华人宗教及民间信仰分类

幸福媚儿

  　　民间信仰∶原始的泛灵膜拜

背景∶出现于民智未开的部落民族，由于人们对于各种大自然现象无法给予圆满解释，因恐惧而膜拜祈求平安。除了雷电风雨及星星等大自然现象外，也把畜生当膜拜对象。

例子∶雷神、雨神、北斗星君、齐天大圣、虎爷等。

民间信仰∶封人为神的多神信仰

背景∶民间有个说法是「忠臣孝子，生而为英，死而为灵」，他们相信，拜祭一些去世的英雄人物，可获其庇佑。也有人把这类崇拜归纳为道教内，受封为神者主要为历代民英雄，人们尊敬其伟大的人格，奉其为神祗，籍此纪念他们对国家社会的贡献。

例子∶关公、大伯公、妈祖、岳飞、仙四师爷等。

道教

背景∶道教始于汉末时期，它是中国文化的产物，是一门无为哲学，提倡人与道的融合。其最终目的也以修道升天成仙为主，神仙乃道教的最高人格表现，此外，道教也包括泛灵及多神信仰。由于强调「道可道，非常道；道以无形无名，始成万物」，道教的宗教理论不大明显。

主要人物∶老子、道陵天师、三清道祖、玉皇大帝等。

儒教

背景∶儒家思想为中国文化思想的重要结晶，是以人为本的哲学。孔子曰∶「未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼」，因为儒教并不探求生前死后的人生意义，而著重于世间的伦理道德。

主要人物∶孔子

佛教

背景∶佛教是中国华人所接受的唯一外来文化精华，并且将它融合中华文化之中。这千余两千年来，佛教已成为文化中的主流。佛教不只是哲学，也是完整的宗教，拥有完整系统化的教理。

其他∶基督教、兴都教及回教等。

道教深入民心需要思想系统支撑

道教源于中华民族的文化背景，是中国唯一的「本土宗教」，其发展与整个民族的历史共浮沉。

道教的信仰包罗万象，它成形于汉顺帝年间（西元一二六至一四四年），约有一千八百余年的历史。

不过，早在战国时代，已有「方仙道」，西汉时也有「黄帝」、「神仙术」，道家的学者则崇拜老子的哲理学，两者相结合，称为「黄老道」，在中国流传有两千余年历史。

道教以三种社会思想基础演变而来，即「鬼神信仰」、「方仙信仰」及「黄老思想」。

鬼神信仰始于初民社会，先民相信人死后有灵魂，出于对死去长辈的思念与感恩，演变成祖先崇拜的习俗及宗教文化。

此外，古人的生活全靠自然界的恩赐，人们广泛进行自然崇拜。

至于方仙信仰，建立在「神仙家」的信仰和方术上。

春秋战国时期，神仙家也是诸子百家之一，出现在燕齐沿海地区，方士们宣称渤海上有蓬莱、方友和瀛洲三座神山，山上有长生不死之药。

这些长生不死药之说令好几个皇帝都为之心动，派人出海寻找，其中最著名的要数秦朝的秦始皇，当然，他们都未能如愿以偿。

黄老道家学说的内容，由「宇宙论」（天道）和伦理（人道）两方面，后者讲求治身和养身之道，著重炼丹。

「不知卢山真面目，只因身在此山中」，把这句话套用在许多华人身上也很贴切。

他们不认识与不了解道教是什厶宗教，但是，在不知不觉中，道教已成为他们生活习惯与思想的一部份。

即使没有每日早晚祀奉天官、土地神及祖宗，到了初一、十五也会上香及摆上供品。

无论如何，如果一个宗教已深入民心，但是却缺乏有系统和有组织的教义传播，人们对信仰的理解有限，将可能使它流于一种表面的「文化」，一种不知所以然的集体行为。

当人们由感性认识转向理性认识，并需要思想系统来支撑时，他们将会找有系统及具制度化的宗教。

因此，面对时代的冲击，道教若要维持及发展，就必须加强教育及传教工作，让信徒理解教理及其精髓所在。

“摘自中国报”?