姓名学概论

幸福媚儿

  　　
　　命是“生母”带来的，人的“姓”也要从“生母”，即“生母”姓什么，子女就是姓什么，姓名学的研究者一至认为，华夏之“姓”产生于远古的母系氏族公社的时期，“姓”字的创造，反映了母系氏族公社时期的历史特点。那时，同一个老祖母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族。“氏族”这个名称是后人命定的，氏即姓，族即家族。氏族就是同姓同祖的大家族。氏族里的男女，只知其母，不知其父。当时“母亲”是最神圣的，而坤祖母则是氏族的主持者和领导者，起着维系氏族血缘团结的重要作用。生活在母权制时代，生命是母亲带来的，“姓”自然要与母亲联系在一起，这就是姓从“生母”的历史根源，也是“姓”产生于母系氏族公社时期的历史印记。
  上古时期创立姓氏的主导思想是以生母为本位，以女性为核心。许多有关姓氏起源的传说以及最古老的一批姓氏用字，都清楚地反映了这个基本意识。
  实际上，中国人的名字，是一种外在美与内在美的结合，是有其深刻的涵义的。
  中国人的名字，多数是由二至四个汉字组成的，(包括姓氏)。这些汉字，可以组词，连语成句，可以摹状，抒情，言志，可以比喻，象征，用典，可以美声，造型，斗智，其表达功能是丰富多彩的。因此，人的名字绝对不是单纯的“称谓、“符号”或“代号”。好的名字可以是一幅画，一首诗，一支歌，一篇座右铭，一声美好的祝福；也可以是一片理想的彩云，；道真理的闪电，一阵夏日凉风，一场心灵的春雨。有的名字凝结着伟人之志，有的名字深含着哲人之思；有的名字构思巧妙，闪耀着智慧的火花。好的名字音、形、义俱佳，智趣隽永，具有千古不朽的魅力，丝毫不亚于玲珑剔透的艺术品。
由于文学也是一种艺术，即语言的艺术，所以人们习惯上往往把艺术功能，也并入文学功能之中而单列。这种做法也是可以理解的。名字的功能已经明确，其内涵也就清楚了：名字应个人独有的语言代号和文学标志，它除了表明个人家族、血缘中的承传及长幼关系之外，还专丰富的内容。好的名字应具有音美、义美、形美、文辞美。知趣美等多种优秀品格。应当成为具永久生命力的艺术品。
  至此，我们不妨把“美名”的内涵再推进一层。所谓“美名”，是从“审美”的角度提出来的。凡是具有义美，音美，形美，文辞美，知趣美的技艺美的优秀品格的名字，都能给人以美感、启迪和教益。这样的人名，都可以称为“美名”，以上是从理论上界定的。一个人名，很难同时具备上述的义、音、形、文、智、艺等“六美”。因此，在实践中可以这样掌握：以“义美”为必备条件，凡是再具有其他“五美”之一者，即可称为“美名”，从名字的功能的角度来分析，可以这样说；凡是既具有实用功能，又具用文学功能的名字，都可以称为“美名”。以上两种关于“美名”的解释，都是对人的本名的评述，所以都是“美名”的本义。两种解释只是选取的角度不同，其“内涵”是完全一致的。
人名，既具有实用功能，又具有文学功能或艺术功能。人名艺术与每个人都有密切的关系。这一重要性一旦被人们认可，就会有巨大动力和广阔前景。