廣東張氏

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廣東張氏多為唐宋的北方移民

他們進入廣東的路線主要有三條。東線由閩南人粵東，具體來講，一是從漳州地區西遷，一是從長汀、上杭一帶沿汀江、韓江南下。中線由贛南進粵北，主要是溯贛江、章水而上，由南康、信豐、祟義南遷南雄、始興等地。西線則由湖南人粵北，主要是溯湘江、耒水而上，由郴州南下韶州。一般而言，先南遷至粵北。粵北的張氏，在站穩腳之後又沿韓江、東江、北江向西南方向推進，再進入粵西、海南、廣西和越南。?
始興張氏。張九齡為唐玄宗名相，被封為始興縣伯。遂率族溯偵水稍向東北遷移。張九齡雖然子、孫、曾孫都是單傳，但四世孫有2人，五世孫4人，六世孫7人，七世孫17人，八世孫31人，繁衍生息，終成巨族，因此，唐宋時期的張氏郡望多有始興張氏。後裔散居廣東各地。今廣東有一些張氏的堂名不叫"清河堂"，而稱"金鑒堂"，是有來歷的，它源于張九齡的著作《千秋金鑒錄》。因而，凡金鑒堂下的張氏，基本上都出自始興張氏。?
南雄張氏，以珠璣巷張氏最有名。據情人屈在鈞的《廣東新語》記載，唐代初年，南雄縣城敬宗巷遷入一張姓人家，戶主叫張徹，徹生興，後裔繁衍極快。傳至張昌手上，七世同居，和睦相處。地方官將其孝義之行上報朝廷，寶曆元年(825)，當時的大)唐皇帝李湛賜給張昌珠璣條環，以旌表其孝義。李湛死後，廟號敬宗，張昌遂改所居之地敬宗巷為珠璣巷，一則避諱，更有不忘皇恩而張大家族聲勢的意思在裏面。珠璣巷張氏因生活空間有限，自唐代開始就不斷向西鄰遷徒，其中以南宋末年逃難式的大南遷最有名。宋鹹淳德佑年間，元兵進逼廣東，為了逃避戰禍，珠璣巷以貢生羅貴為首的33姓97家人拖兒帶女。從南雄出發，沿湞水到韶州，再從韶州沿北江南下到廣州，其後裔分處珠江三角洲各地。為了紀念這次南遷，並示不忘其祖，聚居廣州城的原南雄籍人將其所居住的街道改名珠璣巷。在《東蕪英村羅氏族諾》中還保存了一篇《珠璣村三十三姓九十七人流徒銘》，銘文如下：?
珠璣流徒，羅、湛、鄭、張、尹、文、蘇、謝、陳、麥、盧、湯、溫、胡、趙、伍、曹、區、李、梁、吳、馮、譚、蔡、阮、郭、廖、黃、周、黎、何、陸、高發其祥，九十七人，開闢煙瘴。三十三姓，永鎮南方。子孫萬代，為國棟樑。文經武緯，愈遠愈昌。?
這次南遷的97人中，知名的有張汝學。咸淳四年(12邱)，有張萬八從珠璣巷南遷到香山縣(今改名中山)南屏，成為南屏張氏之祖。又據南海縣大渦鄉《張氏族譜》記載，大渦張氏是宋代由珠璣巷遷來的，始祖張應秋。另外，今東蕪柵口張氏也是從南雄遷來的，始祖張文強，字廷用。今順德龍江鄉張氏，南宋前期由南雄保昌遷來。始祖張世隆，字普濟，號雲程，甯宗時期中進士，官至翰林院五經博士。?
東線從福建進入粵東北地區的張氏都成為客家人，他們多數是宋元以來才進入廣東的。據神岡社《張氏族譜》所載明隆慶二年(1568)張光裕撰寫的譜序記載，宋元之際"廣冠作亂，惠潮嘉之民，十無一二，田無業主，宅無人居"。因此福建有很多人遷居惠、潮、嘉地區。神岡社張氏就是由福建汀州寧化縣中琴堡遷來的，始祖八郎公，號卜藏，當時"兄弟八人俱至廣東分別各處"。另外，在上文我們介紹了張化孫一家三代人的遷徒情況，他們也是在宋元之際由上杭分遷到潮州、嘉應州(今梅縣)、大埔、鎮平(今蕉嶺)、豐順、海豐、陸豐、廣州等地的。客家張氏的大族很多，茲介紹幾支如下：?
  蕉嶺張氏。蕉嶺縣原來叫鎮平縣，屬嘉應州轄地，1914年才改名蕉嶺。蕉嶺張氏有好幾支。一支宋元之際自福建上杭遷來，始祖張福雲，生勝羲、勝義、勝群、勝羔、勝美、勝羨六子，勝羲生佰一，佰一生仁、智、才、信、富五子，分為五房。仁房後裔分居徐溪石路下、田心及梅縣下市張家園。智房分居徐溪石結路下、柯樹潭等地。才房居黃坑，信、富兩房遷招福鄉河西村。一支也是宋元之際遷入的，始祖小八郎公，由福建汀外寧化縣中琴堡遷入神岡社，生子十九郎公，號積慶，積慶生念二郎、念八郎二子。自小八郎六世孫中有張文德率家小遷梅縣石扇，神岡社張氏到清代還有遷居臺灣屏東縣的，今屏東《清河百忍族譜》記載了這一情況。另外張福雲的弟弟彼雲之子也有遷居神岡社的。?
梅縣張氏。梅縣古稱梅州、程化縣、嘉應州。梅縣張氏從族源上來講，主要為上杭張氏張化孫的後裔。據臺灣屏東縣《清河百忍族譜》、羅香林《客家史料彙編》等記載，宋元以來，不斷有張化孫裔孫遷入梅縣，如宋元之際張化孫的孫輩中就有遷居嘉應州勝運裏(黃竹頭、看坑)、下圩、鬆口、石扇的，其三世孫張晶上率吳寶、吳彩、吳安、吳潤、吳賓、吳玉六子遷嘉應州排溪館大塘尾。五世孫張賦承率三子遷嘉應州竹篙湖水壩。六世孫張先元、先亨、先利、先貞四兄弟，從福建建寧府遷嘉應州窟尾。八世孫張啟源(字貫逢，號裕軒)，從上杭遷嘉應州程鄉三陽寨。明崇幀年間，張化孫的十六世孫張一弘，迂程鄉東廂堡。丙村張氏也是張化孫的裔孫，始遷祖張建梅為張自雲一派，開基於丙村對坑。生良幀、良富、良政三子，分三房，長房良幀一支世居對坑，二、三房遷大埔東溪湖。另有石扇張氏開基祖張文德，明初從蕉嶺神岡社遷來。大坪張氏，始祖張逸叟。?
大埔張氏。多為張化孫之後。化孫孫輩中有騰貞、騰馳、騰貴、騰貫、騰貨、騰負兄弟六人遷大埔三河壩。五世孫有張德承(字仁山，號念三郎)遷大埔縣南溪。自德承傳九世，有張重安從南溪分居椒坑，其後裔在清代有遷居臺灣嘉義縣的。?
興甯張氏。主要有湖背和水口二支，都是張化孫後裔。水口張氏以張淑芳(字先騰)為開基祖。他是張化孫的七世孫，原籍潮州府竹篙山下，宋景炎元年(1276)任參軍校尉，抵抗元兵進攻，兵敗水口黃沙洋，遂隱居水口圩。生一子瑛，瑛生應翌、應軫、應星三子，分別取字善士、處士、隱士。父子四人雖為元人，但都不仕元，以耕讀為世，子孫繁衍極昌，至今仍為大姓。湖背張氏開基祖張啟源，為張化孫的八世孫，有純宗、興宗、紹宗、穆宗、熙宗、宏宗、德祿、德裕、德福九子，宋元之際，為逃避兵禍，先從福建上杭遷梅縣三陽寨。不久，又遷興寧徑塘、樓下、大成等，他自己則率熙宗等二子在元代初年定居湖背。熙宗字松高，有仲仁、仲義、仲禮、仲智、仲信五子。湖背張氏雖屬逃避元兵而來，但他們不像水口張氏那樣拒不仕元，而是比較實際，多仕元做官，如仲信(字誠庵)就官至湖廣稅課大使。據興甯《湖背張氏族譜》記載，自元代以來，湖背張氏瓜爬善衍，世為大族，其勢不遜于水口。?

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