|
|
一国兴来万家兴,?磨碑钻字显乾坤；
传代要知前人事,?观序以晓故仁风。
国有志，氏有谱。国人撰史修志，皆为存史资治教化，纪事考文传信后世。族氏修谱，以正根本，明血缘，别婚姻，孝祖先，守王法；正人伦，端品行，明亲疏，敦和睦。鸣乎，岂置子孙不肖之过欠？族谱不存,宗族无以施教也。明氏族，续族谱，故于今，多有族氏苗裔，潜行续修族谱，一经倡呼，则举族附合，一气呵成。纵观数家族谱，有炫耀氏族之旺盛，有彰人文之荟萃，有溯祖宗之源流，。前述种种，宗不敢苟同。吾人喻氏，蛰居邦邑一隅，户不过千，丁不逾万，喻氏门中，既有出世之者，更有实业中人，但名位高者屈指可数。为彰先贤，砺后人，收史迹，树精英，使族人敬业图强，砥砺斗志，习文习武，崇尚科学，完善自我，争做时代精英。以示后世族人知源返本，宏图先业，发场光大，故续修鼻宗祠喻氏族谱。
维吾喻氏，得姓于姬，起源于郑国贵族，初为谕氏。至汉和帝永元三年有谕猛为苍梧（今广西梧州）太守，始改姓为喻。传至隋末唐初，有喻迪冲曾任军中元帅，卒谥宣公。其后有喻凫，为开成进士。再递传至宋代，有喻成夫曾任福建行省都士，南宋庆元三年征兵勤王有功，朝廷尝赐回江西养老，挂印镇守南昌，喻成夫长子喻从政生九子，分居九地：“长喻大纲家丰城；次喻大常移新建；三喻大纪迁奉新；四喻大简卜居新昌；五喻大邦吴城立业；六喻大德江南之宁邑；七喻大洪迁蜀之内江；八喻大武居平江；九喻大昌居郓县。”
而吾苍溪喻氏，据苍溪白鹤乡喻李村一八六三年《白鹤铺喻家湾碑文》记载，以及苍溪茶店乡珠宝村一八七四年《二房湾喻氏祠堂碑文》记载，“传闻锦绣二公系江西南昌府稀县人”。据苍溪马桑乡喻家坪一八七六年《喻氏族谱序碑文》记载，“有可考核之内愈以洽文，惟参国之旧本，巴与苍始祖皆二十一世之后，大至若合符节”。吾将二说细查，不管传闻也好，参国之旧本也罢，苍巴始祖不是同出一脉；苍溪始祖系江西南昌府丰城县常罗乡人。所以，（一八七六年元吉先生为苍溪县河西之帽盒山喻家坪所撰碑文有误，二房湾一八七四年碑文也不准确）。
继来祖棉、绣二公耕读世家插业以来：二代先祖喻国爵，喻国禄；?三代先祖喻嘉顺，喻嘉聘；四代先祖喻石秋；五代先祖喻芝荣，喻芝华，喻芝富，喻芝贵，喻芝金，喻芝玉。乃令大祖芝荣,四祖芝贵,六祖芝玉恪守先业；二祖芝华落业于朴村垭二房湾；三祖芝富移居于小站河形家湾；五祖芝金插业于白鹤铺。
二房湾五代先祖喻芝华赵君生六子。即：六代先祖喻戬，喻珍，喻坤，喻伦，喻琰，喻斌，繁衍传代至今十五代。数风流人物，还看今朝。现有喻氏族人数千，遍及全国各地，在科学致富的大道上飞奔！
呜呼！苍天不许万寿无疆，世上岂有不死之药？秦始皇妄想长生不老，反而夭作短命之鬼！希特勒欲吞全球，结果死无葬身之地！慈禧太后，生不慈，死不慈，被大盗炸坟啸尸，报应昭彰看东陵！墓地引人反恩，死亡催人彻悟：争江山，夺政权，大到中原逐鹿，小到赌场斗鸡。七斗八斗，永不休战。抢官帽嗜权如命，争财产兄妹反目，夺奖杯战友成仇。名缰利锁，名利场上拔河对垒；阴差阳错，阴阳界上殊途同归。高烟囱上，个个过关，只有先后之分；骨灰盒里，人人平等，并无高下之别。众多冥友共卧陵园，结为永久伙伴；冤家对头相逢九泉之下，化作和睦邻居。回首灯火阑珊，人间尚有真情在；环顾松柏苍翠，冥友还是善良多。每当月白清风时，诸位侃山聊海，笑语滔滔，生气勃勃。歌吟如晚会，浪漫似仙境，恍若都市夜生活也！
悠哉！逝者如斯，生者如何？光阴快于飞船，岁月穿如金梭。珍惜有限年华，闻鸡起舞；净化心灵，“万般皆下品,唯有读书高”。科学至富，一马当先，趁少壮努力成材，到老年闲适开心。脚踏实地，扎扎实实，于世有功者最好；平平淡淡，问心无愧而可。人与自然，生与死，自然规律。生不虚度，死得其所。生命价值不限于享乐，死亡意义没导致悲观。三月清明，万家扫墓。正当人们云集陵园，焚烧纸蝶，鸣放鞭炮之时，城中多少产房洞开？世上千万婴儿临盆，呱呱啼唤，声声宣告：新陈代谢，生死转化，自然规律。恰似夕阳西下,旭日东升也!
二十九世玄孙全国优秀经理高级会计师喻汝楹谨识
秉笔顿首拜赠
??公元二零零四
|
|
