萨满说家史

河北人

  　　满族人都有老姓，傅老的家族祖姓富察。满族镶黄旗。他本人的满名为富察.哈楞阿。其家族的七世祖哲尔浑自幼习武，夏炼三伏，冬熬数九，历炼得眼明手快，拳脚敏捷，武艺高强。被朝廷选为头等带刀侍卫，奉旨于乾隆皇帝御前，深得乾隆皇帝的器重，曾经跟随乾隆皇帝四下江南。在他四十岁那年的一个三伏天，他奉命在御花园候值，左等右等，乾隆爷还未出来。于是，他由两个小太监侍侯着睡午觉了。他刚刚睡着，乾隆爷走了过来，小太监忙着叫：“爷，快醒醒，主子来了！”听见叫声，他一个翻身坐了起来，身旁的一个九龙盏“叭”地掉地摔得粉碎。信步而来的乾隆爷大吃一惊：“什么声音，吓了我一大跳！”看见如此，就没有再说。乾隆爷前脚刚走，后脚宗人府就以惊圣驾为由将哲尔浑开刀问斩。乾隆爷知道后，大发雷霆：“没有朕的圣旨，为何杀人？”?宗人府答：“奉行祖制。”?乾隆爷在万分惋惜之余，特下圣旨在现宁安车站以北，黄旗沟以南拨下了大片土地，建了木牌坊皇封世职安抚其家人。从此后，富察家族就在这儿繁衍生息。?
世上的事，有时就是这样的离奇。这个武官的家族，其后人却没有一人承继祖业，家族中能歌善舞识文擅写者颇多。如傅老的父亲任八旗教习，民国十三年编撰的宁安县志中的各种地形图皆出自于他手。三祖母被当地人称为“故事奶奶”，她脑子里的萨满神话故事就好似森林里的鲜花、天上的星星，数也数不清。三祖父付永利是著名的说书艺人，能说五部长篇和许多民间传说，曾奉职宫廷，给皇帝说书。三舅父梅合乐哈拉，身材高大，舞姿优美，动作刚健有力。光绪年间曾奉旨进宫，供奉御前表演莽式诸舞。清帝逊国后，他才回到家乡。傅老的祖母、外祖母、姨外祖母、母亲、三祖父、姨表叔都做过萨满。成为有名的大萨满的就有数人，其中傅老的舅祖父梅崇阿、姨父关振川，舅父郭鹤令，是吉林、黑龙江两省有名的大萨满。?
“傅老，您出生的时候是1919年，那时，清王朝已经灭亡。您是怎么从事萨满的？”?
傅老沉重的点着了手中的香烟：“一是被萨满文化中的歌舞和神话传说所吸引，二是为生活所迫。”他叙述的声音有些凄凉。?
辛亥革命以后，中国形成了军阀割据的局面。以袁世凯为首的北洋军阀政府实施不平等民族政策。为了得到最基本的生存条件，满族人民被迫冠姓，世代相传的老姓扔了，傅老的家族也因此改姓。11岁的他就走上了艰难的生活道路。跟着三祖父靠给人种地打零工，走村庄串屯子说书，聊以糊口。13岁时，他被老萨满收为童子萨满。由于好问为什么，他到处求师探求神的来源，在十八、九岁时，就已经成为当地一个有名的萨满。解放前夕，他被录为小学教员，后来做教导主任、校长、县视学。因为这一段历史，从1957年至1979年，傅老受到了许多的“关照”。在谈及这些年代时，傅老一声长叹后，说出了五个字：“何止是坎坷？！”?
党的十一届三中全会以后，民间文化复苏。1985年冬天，傅老率领全族人进行整理换新家谱的萨满祭祀活动。为了这家族的盛会，分散在沈阳、哈尔滨、重庆的族人都来了，远在日本的族人也寄来了钱和信，并嘱咐寄家谱。在祭祀活动开始的时候，傅老扬起手中的鼓槌以七个点击的节奏敲着神鼓，请出三大娘的女儿，带领着族人向她行礼，以告慰为了保存神鼓而被批斗早逝的三大娘。回想起当年把神鼓藏在棚顶还要糊上纸，而今它堂堂正正地敬放在家族穆昆达（族长）的家里。傅老心情万分激动，他豪迈地旋转着身子跳起了神舞。他头上央色（神帽）的神鸟昂首翘立，展翅高飞，闪缎裙蓝、黄、红、白、绿五彩十色飞扬闪烁，手中的神鼓咚咚震响，激荡天地，腰间的西沙（腰铃）清脆悦耳，啷啷锵锵，其情其景，充满着神秘而热烈的气氛。好不让族人们感慨万千。?
为了将萨满文化形象真实的记录保存，1989年，由哈尔滨博物馆出资，在傅老的家族所在地，宁安县卧龙村举行了一次大型的萨满祭祀并录象，成为萨满教珍贵的历史资料。?