張氏家譜·新定家規十六條

江南

  　　
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-戒違犯父母以罵倫常。父母之恩吳天罔權，為人子者，即克意承志孺慕終身，猶恐子職有缺。倘執拗故違，甚或忤觸不法，則問心何忍，必遭刑誅。查律載："子孫違犯教令者，杖一百。有別項件逆重情，又當分別問擬斬絞。"如族中有犯者，由戶首會同房長，輕則詞堂責懲，重則公票送究，以罵倫常。

-戒廢弛祭掃以重根本。物本乎天，人本乎祖，分有貴賤，事先則同，苟能於祠廟薦享不懈，墳墓祭掃以時，雖非孝思不匱，亦尚事死若生，乃有丞。嘗龠詞之期，並無蘊藻頻繁之薦。視遠祖近宗之墓，任狐猿鼠免之巢；忘本昧良，莫此為甚。查律載："子刃、供養有缺者，枚一百。"其不事祭掃者，誠與不知供養同。如族中有犯者，由戶首會同房長隨時訓飭。以重根本。

-戒盜葬盜伐以妥先靈。祖墳墓地，立有界限，所舌樹木鹹資庇蔭。近有不本子孫於祖墳界內盜葬墳墓，偷伐樹木，殊非安妥先靈之道。查律載："於有主墳地內盜葬者，杖八十，勒限移葬。"此指平人而言，如子孫於公禁墳山盜葬者，亦應比照問擬。又例："子孫將祖父墳塋前列成行樹木及墳旁散樹高大株棵和自砍賣者，一株至五林，杖一百，枷號一個月；六株至十株，杖一百，枷號兩個月；十一株至二十株，杖一百，徒三年。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送究，以妥先天。

-戒欺尊陵卑以敦族誼。蜂蟻尚有尊卑，人生豈無長幼，聚族而居，各宜循分。倘卑者傲慢自肆，全無敬長之心，尊者剛促為雄，徒有陵人之氣，由是尊卑不協而家禍生矣。查律內卑幼有心干犯尊長，尊長非理陵弱卑下，致釀事故，皆有從重問擬之文。如族中有犯者，由戶首會同房長嚴加訓飭，務命循規蹈矩，上和下睦，以敦族誼。?

-戒悔嫁賣以全節義。夫婦五倫之一，節義萬化之原，女子一字終身不改，即犯七出猶難輕棄。乃有等傷風敗類之徒，或將已聘之妻串通另適，或將已娶之婦商媒嫁賣，人倫仍圉，廉恥全虧。查律載："許嫁女，已報婚書，若再許他人，未成婚者，杖七十；已成婚者，杖八十。如歸前夫。"又："用財買休賣休，和同娶人妻者，本夫本婦及買休人各杖一百。"如族中有犯者，由戶首合同房長公票送究，以全節義。

-戒盜竊為非以肅家風。父兄之教之先，子弟之率不謹，家有賢子弟由家有嚴父兄若任子弟遊手好閒不務本業，不事生理，以致饑寒切身，廉恥隨失，小則鼠竊狗偷，大則行強劫掠，實屬有玷宗族。查律載："強盜已行而不得財，杖一百，徒三千里；得財者，無分首從，皆斬。竊盜已行而不得財，苔五十；得財者，計贓論罪，初犯刺背，再犯及徒罪刺面，三犯及滿貢擬絞。不能禁約之父兄，亦均罪有應得；"如族中有犯者，由戶首合同房長，小則祠堂懲治，大則公稟送究，以肅家鳳。

-戒輕生圖賴以全身命。好生惡死，人情之常，溝瀆自經，匹夫之諒。事有不平，盡可鳴族理處，或稟聽斷，自無不白之冤。乃昧昧者，動緣小忿捐軀，希傾他人之家，先喪自己之命，畢竟孽由自作，與人何尤。若屍親藉命圖賴，捏情妄告，更有應得之罪。查律載："子孫將已死祖父母、父母身屍圖賴人者，杖一百，徒三年。期親等長，杖八十，徒二年，大功、小功、紹麻遞減一等。尊長將已死卑幼身屍圖賴人者，杖八十，告官者隨所告輕重，以拯告平人律反坐。因圖賴而詐取人財物者，計贓准竊盜論。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送究，以全身命。

-戒賭博抽頭以安生業。世間下流莫如賭博，千百罄於一擲，身家等若浮雲，追至財產蕩然，遭刑受辱，朋友之勸諫不聽，妻子之苦諫成仇，一入迷途，如蛾撲火。尤可恨者，開場、窩賭、抽頭、裝圈、設局、誘騙，希取蠅頭之利，甘同狗黨之行。查律載："賭博不分兵民，俱物號兩個月，杖一百。偶然開場、窩賭、抽頭，枷號三個月，杖一百。經旬累月，放頭、抽頭，則又有分別，初犯、再犯，問擬流徒之例。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送究，以安生業。?

-戒興謠造謗以正人心。人非聖賢，孰能無過，隱惡揚各，仁厚之風。乃人心澆薄居多，每每挾私尋隙，或編作歌謠汙人閨閫，或逞其黃鼓壞人聲名，致使抱屈終身者有之，被誣自盡者有之，此等居心實同蛇蠍。查律載："凡將暗昧不明奸贓事情汙人名節，報復私仇，擬軍。"又："捏造奸贓款跡，寫字貼編造謠歌，挾仇污蔑，致被誣之人忿激自盡者，照誣告致死例，擬絞。"如族中有犯者，由戶首會同房長公票送究，以正人心。

-戒和宰耕牛以靖盜原。民事莫先于農務，農務必資于牛力，牛誠有功於人，豈可擅殘其命，況和宰之端一起；盜牛之風必由漸而來，其害有深于農務者，殊非細故。查律載："宰殺耕牛，私開圈店，及販賣與宰耕牛之人，初犯枷號兩個月，杖一百，若計只於本罪者，照盜牛例治罪。殺自己牛者，枷子一個月，杖八十，其殘老病死者勿論。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送瞅以靖盜原。

-戒凶槍強割以杜暴戾。物各有主，地各有界，彼此不容侵犯。有不知畏法者，動釩逞兇搶奪財物，或將他人田禾擅自割取，倚強肆暴，罪不容恕。查律載："白書奪人財物者，杖一百，徒二千里，計贓重者，加竊姿罪二等。傷人者，新。"又例載："強斟田禾，依搶奪科之。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送究，以杜暴度。?

-成教唆妄告以省訟端。聚族而居，難免雀角，凡遇小事爭執，苟能平心息氣，酌理准情，族眾自有公評，族黨可期雍睦，近有肆刀筆之能，弄雌黃之舌，藉端唆訟，以曲為立，致使兩造，度時失業，蕩產傾家，言之實堪痛恨。查律載："誣告人者，笞；罪加二等，流、徒、杖；罪加三等，死罪。未決者，杖、流加徒。"又例載："教唆詞訟誣告人之案，以主唆之人為首，聽從控告之人為從，有贓者，計贓，以枉法從其重者論。"如族中有犯者，由戶首合同房長查明，小則祠堂懲責，大則公稟送究，以省訟端。?

-戒學習拳棍以端風俗。演拳弄棍，固屬凶徒；咒水書符，亦系邪術，近日地方之不靖，何莫非此輩肇釁而起。查律載："遊乎好閑，不務本業之流，自號教師，演拳弄棒教人，及投師學習者各枚一百，流三千里。"又例載："左道異端，扇惑人民，為首者絞，為從者杖一百，流三千里。"如族中有犯者，由戶首會同房長公稟送究，以端風俗。?

-戒酗酒放肆以保身家。飲蠟吹豳，古今不廢，只雞鬥酒，裏巷常情，原以伸敬合歡，安可杯縱飲。乃嗜酒之徒，飲必盡醉，即醉則狂言無狀，出語陵人，甚至逞強鬥毆，每至釀成事故，酒之為害可勝言哉！查律載："罵人者，笞一十；以手足毆人不成傷者，苔二十。"試思毆罵，即有擬笞之律，況酗酒滋事，情罪尤甚，其法更難枚舉。如族中有犯者，由戶首、房長及尊屬人隨時訓飭，以保身家。

-戒停留異類以免貽累。凡異言異服來歷不明之人，縱非逃犯，即屬不安本分之徒，法律森嚴，斷難漏網，一旦緝獲，定究窩留。遇此輩者，即宜逐出境外。否則鳴眾送官，倘貪圖微利，窩頓容留，不唯身遭刑憲，並且累及鄉鄰。查律載："知他人犯罪事發而藏匿在家者，減罪人所犯罪一等。"又例載："容留外省流棍者，照勾引來歷不明之人，擬軍。"如族中有犯者，由戶首合同房長公票送究，以免始累。

-戒戶首偏徇以彰公道。戶首統撮合族，凡族中有事，理宜秉公剖處，方足以資督率而分曲直。若一味趨火赴勢，並且希圖口腹，貪愛貨財，以致顛倒是非，其何以服眾耶?查律載："凡事不應為而為者，笞四十；事理重者，杖八十。"如戶首有偏徇袒護，實屬不應，由合族卑革另舉。房長有犯者，亦照此辨理，以彰公道。

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