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吾梁氏现居住新乡县小冀镇约五百年，?迁入小冀据族人梁文秀碑?文记载，?“雍正拾年岁次壬子拾月初壹日立?‘家址为大清国河南卫辉府**(二字不清)县曹村社后四甲人氏。”然吾家族之繁衍生息堪为宏大兴旺矣，值此吾族兴旺之际，吾族宗派因无谱而致辈分紊乱，?故有兄弟同字叔侄重名之弊，是以吾梁氏族谱之修列为当务之急，今夏众志纷纭，委吾担起修族谱之重任，?据知情者曰祖坟至支河北边桥下路西边，约在明清季移至小冀东街回族居民区旁，因城镇发展较快，?祖坟已被划分为宅基地已无地可葬先灵，故在公元一九八九年八月吾父寿终正寝之际，?始择新坟。在殡父同时吾二伯父携众子侄等将祖父祖母一同移至新坟阴宅，现侯庄南支河南边。因吾族家谱遗失，?不知祖宗名字，故以祖父祖母列为新修家谱中第一世。盖报本追远，永言孝思乃吾梁?氏后人应尽之孝道，?若后人找到总谱可将此谱作为资料续入之。
?公元一九九七年八月吾族新定辈铭三十六字?：
?怀名孟?志宝孔?学圣贤?泽成龙?继先德?世传宗?家兴旺?延万通?苏锡常?联海杭?来忠臣?永盛长
?今而后吾族命名排辈均以此字为准，自可源远流长，永盛不衰也。?
?然此谱也，吾竭尽绵薄，终因才疏学浅而难免疏漏，请后之来者校正耳。
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三世孙?法泉撰写?
公元一九九七年六月?
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梁姓英才辈出，代不乏人。
世人熟悉的成语"举案齐眉"的故事就是东汉时期的梁鸿与妻子孟光所传流下来的。梁鸿家境贫寒而博学多才。?因为其诗作讽刺了官府的腐败、奢靡而遭受达官贵人的迫害，后来不幸病死。据载，每天归家，其妻孟光"为具食，举案齐眉"，以示敬爱。
梁姓最显赫的家族是东汉时以梁竦为首的安定乌氏梁氏?。章帝的时候，梁竦有两女，都被封为贵人。小贵人生和帝。后来和帝即位。其孙是梁商，顺帝时任大将军，总管朝政，?死后由子梁冀继位。梁冀的妹妹梁纳为顺帝皇后，称梁太后，另一个妹妹是桓帝皇后。梁氏一门前后七个侯，?三个皇后，六个贵人，两个大将军，可谓满门显贵。
东汉时有隐士梁鸿；大书法家梁鹄，他的作品受到曹操的喜爱，并且写诗加以称赞。
赵时有戌卒起义领袖梁犊；
唐代有天文仪器制造家、画家梁令瓒，文学家梁肃；
北宋有权知开封府的梁颢，官至太尉、开府仪同三司；南宋有女将梁红玉，抗金义军?首领梁兴，画家梁楷；
明代有戏曲家梁辰鱼；明末清初有建筑工匠梁九；
清代有江南提督梁化凤，诗人梁佩兰，东阁大学士掌翰林院学士梁诗正，?东阁大学士兼军机大臣梁国治，书法家梁章钜、梁延楠；
近现代有曾于1921年出任国务总理的梁士诒；?资产阶级改良主义者、维新变法倡导者梁启超；森林学家梁希；建筑学家梁思成；考古学家梁思永。
当代，有美国华人银行家梁淑仪。?
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姓氏起源：关于梁氏的姓氏来源说法为下：
梁氏，是个十分古老的中国姓氏。据史料记载，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，?非常善于养马。于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王就封秦邑给他，?被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王大夫，奉命征讨西戎，?不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，他们团结一致，同仇敌忾，终于打败西戎，收复了失地。?秦仲的小儿子被封在梁，建立了梁国，称梁康伯。梁康伯以后的君主称梁伯。?他十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公灭了梁国，改称梁地为少梁.亡国后的梁国子孙，大部分逃到了晋国，他们以原来的国名为姓，就是梁氏。
另外还有以封邑名作姓氏的一支梁氏。春秋时期，晋国有解梁城、高粱、曲梁等地。?晋惠公用五个城贿赂秦国，?其中就有解梁城。被封在解梁、高粱、曲梁等地的后代就用封地名"梁"作为自己的姓氏。到了北魏时，少数民族代兆的拨列兰氏也改姓梁，于是梁姓的家族又多了一支。?
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根据《梁氏族谱》记载，梁益耳是梁康伯的玄孙，居河东（郡治在今山西夏县西北禹王城），?是为河东梁氏开基祖。梁鳝是康伯的九世孙，晚年居住在曲阜（今属山东），?其子梁聪又迁到郓州（今约山东沂水县附近）。西汉平帝末年，梁益耳的20世孙梁桥徙居安定（大约在今甘肃泾川县北泾河北岸），是安定梁氏的开基宗祖；还有一支移居扶风（今陕西兴平县东南）。?东汉时，除上述的地区之外，近河南和江南的一些地方已经有梁氏居民。西晋时，有梁芬，?其女为晋怀帝后，因晋室离乱，举族跟随晋室渡江，子孙在钱塘（今浙江杭州）、合浦（今属广西）等地间繁衍。?梁芬之孙梁遐，在东晋做官，因为桓玄纂位，被迫跟随随晋安帝逃到福建洛阳县三山里，后来在此定居，就成为了梁氏入闽的始祖。?
唐代以前，梁氏的居住地又扩展到今天河北、青海、四川、湖南等省的一些地方。?世居陆浑的梁肃，在安史叛军入洛阳后，"窜身东下，旅于吴越"。?梁遐的21世孙梁颀，在唐代移居泉州惠安县黄淡村；25世孙梁熙嘏，在北宋时迁入广东顺德石蜡，其4世孙梁孟坚又迁至福建宁化石壁乡。在此之后，这一支梁氏开始在闽粤发展繁衍。到了清康熙末年，有部分人移居台湾，进而又有人远徙海外开基立业。?中国的梁姓，在台湾百家姓中名排第四十六位。居住最多的县是彰化。据台湾省文献会考证，?台湾梁氏始祖，大致是在康熙末年来台开基的。入台之后，经过两百多年的繁衍发展，已高居全省的第四十六位。?分布最多的是彰化，其次新竹和台南两地，在台北、苗栗、台中、南投等地也有不少。
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梁氏的堂号主要有两个，"仪国堂"和"保善堂"。宋时右丞相梁克家，风度修整，?原则性强，虽近亲、权、幸（权是大官，幸是宠官），也按原则办事，好人赖以保全。被封为仪国公。
另还有"安定"堂号。
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一?本族谱仅为族人查找亲近。
二?本谱排列顺序以长次定先后。
三?因当今计划生育,谱中亲近子女序入在册。
四?按当今学历大专政级?县级以上?方可记入谱中。?
五?原谱辈二十四辈现增为三十六辈。
六?当今汉字简化,电脑中找不到的可用同音字代替，每二十年修家谱一次,应将后人续入谱中。
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以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。?然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，?莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。?登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，?而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。兹所定族规十条，?皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，?亦末尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。
一、奉祖先
水源木本，理不可忘。但思身所自来，?则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。?吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。?新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。?虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。?
二、孝父母?
属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝，?禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，?尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；?殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，?则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭?，贻累族人。?
三、和兄弟
长枕大被，天子且然；让枣推梨。?昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因?妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，?有求莫应，若秦、越人之相视?。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，?亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？?族中宜互相教戒,共笃友于,则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。
四、睦宗族?
贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支,皆祖宗之一脉。尊卑之分,轶然不淆.长幼之情,蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一?，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者?时教导之。?总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。?
五、和乡邻?
岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，?务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，?恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦?任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、?孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。?
六、教子弟
子弟以读书明理上,为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图,计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭,教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即?有琰刘，亦当以师为约束?，切铁骄养溺爱，终受必家之富。?所谓子孙虽愚，经书不可不读也。?
七、戒习染?
习俗之坏人子弟，?事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。?即轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞?、狂佻，市井?恶少情形，为大雅所深鄙，亦?当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役,例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。
八、奖名节
忠臣孝子。代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟?、义夫、节妇,确有实迹未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。?
九、慎婚嫁?
玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙,不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，?使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。
十、急赋税
践土食毛，自应输赋；急公好义，?岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭?，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，?门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。?
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