中国姓氏文化

江南

  　　
中国姓氏文化
一．姓氏的由来
中国人的姓氏源远流长。据说伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”，由此看来，姓氏至少已经有五千年的历史了。经过五千年的发展变化，中国人的姓氏已经纷繁复杂了。下面用数字来简略地勾勒出姓氏的发展与壮大：
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有22个。?章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献和资料中整理出几十个古姓（约59个，章太炎52个，其余人7个），这样共有80几个。可以想见，原有的姓肯定不止这些，其他的已佚失。但有一点是肯定的——那时候的“姓”决没有今天的“姓”多。
贞观五年（公元631年），唐太宗令高士谦、韦挺、岑文本等编修贞观《氏族志》。全书“合二百九十三姓，千六百五十一家，分为九等”，作为当时推举贤能做官，或撮合婚姻的依据。
北宋钱塘无名氏编纂的《百家姓》收入502个姓氏（单姓442个，复姓60个）。宋代郑樵《通志?姓氏略》中收集姓氏共1745个。
明代吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》，收姓氏1968个。
清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中记载古姓氏5129个。
建国后，大陆学者阎福卿等编辑出版《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个（单姓3470个，双字姓2085个，三字姓163个，四五字姓12个）。台湾省出版过《中华姓符》共收姓氏6363个，里面有异体字重复收入的情况。
据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计，直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。
王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据?认为：目前，我国常用的姓约400个。按当时人口数算，前100姓占全国总人口的87%以上，其中前5姓李王张刘陈就有3亿多人口。?这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的“姓”相去太远了。那么，姓氏的由来是什么？另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢？
在先秦时候，姓和氏是两个不同的概念。周朝时，有女子称姓、男子称氏的规定。许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”表明“姓”的本义是“生”。人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，即族号。它不是个人或个别家庭的，而是整个部落的称号。人们还推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾，比如说麦穗、龙、凤等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”、“明世系”、“别种族”。早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的?，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。我们老祖宗造就发现了一个道理：近亲通婚的后代先天不足。在国家产生后，由于人口繁衍、分支众多，姓只能单纯地作为表示血统关系的标志了。氏是由姓派生出来的，本来是同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。在国家产生以后，不少官制也成了氏的名称。这个时候，姓氏代表着人的身份地位，所以只有贵族有氏的称号。后来失势的贵族仍保留原来的氏的称号，氏就开始演变成家族的称号。一个姓可以分化出很多氏，而同一氏的后人还可以繁衍出不同的氏，故氏的数量大大超过了姓的数量。氏产生最频繁的时代是周朝和春秋战国时代。周朝初年，武王、周公旦、成王，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，而大夫的后人即以所受封邑的名称为氏。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现。而到了战国时期，人们一般称氏而不称姓，许多姓逐渐消亡，出现了姓氏合一的情况。这时姓氏兼表血统关系，开始稳定下来。经过数千年的风风雨雨，最后终于发展成现在的姓氏。氏是中国姓氏的主要组成部分，占99%以上。
那么，姓氏的主要来源有哪些呢？我们来总结一下：
1．以姓为氏。如：姬、姜、姒、姚等。
2．以居住地名、封国、采邑为氏。如：西门、裴、赵、苏等。?
3．以先人（一般为祖父）名或字命氏。如皇甫、高、刁、公、施等。?
4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。?
5．以官职名称命氏。如史、仓、库、司徒等。
6．以职业技艺命氏。如钟、屠、优、卜等。
7．以祖上谥号命氏。如戴、召等。
8．少数民族汉化后，将部落名改为汉姓。如：拓跋氏改为元氏、呼衍部落改姓呼延等。
9．因赐姓、避讳改姓。如：唐朝赐给有大功的大臣们以李姓；晋朝祖上有司马师，天下师姓去笔改为为帅氏。
10．因逃避仇家改姓。如端木子贡后代为避仇改沐姓等。?

二．姓氏?称呼?谱牒文化
中国的姓氏文化是相当丰富的一套文化体系。在旧社会的社会交往中，相互的称呼是很复杂而有规范的，违反了规范就会闹笑话，甚至引出问题。
过去人际关系中，强调长幼有序、辈分分明。在互通姓名和称呼姓名问题上尤为突出。举个最普通的例子：
甲乙两人初次见面。甲问到：“请问您贵姓？”
“免贵，姓王。您呢？”
“敝姓李。”
……
问话时要先加“请问”二宇，以示尊重。提到对方的姓，要说“尊姓”或“贵姓”，为了体现谦虚，回答时还得说“免贵”或“敝姓”。
在称呼姓名时更得注意，除了长辈对晚辈、上级对下级直呼姓名一般是不礼貌的，只有审讯的时候例外。有时为了表示亲切或良好的关系，中国人喜欢去掉姓直呼其名或者在名后面加上“同志”等。如：毛泽东称呼周恩来就是“恩来同志”。有些文化人有字、号，于是他们的一些朋友就称呼其号或字而非其姓名。如：章士钊，字行严，朋友见面，不称士钊先生，而称行严先生；冯玉祥被朋友称为焕章先生；就连电影里边的蒋介石对同僚总是称中正。而“先生”是最常见的尊称，可以用于各种场合身份而且男女不限。直接去掉名字，放在姓氏之后就可以了。不论古今，以最高职务代替名字是常见的。杜甫被称为为杜工部，称庾信为庾开府，称鲍照为鲍参军（杜甫有诗“清新庾开府，俊逸鲍参军”）；中国人习惯上称毛泽东为毛主席，周恩来为周总理……
对不同年龄的人的称呼方式也不同。对上了年纪的人，可以称呼为“X老”或“老X”；而年轻人则可以叫“小X”。当然为了区分同姓人，也有叫“老X”、“小X”的。如果年纪不够称“老”但还是比较大，可以称“公”……
重男轻女这一旧社会的思想也在姓氏上反映出来。过去中国女性多数只有乳名，而无名字，出嫁后只在姓后加上一个“氏”，文书上或墓碑上一般都只有“X氏”，或加上丈夫的姓。现在，新潮的女性婚后在自己姓名前加上丈夫的姓，这是在港澳台比较流行的做法。如：香港有知名人士陈方安生、范徐丽特等。这是吸收了西方的习惯。
还有一个有趣的现象，即子孙隔代同姓。四川大邑县?(今属重庆市)的“李郭姓”家族，迄今已在那生活300余年。祖先李正春于明崇祯年间迁来大邑定居，娶妻黄氏。黄氏对前夫郭某仍寄托深情，而李正春钟情于黄氏。为了娶黄氏为妻，他与黄氏约定，子孙一代姓李，一代姓郭，作为家规，世代相传，从末紊乱。还有一个隔代姓的例子也在原四川——明代湖北麻城人吴万一和妻子张秀英迁移四川，张的弟弟中途病故。为不使张家断了香火，夫妇俩决定其后代隔代同姓，一代姓张，一代姓吴，并写族谱，世代相传。
谈到族谱，我觉得这是个很有价值的文化遗产。中国过去有“家谱”，从古籍中找出一些句子作为排班辈时使用，班辈用字表示辈分。大点的家族都有家谱，随着人口的繁衍，一定时期要续家谱，由族中长辈并有地位有学问的人主持，这样代代相传，形成完整的家庭历史系统。谱牒文化是蕴藏宏富、亟待开发的丰厚遗产，它是人类血缘关系的记录，是社会文明进步的轨迹，是以特殊形式记载的关于家庭起源、家庭形成、民族融合及其繁衍生存、迁徒分布、发展兴衰的重要史籍，凝结着华夏文明的形成、发展、传播以及各民族、各地区之间的经济文化交流的丰富内容，蕴含有大量人口学、社会学、民俗学、民族学、经济学、伦理学、经学、哲学及人物传记和地方史料，其数量之巨大、内涵之丰富不亚于正史、方志，因此族谱与正史、方志被列为中国史学的三大支柱。可见谱牒文化的重要了。
当代国内外都掀起了寻“根”热，美国白人到欧洲爱尔兰等地去寻“根”，美国黑人到非洲去寻根，日本人常到中国来寻?“根”等等。至于海外华人，到祖国寻根的就多了。新加坡资政李光耀根据族谱知道自己祖籍广东，原菲律宾总统阿基诺夫人根据族谱确认自己为福建鸿渐村的女儿……现在家谱、族谱在研究社会问题中的重要性已日益显示出来。旧社会过于繁琐和带有封建色彩的东西，是应加以改革的。但从五四运动起，在打破封建意识的同时，把有些合理内核也否定过多，包括对姓名、家谱的认识。抗日战争爆发后，许多革命者改名换姓，使之反映时代的特点；也有因参加革命怕家庭受牵连或因做地下工作的需要而改名的；至于“文化大革命”的起名或改名，更具有政治色彩。所有这些都打破了家谱或族谱体系，这都是环境和观念变化的结果。然而原来的姓名也应该保留，所以现在在个人履历表上列有原名、现名、曾用过的名字以及籍贯、出生地等项目，这不仅对每个公民的历史面貌的了解有用处，对维护家谱、族谱体系也是有用的。维系族谱文化，对传承中国传统文化，维护中华民族团结，保持国家发展稳定，维系家庭宗族关系都有着重要意义。


2005-1-3?武汉

参考资料
王大良?《当代百家姓》?气象出版社?2001年1月第1版
胡尧?《中国姓氏寻根》?上海文化出版社?1987年5月第1版
《炎黄春秋》杂志
《中国国家地理》杂志
姓名网?http://www.chxm.com
中国国家地理中文网?http://www.cng.com.cn

注释：

这22个姓是：妫、姒、子、姬、、风、赢、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈、隗、漆、允。
以下100大姓仅是一个抽样调查的成果，其依据也主要是1982年的人口普查资料。从那以后，我国人口又增加了三亿多，各姓人口和排列顺序当然会有一些新变化。只可惜再也没有新资料公布，一些根据后来人口普查资料而得出的研究成果也因这样或那样的原因被束之高阁。所以直到目前为止，公众所知道的关于我国当代姓氏的材料，仍是包括上述成果在内的一些根据1982年人口普查资料抽样调查所得出的研究成果。
前100个姓是：李王张刘陈杨赵黄周吴，徐孙胡朱高林何郭马罗，梁宋郑谢韩唐冯于董萧，程曹袁邓许傅沈曾彭吕，苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎，余潘杜戴夏钟汪田任姜，范方石姚谭廖周熊金陆，郝孔白崔康王丘秦江史，顾侯郎孟龙万段雷钱汤，尹黎易常武乔贺赖龚文。前五姓中（保守估计），李姓人口8700万，王姓8000万，张姓7800万，刘姓6000万，陈姓5000万。中国最早的姓大都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，明显是母系社会的产物。
原本复姓居多，但大多废弃了。
出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。现在的复姓大多源于此。
也有例外：鲁庄公之弟庄父排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，情况十分复杂。这里只是简略地总结主要的方式，还有其他方式，如同一姓由于异体字写法不同而分化出新的姓来。