回姓来历实说

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  　　回姓来历实说?

我出生在中国河北省沧县大褚村，姓回，在外生活工作数十年。社会活动交往中总少不了相互报个尊姓大名，但每次报出我的姓名时对方总是用一种疑惑的表情反问一句：姓回？哪个回？费过几句口舌对方终于落笔，不放心还要让我再看一眼，是不是这个回？我说：是。对方说：奇怪，怎么还有这个姓？这种事我碰到的太多了，已经习惯了。相反，如果对方不反问我反而不习惯了。文字交往时对方经常把回字写成田、周、国字，或写成慧字，甚至什么也不写在名字前面打一个问号。至今在网上搜索还能看到我的错误名字国××。自从回良玉当上国家领导人后这种情况大有改观，再报姓名时对方总是要问一句：是回良玉的回吗？我说：是。对方疑惑的表情现在很少见了，我也不用再费口舌了。我曾经跟朋友开玩笑说：恐怕回良玉自己也想不到我这个当叔叔的正在沾他的光呢？（我是家族18世，回良玉是19世）
由于回姓太少的缘故吧，只要听到有同姓人总要设法联系一下，我自己也经常被陌生的同姓人找上门来。有一次我到河南出差，当地朋友说他有一个朋友也姓回，并已告诉他我在此出差。很快那个陌生的回姓人电话打过来了，告诉我他已订好了晚宴表示对本家人的欢迎。象这种事我已遇到多次了，每次过后我总在想：以后有时间我一定要全面了解一下，看看回氏家族到底是怎样一个历史，为什么姓了这么个罕见的姓，以解心中多年的迷惑。
现在我已年过半百，孩子已独立生活了，家庭压力和工作压力没那么大了，我有剩余精力去考虑姓氏来源问题了。小时候我就听老人说过“回、翟、常一个娘”，我们的先祖姓常，明代时来自江苏上元二郎岗，并保存着乾隆年间整理出来的家族族谱。上面记载着先祖是有德公，第一个姓回的人是回玉璞。除此之外再没有其它有价值线索信息了。显然仅凭这几条线索信息若想搞清回姓来源是远远不够的，于是我开始搜集翻阅相关历史资料，当然是正史资料，民间乱七八糟的野史也看但只是看热闹，从不把它当作考虑问题的依据。几年下来终于大致看清了回姓来源的基本轮廓，其实回姓来源问题并没有想象的那么复杂。
一、先祖移民时历史背景和改姓来历
河北沧州大部分村庄（包括大褚村）都承认自己明朝永乐年间来自南京，那么永乐年间的社会历史背景又是怎样的情况呢？翻开历史即可一幕了然。
史料记载：1398年朱元璋驾崩。1399年燕王朱棣以“清君侧”为名发动“靖难之役”，在河北、山东一代进行了近4年的战争，1402年6月攻入南京从建文帝手中夺取了皇位。战争给当地带来了更加悲惨的荒凉局面，人口也急剧下降。为培植根本，恢复河北、山东一带经济，永乐元年（1402年）、永乐二年、永乐十五年官方曾组织15批移民到河北。沧州是“靖难之役”的重灾区，永乐朝三次移民与此。在全市6200个村庄中，创建于永乐年间的就有4200个。这些移民中除少数与当地旧村庄杂居外，多数是另立新村。这些迁民主要来自江苏、山西、山东、湖广等地。（载自于洪洞移民的历史）。
官方大规模组织迁民，使其背井离乡从南方迁至荒无人烟的地区安家，是一件十分困难的工作。因此官方对迁民采取强制性措施。规定：每家每户只能留一个儿子守家，其余全部列入迁民册中。如家有两个儿子的必须迁出一个，家有三个儿子的必须迁出两个……..。?并规定亲兄弟不得迁往同一安置地，同一个村不能安置两个同姓(史料记载当时的移民通告中确有其规定，对违抗者的惩处也相当严厉)。为此，当时的迁民为了兄弟、亲友能迁往同一地区方便相互关照，很多亲兄弟都各持一姓报名应诏登记。所以河北、山东一带出现了很多流传，如：“回、翟、常一个娘”、“魏、梁、陈一家人”、“崇、刘、顾是一户”、“山东无二郭”等说法。
通过这段历史资料我们会自然得出这样的结论：沧州回姓人来自江苏上元二郎岗（今南京江宁）。1402年朱棣篡位成功后为发展战后河北经济，1404年开始向华北一带移民。先祖有德公留下一个儿子在家守家业，率另外三个儿子应诏，因官府规定安置地各村庄不能有两个相同的姓，三子为方便相互照应便各持一姓（回、翟、常）。为什么有德公的长子玉璞改姓回呢？只要把“回、翟、常”三个字倒过来念就变成“常、翟、回”，再用译音去读就是“常再回”。这是在表达姓常的有朝一日再回故里的思乡之情。另一个原因就是取回回民族中的一个回字作为自己的姓是要表明我姓常的是回族。以上就是我祖改姓的原因和回姓的来历。
二、回姓人是同宗、同根吗？
我认为中国的回姓人不仅是同宗而且是同根，他们的先祖都来自河北沧县大褚村。根据大褚村家谱记载统计，先祖有德公往下4代人共计21人，其中失续5人，丢失人数占总人数24％。也就是说即使600年以来回姓人口全部记录在册也不过只记录了76％，遗憾的是以后20代回姓人口代代有丢失。其中7－8两代人口共计141人，其中丢失54人，占38％。11－12两代人数共计588人，其中丢失人口242人，占41％。即使按最低丢失比例30％往下推算23代，恐怕现在大褚村家谱在册人数占回姓总人口比例不足10％，也就是说600年来90％以上的褚村籍回姓人口丢失了。那么大褚村家谱人口记录人数有多少呢？统计如下：

男性人数
家谱在册人数约：8950人
册中已故人数约：3990人?（占45％）
册中在世人数约：4960人?（55％）
失续人数约：14320人?（60％）
原籍及外迁总人数约：8950＋14320＝23270人
原籍及外迁在世总人数约：12799人?（55％）
?
总人口数量
600年回姓总人数(含女性)：46540人
600年已故人数（含女性）：20943人
原籍人数（含女性）：2900人
在外人数（含女性）：22697人
?原籍内外在世总人数（含女性）：25597人

推算结果?，目前全国大褚村籍在世回氏男女总人口应该是：
（25597人×10％）×100％＝255970人

但按大褚村家谱记录人口统计推算也只有25597人，那么丢失的23万人口到哪去了呢？其实就撒落在河北、山东、山西、河南等全国各地。根据辽宁锦州李新同志（回氏家族的外甥）的不完全统计全国已有34个回姓村庄，根据本人利用工作方便条件统计，回姓聚居点就发现70多个。目前全国回姓人口虽然没有准确的统计数字，但粗略估计总人数不会突破这个数字，也就是说全国回姓总人数与大褚村籍回姓总人数数字相吻合。
三、先祖为免遭常遇春家族株连而改为回姓说法有根据吗？
引自和讯博客称：
明朝朱允炆称惠帝，与燕王朱棣打仗争夺皇位。这就是历史上所说的靖难之役。曾有朱元璋时的大臣徐达、常遇春、胡大海等共五十一家大臣都力保惠皇帝。最后，因内变等原因，惠帝被打败，朱棣燕王登基坐了皇位，改年号为“永乐“。凡力保惠帝的诸家大臣都遇难遭祸，并殃及九族。时有常姓有德公（和常遇春是近门），为避难活命，遂率三子北上，逃匿到河南、山西，在永乐二年（1404年）应诏来到直隶。其三个儿子为避难，并且希望将来再回南方故里，故改姓为回、翟、常。

这种说法有历史根据吗？以史料为证：
1、常遇春故于1369年，徐达故于1385年，胡大海故于1362年。“靖难之役”发生在1399－1402年，两者相差30年时间对不上。
2根据史料记载统计，当年燕王攻入南京后，两次公榜五十余“奸恶官员”名单中有6人官复原职，诛连宗亲被杀的共有9人。其中1人灭十族，5人灭九族、3人灭三族、其余均一人被杀。仅因方孝孺一人受株连被杀者就有873人。奸恶官员名单中没有常遇春的名字，也不见其它姓常的人。
“凡力保惠帝的诸家大臣都遇难遭祸，并殃及九族”之说在史料中找不到根据。可见，常遇春家族遇难殃及九族之说根本就不存在。
3、史料统计显示，燕王朱棣获胜后对自己家的族亲宗亲外亲，无论是否愿意降附的都未杀一人，如：梅殷、胡观（燕王的两面个妹夫，）、徐辉祖（徐达长子、燕王妻弟宁死不降）、李景隆（其父李文忠是朱元璋外甥）、朱文圭（建文帝次子）等。而常遇春的女儿是燕王的嫂子（朱标之妻），燕王会杀他们吗？如真的要杀九族那么这个名单应该怎么列呢？杀“常”家九族不等于杀燕王自己的九族吗?可见逻辑不通。
4、史料记载：常遇春为明代开国公世袭相传近三百年，传至后人常延龄直至明朝灭亡。江苏六合《常氏家谱》载“先世（常）遇春公出自安徽定远，明永乐年间，祖泰云，为都督总兵，因年老赐第江北养老，为迁棠始祖。”这些记载足以证明常遇春家族在靖难之役之后并未受株连。
5、文中称：有德公为避难逃命率三子北上应诏…….。既然是逃命就不可能去官府应诏，否则岂不等于自投罗网。既然是应诏就不可能是为了逃命。文中内容本身就自相矛盾。
  6、如怕受诛连而改姓，哥仨只需同改为一个姓就够了，为何兄弟三人分别各持一个姓？为何老三不改姓？为何有德公本人不改姓？有德公既然已经成功逃跑为何又回去了？为何不带家属同时逃跑？?
………………….。
总之，回姓先祖怕受常遇春株连避难改姓说没有任何历史根据。关于回姓与常遇春同宗之说属另外一个话题在此不作讨论。
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2006.12.9