何氏家训（扬州何园）

中华结

                          一、孝敬亲长之规   《孝敬亲长之规》是《何氏家训》的第一条，说的是要孝敬父母和怎样孝敬父母的道理。
1、孝敬父母，是做人的第一要义，是一切善行的源泉。一个孝亲敬长的人，必定能够得到社会的敬重。
2、怎样才叫孝敬父母？仅仅做到给父母养老，满足他们在物质生活上的需求，但却不尊重父母的情感和意愿，顶撞父母的教诲，这不能算孝。
3、如果不走正道，去干有违社会规则的坏事，哪怕每天给父母吃好的穿好的，也仍然是大不孝。
4、真正孝敬父母，就要替父母着想，除了在物质生活上照顾好父母之外，还要尊敬、理解和体贴他们，多和他们亲近、交流、沟通，还要做人做事让父母放心，使父母在精神上得到快慰。

二、隆师亲友之规  《隆师亲友之规》说的是要尊师重教和择善交友。
1、讲究简约朴素的人家，自己过日子可以随意清苦，对待老师朋友却要礼
遇优厚，不能掉以轻心。
2、一个人不能因为自己学业不成，就不让孩子接受教育；更不能因为家庭经济条件不好，就不拜师求学。
3、拜一位好老师，就是选择一个好的教育环境，一个人，如果能够时时亲近孔孟之道，处处感受到忠信礼让的品德言行，自然而然就成为一个学问渊博道德高尚的人；
4、如果贪图利益，背弃良师益友，和不学无术为非作歹的人混在一起，耳
濡目染都是脏话丑行，久而久之，陷入了犯罪的泥坑，很可能自己还不明白是怎么回事呢。
5、交朋友，要避免和心术不正、拉帮结伙、喜欢惹是生非的人交结，而要和品学兼优、正直向上的人做朋友。朋友之间贵在切磋学问、取长补短，相互激励，共同进步。
6、交友中还有一种现象值得注意：一个人如果和比自己水平高的人相处，就会时时发现自己的不足，促使自身努力学习，不断得到提高；如果和不如自己的相处，则往往看不见自己的短处，容易产生自满情绪，影响自己进步。所以交友要谨慎，而能够虚心学习别人的长处尤为重要。  三、鞠育教养之规  《鞠育教养之规》是对家庭生养哺育孩子做出的要求。
1、中国古代注重胎教，当婴儿还在母亲肚子里的时候，对他（她）的教育就开始了，准妈妈要时刻注意保持良好的心态和举止行为，这样做不但为肚里的小宝宝创造一个良好的生长环境，还可以从根子上给他们以好的影响。
2、孩子出生之后，要由母亲亲自抚养照顾，用母乳喂养，以利于孩子更健康安全地成长。
3、为孩子过满月、百日、周岁等生辰庆典，不要学世俗的做法大张旗鼓办酒送礼，造成铺张浪费。
4、给孩子取一个有意义的好名，寄寓着家长的希望和祝福。但不要追奇求
怪，违反常理。
四、节义勤俭之规  《节义勤俭之规》分别从节义和勤俭两方面对家族成员做出要求。
1、追求“节义”的人，秉承了天地正气的精华，可以使祖宗荣耀，给父母增光。家族中如果出现因为仗义守节而陷入生活困难的男人和女人，一定要当做全族的大事来对待，共同资助他们生活，使他们没有后顾之忧，好一心一意成就美德。
2、勤俭是持家的根本，男女分工不同，各负其责。男人要把执业谋生作为
当务之急，无论种地、做工还是经商，只要选定一行好好干，持之以恒，就能挣一份好家业。
3、女人要同心同德，勤劳节俭，缝补浆洗、下厨操持，检点料理好家庭中
的一切大小事务。
4、男人要戒除骄奢淫逸、饮酒赌博，女人要戒除浮华虚荣、好吃懒做。男女携手持家，内外谨严，才能常保家道兴旺，日子越过越好。  五、读书写字之规  何氏是由科举及第而走向发达的家族，尤其重视对子弟的教育。《读书写字之规》也是全部家训中篇幅最长的一则，用一千多字详尽论述了读书治学之道。
1、看一个人读书能否有成就，不看他的气质，也不看他的才华，首先要看他是否做到了“敬”，什么是敬？就是全心全意地崇尚学识、热爱学问，喜欢学习，迫切地要学习；一个人对学习有了敬的态度，就像婴儿要吃奶，饥渴了要吃喝，不用别人督促，自己也会想方设法战胜一切困难把学习搞好。
2、一个人如果对知识学问没有发自内心的崇尚和兴趣，不能做到“敬”，那么他虽然人在读书，心却不在书上，要么东张西望，听不进老师讲的什么；要么读了后面忘了前面，厌学逃学；要么自作聪明，满足于一知半解，浅尝辄止。结果终究学不成才。
3、读书要以一百遍为尺度，在熟读的过程中反复咀嚼思考，才能参透其中的意义和味道，融会贯通，最后达到书中的每一句话都像是自己说的，书中的每一层意思都像是自己头脑中想到的，这时你对书里的学问才算是完全掌握了。
4、治学要在“讲习贯通”上下大功夫。一本书读过之后，先自己讲习一遍，
讲习之后，还要进一步深入探究，逐字逐句琢磨，不放过任何一点疑问。经过反复讲习，融会贯通，自己全都弄明白了。这还不够，还要接受老师的考察提问，如果对老师的问题有答不出来的地方，就继续研读讲习，最后豁然开朗，就可以到达一个治学的全新境界。  5、写一手好字，对于人的一生具有重要意义。从孩子初学起，就要培养他们养成正确良好的书写习惯和方法，做到笔正手活。笔正，写出来的字才有骨格、有锋芒、有棱角，不潦草斜歪；手活，才能笔势奇妙，如走龙蛇，把字写得又快又好。  6、有人一心只想通过读书来博取功名富贵，不顾自己的实际条件，放着许
多该干、能干的事不干，把做人应尽的责任也丢到一边，不达目的誓不罢休。到头来功名富贵没有求到，反而落得家破财散，一事无成，追悔莫及。  7、读书是为了求知益智、修身养性，应将功名富贵置之度外，时时参悟做人的道理。在家庭里以身作则，亲善和睦；在社会上主持公道，伸张正义。这样的读书人，即使没有做官，也是一个成功的人。  8、所以，家族中的每个人都做到实事求是、量力而行、根据自己的特长，选择自己的人生道路，能读书的安心读书，不一定非要做了官才有出息；不能读书的就安心其它的生计，不一定非要读了书才算有见识。最重要的是要做一个有品德的好人，对社会有用，给家族争光，让父母宽心。  六、出处进退之规  《出处进退之规》援引历史上众多名人事例，阐述出处进退的思想，告诫族人要以历史人物为镜子，就不会犯错误。
1、人生在世，谁不想干出一番惊天动地的大事业来？但一个人能否实现雄图大志、博取功名利禄，并非全凭个人才干，还要有机遇和条件，强求不成，还会适得其反。
2、一个有真才实学的人最终是不会被埋没的，哪怕是在最不起眼的地方干最不起眼的工作，只要你真正发挥出自己的能量，就一定有机会脱颖而出。不妨以古人为例，商朝汤武王的宰相伊尹原是田间劳作的农夫；辅佐商高宗武丁安邦治国的宰相傅说干过建筑工人，姜太公没遇到周文王之前成天在渭水边上钓鱼，诸葛亮辅佐刘备之前是卧龙冈上的散淡闲人。这四个人，身居高位以后，个个建立了惊天动地的功业，但他们没出仕时，都是默默无闻的小老百姓，他们也都安居乐业，并不认为自己所从事的种地、钓鱼、打夯劳动低贱，感到屈才。
3、现在有些人书读得多一点，就以为自己高人一等，一心只想做官，出人
头地，认为务农、做工、经商之类的实业都是鄙贱事，不屑一顾。结果官没当上，又不肯脚踏实地做事，空有济世之才，却没有谋生手段。
4、做人要有治国济民的理想抱负，也要有审时度势随遇而安的智慧和心态，
当行则行，当止则止，做到进有所成兼济天下；退能避祸长保宗族平安。  七、待人接物之规  在中国这个极重人际关系的礼仪之邦，待人接物更是一个大家族成员的必修课。《待人接物之规》重点强调与阐述了“诚敬待人”的原则和道理。
1、人在社会上离不开和形形色色的人打交道，有尊长、有晚辈、有君子、
也有小人，不管对方是什么样的人，都应该以诚敬的态度来对待。
2、诚敬对待尊者和长者，对尊长举止礼貌，言语谦恭，这是做人的本分。
3、诚敬对待晚辈，以身作则，给晚辈做出了敬的榜样，得到尊重的晚辈自然也会敬重你，这是一种自重。
4、诚敬对待君子，是发自内心的敬意。
5、诚敬对待小人，以宽容和忍让感化对方。
6、有客人来访，要诚心诚意相待，尽可能安排好客人的用餐事宜。待客不必大鱼大肉摆排场，一顿精净快捷的家常便饭，贵在表达心意，增进情感。  八、饮食服御之规  《饮食服御之规》对家族日常生活中的衣食出行做出要求，用了很大篇幅、援引了历史上众多德才兼备人物的大量言行，反复强调要树立节俭砺志、朴素养德的家族风尚。  1、唐太宗教导太子说：你能体会到种地的艰难，懂得珍惜粮食，就可以坐
稳江山，永远丰衣足食。
2、古代高人茅容家里来了客人，让客人和自己一起吃青菜下饭，却杀鸡给母亲享用。客人看见了，不但不生气，反而起身给茅容行礼，称赞他是孝子。
3、宋代大理学家朱熹先生说过，人要吃饭是自然规律，不可违抗；但贪图
口福，食不厌精，却是人的主观欲望。顺应自然，节制欲望，是通往身心健康的必由之路。
4、北宋大政治家司马光一生崇尚简朴，他要求家人穿衣只要遮身保暖，不
必华丽；吃饭只要填饱肚子，无需丰美；待客之道应该简单朴素，但要热情周到。
5、北宋名臣范仲淹虽然身居高位，却过着清寒生活。若非招待客人，他家餐桌上永远只有一道荤菜，他的妻儿也没有一件多余衣服。但他却乐于助人，慷慨施舍，为社会做了许多好事。
6、宋真宗、仁宗两朝宰相张知白生活极其艰苦，受到人们的讥讽。张公知道后叹了口气说：以我现在当宰相的俸禄，就是让全家人天天吃山珍海味、穿绫罗绸缎也足够了。可是看看古往今来的人们，从苦日子过到富日子容易，要从富日子再回到苦日子就难过了。我不可能永远坐在宰相位置上享受宰相的俸禄，万一哪天没了官奉，可家人却过惯了奢侈日子，节俭不起来，岂不是要流落街头？所以不如进退如一，富日子也当穷日子过。
7、宋代书法家柳公权的哥哥柳公绰是一位掌管京城的大官，他回家乡探亲不乘金碧舆，只坐普通竹轿；妻子衣着朴素，从不穿绫罗绸缎；遇到收成不好的年景，只让孩子们吃菜饭，不吃肉。他还叫家人把苦参、黄连、熊胆几味苦药材磨碎制成丸子，让孩子每天深夜攻读时含在嘴里，醒困提神，以资苦学。
8、用道德学问来滋养充实自己，可使人身心健康；一味追求吃好穿好的物质享受，就会使人浑浑噩噩、不思进取。腹有诗书气自华。品德高尚之士即使衣衫褴褛，也一样能得到别人的尊重。对于一个乐于主动经受艰苦生活磨练的人来说，没有什么事情可以难倒他。  九、量度权衡之规  《量度权衡之规》对家族对外交易活动中如何使用度量衡做出训诫。告诫族人在对外交易活动中要做到“不欺心”。
1、象尺、秤、升斗这类的度量衡用具，是人们日常经济交往中用来衡量物
品多少的工具，也是称量世道人心的砝码。
2、一个公正无邪的人，不管他使用什么量具，是买进还是卖出，都必然追
求公平公正，双方无欺无亏。
3、一个自私自利、喜欢打小算盘的人，往往也会在度量衡上动歪心思，如
大斗买，小斗卖；大秤借，小秤还。变换花样损人利己。
4、那些在度量衡上动歪心思的人，看起来是赚了小便宜，其实损失更大，因为他失去了做人最宝贵的财富——诚信。修养品德必须处处用心留意，即使是在使用度量衡之类的日常小事上，也要做到心存公正，严格自律。  十、撑持门户之规  1、男子汉大丈夫追求干大事、创大业、为国家和社会效力，但也不能忽略了对于家庭的责任，拥有一个和谐稳固的家庭，干事业才有最坚实的基础。
2、家业有兴有废，撑持经营在人。只要家族上下同心协力治家举业，家家生活美满，互相支援帮扶，宗族就能持久兴旺繁荣发达。  十一、保守身家之规  《保守身家之规》为家族成员设定了8条全身保族的禁令，时刻对子孙进行常规的普法教育。苦苦告诫族中子孙“每日战战兢兢循规蹈矩”，切不可做出“玷祖宗、辱父母、累妻子、害亲朋”的事。  1、不可哄骗引诱欺负人家的妻子女儿。
2、不可赌博嫖娼。
3、不可拖欠别人的帐款，侵占别人的钱财。
4、不可求仙拜鬼、坑蒙惯骗。
5、不可仗势欺人、逞强斗殴、惹是生非，害人害己。
6、不可交结社会上的无赖之徒，游手好闲，不务正业。
7、不可狂妄自大，骄奢淫逸，恣意妄为，干有违道德伦理的行为。
8、不可见财起意，欲壑难填，铤而走险，干违法乱纪之事。