，各出其宗，唯吾丁氏大族兴旺发达。

吾族始祖先「廉」从严治家，渡过轻难关，建立基业，但对于后世之事考虑甚少，故到十世祖之前，没有创立丁氏之族谱。到十一世祖作诰、作枢二人，深感丁氏家大业大，如无文字记载，势必造成“后辈不知出处”之谬误，故从事创谱之大业。经过精心考察，创立族谱，众而得出“族之有谱，重乎族也”之结论以启迪后世。

十四世祖鸿业遵照十一世祖作诰，作枢之遗训，未忘吾族流传百世之根本，乃同其兄鸿慈商讨重修族谱之事，但鸿慈祖中途而殁，而“创者难以继作创者为尤难”之历史，重担便落在鸿业祖身上。于中华民国四年（即一九一五年岁次乙卯）完成增修族谱之大业，为后世之人瞻仰，从而在作诰、作枢伟业之下，得出了“不至孙犯祖讳侄同叔名”之结论，实在为后人之敬佩。

一九一五年到现在，吾族增修族谱之传统危之殁尽。但是，居住在台湾海峡两边的丁氏后世念念不忘列宗列祖之恩，时常谈论增修族谱之事，但始终没有牵头者。一九八九年居住在台湾的十五世孙知之、植之二老多次发起增修族谱之倡议，而且提出了“男女平等”之口号，导出了大陆丁氏之心声，为增修族谱奠定了思想基础。十六世孙修恩受重托，而日夜操劳，奔跑于丁氏的家门，精心调查，追溯根源，同时邀请本族较有名望之士同心协力，为确立一本较为完整的族谱而竭力奋斗。像十六世孙修安、十七世孙强年，孟年，十九世孙明思都为此事做出了应有的贡献。十七世孙良年对增修族谱深感兴趣，最后清抄汇总于一体，由其完成。

“族之有谱，重乎族也”“一辈失考，数世无凭”“庶吾若之大族不至孙犯祖讳侄同叔名”，这些遗训应成为丁氏之规范。这次重新增修族谱对于承前启后，继往开来具有特别深远之意义。长江后浪推前浪，丁氏木本水源，万世流传，一本完整的丁氏族谱将随着不断增修而更加完美无缺，永传万世而不紊乱，这是我们之厚望。

十六世孙修恩十七世孙良年敬叙
公元一九九零年（岁次庚午）四月十六日