對於闕氏的來源

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  　　闕，以地為氏，望出下邳。『論語憲問篇』，上有一句說「闕黨、童子將命」。在周朝時闕黨邑，後來所謂「闕黨」指的就是大家比較熟知的闕里。亦即距今二千五百多年前至聖導師孔子所居的地方。算起來非這位萬世師表的親戚家族，就是他的街坊鄰居。『姓氏考略』對於闕氏的來源，考證結論是這樣的「風俗通，闕黨、童子之後，一云傳有闕華之甲，或以地為氏，望出下邳。由來可看，對於闕黨邑的闕氏當初的得姓途徑很顯是以地為氏。而這個地方，十有八九應該就在山東曲阜，因此，此後的闕氏家族才「望出下邳」。就近以現在的江蘇省邳縣一帶為繁衍中心。為他們此後的稱盛於南方各地，紮下了穩固的基礎。?

闕氏還有一個可能是由一個古老的複姓「闕門」氏簡化而來，因為這個複姓最早也是出現於現在的山東省境內，名登『漢書儒林傳』，那位魯中公的弟子，以詩而顯名，曾為膠東內史的闕門慶忌差不多時期，就有闕羽三的人，以官拜荊州刺史而揚名顯親，因此闕門的簡化為闕氏，似視為整個闕氏家族的增強力量。個家族，在南宋南渡之後，出了一位有名氣的好官，闕禮，依照「宋史」的記載，宋光紹熙末年、趙汝愚及韓侘胄等權臣建禪位之議，幸虧有闕禮入告慈烈太后，光宗之子寧宗才得順利繼位，當了三十年的皇帝，寧宗即位之後，把他高封為中侍大夫，他雖然大權在握，深受皇帝的信任，但卻從不以功自居，所以被譽為「南渡後內侍」之可稱者。?