太昊伏羲“正姓氏”

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  　　太昊伏羲自姓为风，“风”者，繁写之“風”字，本是天下一条虫，虫即龙，龙九曲。风即天下一条龙。天下随皆有姓，有以动物为姓，诸如牛、马、猪、羊等；有以植物为姓，诸如花、草、叶、柳、桐、杨、桑；有以物为姓，诸如石、海、川、水、湖、河、江等；有以方位为姓，诸如东、西、南、北等。这叫着“姓氏文明效应。”
  不论张王李赵百家之姓，都是龙的子孙，像树的枝叶一样，都是从羲皇人祖这棵千古长青的大树上分枝生叶的。
  羲皇人祖伏羲，这位中华民族的老祖宗，其中一大功绩之一，就是如各家典籍所记载的“正姓氏”。历史的发展，首先是氏族社会。然而，伏羲则是正姓氏的始祖。
???“姓”和“氏”不是一个概念。姓表示世代妇女相传的血缘关系，而“氏”最初则表示部落关系的居住地。往往用图腾标志或微号或地名作为标志。因此，另称为“氏”。
  伏羲所处的朝代正是母系社会的结束，父系社会的兴起，姓和氏的产生和并用而名，因此，伏羲是中华姓氏的创始祖。
  《中国姓氏大会》一书中说：“相传伏羲氏、女娲皆风姓；黄帝臣有风后”。
  《汉书艺文志》有《风后兵法》十三篇、图三卷、孤虚二十卷；春秋时任、宿、须句、颛臾四国，皆为风姓（任国在今山东济宁、宿国在山东东平县东，四国皆在济水流域）。
  据有关史料记载，出自风姓的有：韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、服氏、典氏、皇氏、戏氏、希氏、后氏、蹇氏、任氏、陵氏、视氏、宿氏、东氏、须氏、酉氏、臾氏等二十多氏。
  继风姓而王的是姜姓炎帝神农氏。
  《史记·帝王世纪》说：公元前三十世纪，“神农氏姜姓，初都陈”。
  《陈州府志·叙》云：“陈为伏羲氏建都地，神农氏因其旧而都之，故名之曰陈。”淮阳自此始称“陈”。
  《中国姓氏大全》一书中说：炎帝神农氏是姜姓部落的始祖，生在姜水附近。姜水在今陕西歧山的东面，是渭河的支流，遂以姜为姓。姜姓后苗裔有烈山氏、共工氏等。
  夏禹的大臣四岳是姜隆发展下来的胞族，后代有齐、吕、申、许四个分支。如齐氏始祖太公望吕尚，东海上人（东夷之士）。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有水功。虞夏之际封于吕、或封于申，姓姜氏。
  夏商之时，申、吕或封支庶子孙、或为庶人。尚其后苗裔，本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。尚佐武五平商而有天下，周武王封师尚父于茔邱，国号齐，子孙以国为氏。似此，出自姜姓的还有：封氏、文氏、充氏、赖氏、章氏、聂氏、许氏、吕氏、桓氏、崔氏、鲍氏、丁氏、东宫氏、福氏、甫氏、公孙氏、纪氏、高氏、焦氏、井氏、卢氏、露氏、略氏、骆氏、龚氏、丽氏、年氏、穆氏、农氏、平氏、其氏、强氏、专氏、庆氏、丘氏、钭氏、桑氏、沙氏、山氏、尚氏、神氏、司氏、向氏、郦氏、逢氏、台氏、棠氏、望氏、献氏、斜氏、牙氏、晏氏、药氏、阳氏、岳氏、怡氏、移氏、易氏、榆氏、渊氏、州氏、舟氏、柱氏、大氏、大庭氏、烈山氏、玄氏、訾氏、查氏、淳于氏、申屠氏等六十余姓。
  炎帝之后是轩辕黄帝，炎帝和黄帝同是少典氏的儿子，同宗于一。至于黄帝，其后裔姓氏，又有许多分枝。传至颛顼、帝喾、虞舜，当然其后裔也有各姓氏的分枝了。但也终是万变归宗。仅就羲皇故都陈姓为例，也足以说明问题了。
  《史记·陈杞世家》中说：陈国的胡公满，是虞舜的后代。舜还是平民时，尧把两个女儿嫁给他，他们住在妫水旁，子孙便把地名作姓氏妫。
  舜去世后，把帝位传给禹，舜子商均作了诸侯。夏朝时，侯位断断续续。
  到周武五战胜了殷纣王，才寻找舜的后代，找到妫满，封在陈地，以奉侍帝舜的祭祀，这就是陈胡公。
  陈胡公封陈始国以国赐姓，陈胡公既是陈国始君，又是陈氏始祖。
  由于历史的原因，陈姓改为他姓者有之，如陈完奔齐，食邑于田，其后有田氏。陈完四世孙桓，其子无宇。无宇二子：陈恒、陈书、书字子占，齐大夫，伐莒有功，景公赐姓孙氏，为孙姓始祖。似此出自陈姓的还有夏氏、袁氏、敬氏、第五氏、陆氏、车氏、种氏、铎氏、恩氏、胡氏、靖氏、满氏、咸氏、穰氏、辱氏、王氏（有一支出自陈姓）、舜氏、吴氏、占氏、威氏、梧氏、直氏、颛孙氏、谁子氏、楚季氏、敦洽氏、公良氏、胡非氏、胡母氏、庆氏、少西氏、於陵氏、肢氏、招氏、子枋氏、子诅氏、子穆氏、子禽氏、子尚氏、子宋氏、子寤氏、子夏氏、子献氏、子舆氏、子占氏、子仲氏等四十余姓。
  中国有百家姓之说，说的是一百多个姓氏追祖寻根，最后都归宗于虞舜、颛顼、黄帝、炎帝，归宗根祖伏羲，同是龙的子孙。
  龙，说的是中华民族的一个图腾主义概念。龙成了中华民族的族微。龙的鼻祖是伏羲，这个概念史来是没有争议的。总而言之，中国的各个姓氏，其实是随各个时代、各个帝五的诞生、消失与延续，传至今纪，其百家姓不过是历史的脚印罢了。
  从姓氏说，羲皇是人文始祖，同是姓氏创始祖，羲皇故都，当然应当是各个姓氏的发源地了。 　?