夏朝没有一个被派到江南去的防风氏诸侯，商朝也没有一个汪芒国

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这个结论能否成立，我们去研究和认识夏商周的疆域。
由于时代的遥远，加上关于夏民族及其所建立的夏王朝的早期历史材料，不仅支离破碎，相互矛盾，十分简略，而且大多处在神话传说的迷雾之中，所以一直有人怀疑他们的存在。春秋时的孔子就认为夏之社会不可考，他说：“夏礼，吾能言之，把不足徵也；……文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”(《论语?八佾》。战国时的屈原在《楚辞?天问》中，对渺渺茫茫的夏王朝历史，一口气提出了二十多个问题，夏王朝的历史在他的心目中似乎是若明若暗，恍恍惚惚，迷惑难解。
对于三皇五帝的时代的中国疆域，有关的记载虽然都是后人记录的，但从目前已有的考古发现看，在黄河流域普遍分布的仰韶文化和龙山文化以及在其他地区发现的新石器时代的文化遗址大致可以证实这些传说所反映的历史事实。不过，这些发现也同样证实了当时还不存在能够统治大半个中国的政权，一般还处在部落或部落联盟的阶段。传说中的夏朝，也就是从大禹的儿子启开始至最一位君主这一段历史，还有待考古发现的证实。不过从商、周二代的情况看，我们也可以肯定，当时的夏政权（如果的确存在的话）所能管辖的范围是相当有限的。
夏族活动的地域。据先秦文献资料记载，夏族活动的地区，主要在西起今河南西部和山西南部，沿黄河东至今河南、河北、山东三省交界的地方，南接湖北，北入河北。其居住的中心则是在今河南西部的河、洛流域。对于这一点，考古学材料也提供了例证，据不少专家研究认为，河南龙山文化晚期和二里头文化遗址的分布与上述夏族活动的中心地区大致相符。而河南登封王城岗古城遗址的发掘更充分证明了这一点。
甲骨文的发现和研究，证明史书上记载的有关商人的活动和商朝的历史基本是可信的。在商人取代夏朝前有过八次迁移，商朝建立以后，都城还是经常迁移；但都不出今河南、山东、河北三省的范围，而且没有到达这三省的全境。当然它的统治区还可能大些，但不会超出黄河中下游的范围。只是到了末年，商朝的势力才扩展到淮河流域。?
一千多年后的周王朝也没有统治到江南，楚、吴、越都不是周王朝的封国。我们可以从楚国同中原诸夏的关系来说明这一点，楚民族有着强烈的民族意识。周夷王时，熊渠便宣称：??“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公元前705年，楚武王之时仍自称“我蛮夷也。”(《史记?楚世家》)。这都明确表示自己是与中原地区各民族完全不同的民族。所以到战国时，楚成王仍说：??“楚国僻陋”(《战国策?楚策》)。不仅楚民族意识鲜明，就是中原诸侯各国，历来也把楚越民族看作“蛮夷”，《国语?郑语》云：??“当成周者，南有荆蛮。”“蛮芋，蛮矣。”《国语?吴语》亦云：“今伯父有蛮荆之虞。”从而把楚越民族划在“中国”之外，《国语?晋语》云：??“楚为荆蛮，……故不与盟。”《诗?小雅?采芑》亦云；??“蠢尔蛮荆，大邦为雠。”并遭到武力的讨伐，《诗?鲁颂?閟宫》云：??“戎狄是膺，荆舒是惩。”《诗?商颂?殷武》亦云：??“挞彼殷武，奋伐荆楚。”
从以上看出，历史上有些留下的资料问题不少。不管怎么说，夏、商、周时期是华夏民族形成的初期，当时的生产力水平决定了统治者的统治和驾驭能力。后来人把祖先神圣化，使祖先有了超自然的非凡能力。
所以，夏朝根本没有一个防风氏的诸侯，更不可能被派到江南去。商朝也没有一个汪芒国。

参考：《汉民族历史和文化新探》徐杰舜著???广西人民出版社?