评五修《董湖萧氏宗谱》

yunzhe

  　　评五修《董湖萧氏宗谱》

各位族友：
  五修《董湖萧氏宗谱》已完成，但有几个至关重要的原则问题，必需要挑明：因为后记中言“托祖宗之潜徳，赖宗贤之鼎力，新谱已备大观，但其过程比较曲折。井头湾福清，腊树庙银洲、萧家河柏珍，祠堂湾一新等发挥中流砥柱作用，克服困难，才使续谱工作得以正常进行。”此等愚弄之语，是揽功诿过欲将如许之人钉在耻辱柱上？抑或是自觉理亏拉人垫背，以壮阵势？俗云：曲突徙薪无恩泽。现不妨粗略说其一二，以正视听。
  地球人都知道，小学生的课本都分单元，此谱却无章节;打麻将尚分条、筒、万。独我董湖萧氏宗谱别出一格：文无类、传无列、谱无章、支无节。更有甚者，纪名无伦理：孙在祖前，侄居叔先，颠倒昭穆，无视纲常，能为谱昭示后人么？若说“排名不分先后”，那试问：清谱何来？仅为贻世人以笑柄而为？[首卷“各湾代表”中井头湾]“静安”居“有福”之前，是大于‘有福’了？与明鑑是难兄难弟？可惜又在福清之后，我真不知‘安’的何心？
  编排无序，从“前贤传记”中可见其所记人物辈份排列是：12世、12世、13世、10世、12世、10世、16世。真正应居传记之首的10世创谱人却排倒数第二了。这是有伦理常识还是有知识水平？如此无知悖伦之流亚能主笔、主事么？
  萧氏作为历史上天潢帝胄之国氏一脉，九五之尊前后延绵百余年，史书记载清晰明白，可是在此“谱”中，不仅把皇帝之父换了他人[首卷：136页、174页、188页等]，改写了民族历史；还把当时没有出生的人也拉出来在一个百年后才建立的唐朝提前做了唐开国的宰相[首卷：23页]，创了千古奇观。这是于史无知？还是剽窃无技？类似父子颠倒、偷梁换柱之例一言难尽；更不说张冠李戴，比比皆是。
  在转载中，三修支谱‘纪名录’中为何偏偏没有养民公于1907年三修四分支谱纪名？这道德么？哦！可能是他们那时太穷，修谱冇得“工资”，所以与今天有薪修谱不可同日而语。那么其“新例”排于诸凡例之首合理吗？不知此“新例”是何时的？新在那儿？有何可居于其它凡例之前的理由？两者结合分析，足证其“转载无德”了。
  更为可恼的是无论生死，均以“配”字为之，我等所见族谱众多，绝大多数是死者书“妣”，生者书“妻”。独我董湖萧氏殊格，竟是一“配”管总。汉字四万多，帝为朕，其妻为后、妃、嫔，均有定式，详意可阅字典。此等错谬，难以数记。不会断句，却要充人乱打标点，如[首卷：153页]“魏征曰：‘臣有逆众持法，主恕之以公；孤特守节，主恕之以介。昔闻其言，乃今见之。使瑀不遇陛下，庸能自保邪？’却要画蛇添足变为“魏征曰：‘臣有违，众持法主恕之，以公孤特守节主恕之，以介昔闻其言，乃今见之。使瑀不遇，陛下庸能自保乎？’”，如此看来，皇帝李世民之命也要靠宰相萧瑀来保了，君不如臣。真不知这是笑我萧氏欺君罔上还是自吹其为相之能？依据何在？以讹传讹不是搪塞的借口？《孝感董湖萧氏族谱引》等篇章中断句明显有误的能说没有么？犯此低级错误，岂止是令族众蒙羞，而是辱及先祖矣！
  上述仅是诸位宗亲可见之纰漏，还有不可见之恶作剧：族谱当有自己的家训、格言，如萧学纯著《强善堂家训》等十篇，《强善堂家训申言》、《正谊堂食色论》、《徳邵堂卑迩要言》、《徳邵堂纂》、《强善堂家训弁言》等本门本族之名篇哲语谁能见着？无一载录，反之把一些完全没有见过的东西生造出来：一是其文桓公像[3页]，是何处来的？依据什么？二是祖墓图[226页]有谁家如此立碑？无知却要充能，自取其辱也。三是[375页]删先祖之名派，不知是创谱之祖不及其裔孙高明，还是其立论别有用心？更要于“二十四字派”外另立“三十二”字，以示高出一头，有“知府”之才吗？然而到底韵味何如？我不深说了。众所周知，年有二十四节气，周而复始，“瑀复再飏”是否一语双关？各位自庹。也许在科举之时当知县是瞎猫碰着死鼠，告老还乡创谱却不会命题，所以连其《孝感董湖萧氏族谱引》也被改为《董湖萧氏族谱原序》了，似乎今人古文功底远胜于古人了。只可惜符号竟有前叙之笑料，又怎知‘引’与‘序’之区别？
  至于其封面，姑且不说井头湾有井，祠堂湾无祠[祠乃祭祀之处，当与谱同等，说开则话难止矣。]；电视塔既非己物，亦非古迹，标之何意？难道是说有通天的本事？自量否？当然，此谱本身也没有其统领全局之大纲，可见其用心为何──借续谱之名，中饱私囊也！有此花梢饰面以遮羞，也就不足为怪了。惟纲纪无著也！
  到此可能有宗贤要问，仅首卷就有这多问题，那不是没有一点可取之处？错，刚好有一点可取之处，即22页之《百字铭》，自家当代人吟诵兼书法之，可惜仅此一见，还无法知其人之成就，连封面题字都是印刷术，只能喟然自叹“族中无人”也。看来国之瑰宝---书法之美今后将荡然无存了。连我人文蔚起之族尚无书法示人，非此而何？
、、、、、、[中、下卷错亦多，从略]
  说至此，有人会说：您们参加了，知道问题如此之多，为何不早说？想必有人当记得，春节前“团拜会”时，经念就当众说过，无奈其把持之人嗜痂成癖，“错了也要印”，且初稿还不给我们看，恐暴露早了“迎谱”不成，可见其卑劣到了何等地歩？丧心病狂，无以复加矣！
  有道是：贵莫贵于见贤思齐；富莫富于德泽广被；贫莫贫于道义无闻；贱莫贱于恬不知耻。这种“谱”是否贻害无穷？岂不是昭然若了么？要补充的是本次续谱，集资三十多万，帐是怎么交的？江西的根寻到了否？若依然是源宗无据，又何必要拉虎皮作大旗？有其必要吗？话说到此。总而言之，一部已备“杂乱无章、纪名无伦、编排无序、于史无知、转载无徳、错谬无数、精华无有、纲纪无著、源宗无据”等诸多“大观”之“新谱”，其作庸者嗜痂成癖，厚颜无耻，却是令我等汗颜无地。有此‘十无’，真是难得，不知诸位感觉如何？
  成败识英雄，过程显动机；天意孰可违？民心岂可欺？
  经念、陆阶2005年5月10日