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莫氏之起源，许多典籍如《中国姓氏汇编》、《中国古姓氏词典》、《百家姓
》、《万姓统谱》等俱有记叙，然而众说不一。归纳起来，主要有以下几种说法：
１、上古圣帝颛顼造"莫阳城"，后人去邑为莫，以地名为姓（莫城，今河北
省任丘县、平乡县，古钜鹿郡地）；
２、春秋时，楚国莫敖（官名）的后代，以官名为姓。莫敖在楚国是一种世袭
的官职，古诗人屈原的家族便世居此官职，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；
３、《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出钜鹿、江陵，乃上古圣君虞舜之
祖──幕的后代。此说法可能是１和２说法的综合；
４、南北朝时期，北魏少数民族邢莫氏、莫那娄氏改姓莫；
５、广西壮族的创世史诗《布洛陀》第十一章《分姓》记叙：远古之时，壮族
人无名无姓，彼此相称十分不便。布洛陀请卜黄为众人分姓，卜黄为此而累病。部
族里的人关心卜黄，纷纷送礼物给他，卜黄由此便生出安姓的办法来。凡送李子的
，就安他姓"李"；牵牛来探病的，就安他姓"莫"（壮语黄牛叫莫）；送篮子的，就
安他姓"蓝"………。从此，壮族人也就有"莫"等姓氏。广西忻城县有莫土司衙署，
占地总面积38．9万平方米,其中建筑占地面积4万平方米，被誉为"壮乡故宫"。莫姓
土司官职世袭，统治该地区近五百年，电影《刘三姐》中的"莫老爷"就是这种世袭
之土司；
6、唐五代后建立西夏王朝的党顼人，也有姓莫氏者；
7、北方满族人那莫氏，其汉姓也有以莫为姓的；
8、西南少数民族布依族、侗族也有以莫为姓者。如贵州独山人莫与俦、莫友
芝、莫庭芝三父子，皆为布依族人，此莫氏建立的"影山文化学派"对西南地区影
响深远(莫友芝一族之族源有争议，莫友芝等自称为江南汉人，然现代专家考证，莫
友芝居地为传统莫姓布依族的居地，莫可能为了参加科举考试才自称为汉人。本人
较支持莫友芝为汉人，因清代为少数民族政权，随汉姓并无多大优势，且西南少数
民族不得参加科举只是清初雍正年间之事，而莫却是清末同治年间人，并无虚报必
要。另，莫友芝为"西南巨儒"，精研经学，旁及金石文字书画，虚报有损其道德
操守。今暂从专家之说。）；
由此可见，莫氏之来源非常复杂。本族莫氏来源，又有别于以上各种说法。根
据祖传族谱记载：
吾莫姓始于周宣王次子，110世孙姬振扬。建绩咸阳，功封执戟郎，食采于钜
鹿，赐姓莫，氏所自来矣。唐大历中，北部员外郎110世孙藏用公；大中五年状元
及第，孝肃莫宣卿公继而124世孙也。
──录于莫卿云《火岗家谱序》，莫国胜点校
《茂西广潭莫氏族谱》和《东莞市麻涌镇志》关于莫姓氏族的来源，也有大意
类似的记载，可见本族各地后人对其姓氏来源持相同看法。可是，经本人考证，上
述说法存在很大矛盾。
首先，以上所录莫卿云说法的第一句就有语义含糊不清和矛盾的嫌疑。这句话
可有两种不同的理解，即①吾莫姓始于周宣王的次子姬振杨，他是姬氏的110世孙
；②吾姓始于周宣王次子的后裔，即周宣王的110世孙，他原名姬振杨。按照原文
的写法，原作者当持①说无疑。可是，周宣王姬姓的历史却没有110世之久。据历
史记叙，姬姓周朝始祖名弃（即后稷），传说弃乃有邰氏姜原所生。尧尊弃为农师
，舜推弃为后稷（农官名）。弃到周宣王已知仅25世。即弃→不??→鞠→公刘→庆
节→皇仆→差弗→毁??→公非→高??→亚??→公叔祖类→古公??父→季历→文王昌
→武王发→成王→康王→昭王→穆王→共王→懿王→夷王厉王→周宣王静。传说尧
约公元前2400年当政，周宣王当政时是公元前827年，故推算得弃到静每代相隔约
61年。武王当政约在公元前1066年，故武王到宣王（10世）每代相隔约24年。如按
本族谱说弃到静是109世，则每代相隔仅15年。每代都要父子相差60年，当然不符
合实际，故周朝的先祖可能失传了许多代；父子相差仅15年，也不符实际。如以周
朝每代皇帝平均相差24年为准（此数较符合实际），姬振杨上推110世，则姬氏一
世祖应为姬振杨以前2600多年前，约"公元前3400至3500年"。周朝的先祖后稷约
生活于公元前2400年，而姬振杨的一世祖却生活于约"公元前3400至3500年"。因
此说"姬振杨的一世祖要么是公元前3400年的神农氏，要么是周朝的先祖后稷。此
乃矛盾之处。如以②说法面论，则周宣王110世后的姬振杨，当生活于公元1370年
的明朝（以每世相隔20年推算）。因此②说不合。
第二句的"唐大历中"，大历（公元766至799年）是唐代宗年号。如大历中指
约公元772年，则大中五年（公元851年）和它相差80年。若论宣卿祖是莫藏用的14
世孙，则每代相差仅6年。因此说，莫藏用不可能是宣卿祖的裔系祖先，至于是否
同宗先祖，则有待考证。如以周宣王次子为莫氏一世祖，则124世孙宣卿祖与之相
去约1680年，每世相隔不足14年。而宣卿祖后各世次历历可考，传至本人为35世，
平均每世相隔约33年。此乃可疑之处。
经多方考证，莫藏用应是117世而非110世，莫卿云的记载可能有误。
因此说，吾族为莫宣卿之后裔确无疑义，而莫宣卿之确切先世究为何人，则有
待考证。本人较支持之说法是"吾祖姬振杨食采于钜鹿，赐姓莫，经多年而至莫宣
卿。"让仁公（宣卿祖之父）以上之先世，难以考证矣！
第二篇 序
钜鹿家谱序
叶梦熊 归善人赐进士巡抚总督三边贵州南京兵部尚书加太子太保荫二子
《谱》，古未有也。始于苏氏父子，叙其宗族、世家，自鼻祖至曾，至玄，至
来，至乃，至云，列孟、仲、叔、季、伯、叔、兄、弟而伦次之，使知尊卑有分，
疏戚相联。亲其亲，长其长，族则繁于嫡，家则统于尊。凡冠、婚、丧、祭，以至
岁时伏腊，莫不秩然有条。因而教仁、教让，礼、义、忠、信、孝、弟、廉、节，
罔不敦焉。捐赀建祠，每遇日至则集众以报本，追远履端亦然。春秋匪懈，享祀不
二，故武功之族，子孙绳绳蛰蛰。载在简册，阅几易姓，而替缨蝉联三苏，鼎族为
千古乔门，良有以也。嘉靖四十四年乙丑，余幸南宫一第，告沐过光泮姚年家别业
，因见一册，披视之，适钜鹿家乘作述。相仍后，先井列凝之三苏，所叙均属仁孝
之思。质姚所自来，姚谓："封川砚友莫绍唐袖来上谱，欲求序于年兄。"余方筮
仕观政，谢未遑也。姚亦且置，乃裘葛违易。宦成复叙姚子，姚子犹记忆当日委，
叙余，不敢方命复。援，绍唐偕欢伯濡毫迫余搦管。余以田野老休，耄昧野浅，不
复知吮墨操觚染翰为何物，然以叙族大义，且经委岁二三纪而复不比间间十亩，弃
人亦何靳腕，而不为钜鹿扬盛哉？猗歟此谱埋蛇好修，贻系千古。宜其大魁唐朝为
岭南人物之首倡也。由此回忆三苏，尔时事相仿佛，因详武功宗谱，敦睦报本以为
钜鹿左券。愿尔钜鹿奕世多贤，冠裳接踵，迈乃祖而光前垂后也。
万历乙未孟春吉旦
钜鹿家谱序
范景修 云间人赐进士
余自辛酉寓陈，迄甲子凡四载，窃闻文定莫先生之高义而未能一觐颜色也。乙
丑秋月始识荆，相见甚晚。退而郁居官署，自分谫陋，不敢屡渎逢山。越明年丙寅
，小儿瑛来省。至秋七月，以先生孺子可教许之登龙，于是愚父子得时时坐春风聆
玉屑矣。余有好古癖，先生之癖更甚。间常出数篇请正大方，竟蒙石而题玉也。未
几，儿旋舍亲溥。宜贱子与先生有张陆之契，余因附骥，常造高斋，把盏快谈，殆
无虚日。今春将告，归，先生频频酌我，情意恳测，真有执手踟蹰之感。既而酒酣
，出家谱，属余一言为序。展阅数遍，宗支嘹然，如溯河源，如探渤海，自愧浅鄙
不足以颂德门。顾长者之命，义不容辞，谨此笔为序。
曰君家得姓昉于振杨公，由公而上直溯周宣，可称遥遥华胄。然愚以为渊源尚
远也。周宣之祖是维后稷，后稷是维轩辕，本姓公孙，长于姬水遂称姬氏。自金夭
迨高辛，相传弗替，则是君家鼻祖，自轩辕方矣。乃先生修谱上繁于周宣者何居？
盖轩辕生子二十有五，得姓十有四人，分为十二姓，相传祈已滕箴任荀嬉 还依二
姬将来云耳相承，各分支派，渐如天上繁星之可不识，则莫如溯自周宣为近而可徵
也。善哉！斯即狄武襄不附梁公之微意乎？且由钜鹿而封川，而凌水，而羊城，而
新会、恩平，迁徙无常，支流各处，龙驹凤雏，殆满海内，乃先生独以岭表为南宗
，以燕山为北宗，世系井然，不敢遗亦不敢滥，诚鉴夫！世之为谱者往往附会汾阳
，通籍方相。安知百世之后，不有如太原琅琊之难辨者乎？此又先生之远虑也！夫
谱者，普也！绍先泽，昌来叶也，故世代不可不详；谱者，布也！嗣徽音宣，今闻
也，故功德不可不记。今试阅先生之家乘，昭穆绵绵，世代详矣！替缨奕奕，功德
记矣！丰尚有遗憾吗？乃其自序一篇，犹以不克光裕为憾事，此又孝子慈孙之盛心
也。夫以白石翁之忠谨，三御史之勋名，积功累德，望重燕山；先生克绍箕裘建三
不朽，贤子芳孙，世济厥美。其光裕为何如，而（上刀下日，右加欠）然若有未足
，知先生孝思愈无穷矣。行看鸾凤飞腾，琅玕照耀，淮阳侨寓之地又将远绍龙吟，\n 增辉片玉。余当拭目待之。所恨鄙人缘浅，千里游陈，谨与先生神交四载，亲炙两
年。今忽飘然渡江而归，人孰无情？谁能遣此？安得不因斯谱而并叙作合之缘哉？
康熙丁郊仲春下浣撰
家谱序
莫违礼 字希周号丹泉新会人
吾莫氏先世，乃岭南封川人也。始祖讳宣卿，字仲节，唐大中五年状元及第。
出为台州别驾，以母老乞归养，诏许之，表其乡曰：文德居；其里曰：长乐。南人
大魁自公始。至六世孙之用，宋元佑六年登进士，擢南雄路判，奠居羊城清风桥。
次子鲁迁南海西樵老村，至七世孙阿九偕其弟阿十，一居恩平，一居阳春大岗。后
值元季兵焚，谱系遂亡，始祖之所从来几不可考。洪武七年，诏天下人各开户。自
祖父赠武略将军、锦衣卫正千户，淳??公嗣后皆有讳号开户，而上则无载焉。吾谋
修谱，伏见祖图、讳号与昔所闻于父兄者不侔。乃悉心究归西樵老村，搜于古谱，
得其讳号以及生终芦墓，悉具无疑。正德五年，吾父锦衣卫正千户竹山公，偕侄锦
衣卫正千户、封云南道监察御史玉泉公，同迁新会源清坊深涌居焉。伯父内官监大
监白石公，居官忠尽，为宪宗孝宗三朝倚重，侄辈从侍，置第京师，在玉河桥之西
，金包巷之东，东江米。今居京师新会则皆淳巷公之裔也。图系既成，肃纪其始末
，以诏后之子孙。
嘉靖壬子二月望日立。
火岗家谱序
莫卿云 字鸾翲??号若霞别绚衢归善人
盖闻君亲有常尊，孝亲与忠君并重。家国无异，致国史与家谱同隆。所以行已
，固要乎敦伦，持身莫先于立爱。极宇内之人，有不爱其父母祖宗者，谁乎？然有
父母，则有父母之父母；有宗祖，则有宗祖之宗祖，由千百以上而追溯之，则又有
始祖所由来。虽其间有大宗、小宗之不同，共房、各房之或异，而究其实，根深者
茂叶，万千均属同核；源远者流长，千支悉由一本。岂可因服踰情尽之说而遂漫然
置之乎？第祖宗无永存之日，孙子有易代之年。前人面目空怅，云山先世遗徽，徒
劳梦想。迨夫支分派别，世远年洇，溯流则忘其源，数典则忘其祖，致使尊卑侧置
；远近莫分；甚至邂逅仝言，不知孰叔孰侄；宴筵共饮，安识谁弟谁兄？于此而使
昭穆序涣散。联萃子姓于一堂，长幼不失，娶夭潢于异地，等杀嘹然，俾功德无洇
没之悲，同根无涂人之叹，则在夫族谱之修，然后世系可按而知也。余不敏，略知
翰墨，谬附斯文。绮亭家大兄咸谓余曰："吾族卜居此土亦历有年，世次所更未免
残缺，族谱之修实惟汝一人是赖。"余闻竦然惧之，因思学愧淹通，识同蠡测，不
足以成大事。况族谱所失不知数百年矣，从何而修辑之？然而责命难辞。于是癸未，
偶因赴考惠城。试邸，适值正和宗叔邀饮，席间相与谈及祖宗之事，伊随即所藏旧
谱付余参考。究谱系之渊源，观遗文之逸说而知吾莫姓始于"周宣王次子，110世
孙姬振扬。建绩咸阳，功封执戟郎，食采于钜鹿，赐姓莫。氏所自来矣。唐大历中
，北部员外郎110世孙藏用公（注：此处经查有误，据正确资料应为117世孙。）；
大中五年状元及第，孝肃莫宣卿公继而124世孙也。"厥后源远流长者为姓，其世
次历历可考。然而自本国而散于殊异者，已不一处，至其迁于他郡他邑他州他省且
不胜屈指所可恨者。余乡世居火岗，谱逸牒亡，漫无足考。余生今日亦不过观木主
，考前人之墓，询老成之人而阙残者补之，失次者序之，珠联璧合以成一族之巨观
耳。致于妄作之过，固所难辞。而殷勤修辑，亦庶可告无罪于先人也。愿我后世子
孙云乃长发，瓜迭绵绵，以二十年为一修，是余之厚望也。是为序。
道光三年岁次癸未三月十一日立
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