余杰简历

中华结

  图片：  余杰（1973年10月3日－），中国四川成都人，作家，独立中文笔会副会长（2005年－2007年），积极参与中国人权活动并公开表达自己观点。生平余杰1973年10月生于四川省成都。十三岁开始发表文学作品。1992年考入北京大学中文系，1997年获文学学士学位，2000年获文学硕士学位。研究方向为近代文学史、思想史和学术史，硕士论文为《研究》。1998年，出版随笔集《火与冰》，被其自称为“抽屉文学”，该书尖锐批判中国大陆的文化和政治弊端，在知识界和广大读者中引起了反响。此后，陆续出版《尴尬时代》、《我的梦想在燃烧》、《拒绝谎言》、《致帝国的悼词》等多部杂文集和长篇小说《香草山》，以及研究日本文化和中日关系的《铁与犁》、《暧昧的邻居》，研究美国文化的《光与影》等着作。2005年之后，其最新作品已经无法在中国大陆出版，即便重版的旧作，也迅速遭到安全部门和宣传部门的查禁。2000年，余杰研究生毕业之后，受聘于中国现代文学馆。但由于当时中共宣传部部长丁关根的直接干涉，现代文学馆单方面撕毁合同，还未工作一天被剥夺了工作权。[来源请求]余杰先后在网络和海外媒体发表《致中国作家协会的公开信》，痛斥官方的文化专制主义，呼吁知识分子一起捍卫言论自由，大陆数十名作家学者联名发表公开信表示声援。《纽约时报》、《时代周刊》等国际媒体也对此事件进行了报道。此后，余杰成为完全靠稿费维持生活的独立作家。2000年以来，其作品越来越难于在中国大陆发表，遂更多发表于香港《开放》杂志、《苹果日报》、台湾《印刻》杂志以及美国中文网站《观察》、《民主中国》、《人与人权》、《议报》、《博讯》等。许多文章被翻译为英文、法文、日文、韩文等多种语言，受到瑞典汉学家马悦然、美国汉学家林培瑞、法国汉学家白夏、日本汉学家藤井省三等人的高度评价。2003年受洗成为基督徒，余杰开始深切介入一系列人权案件。先后参与多封重要公开信的起草或签名，为遭到不公正审判的西藏活佛阿安扎西、被判处重刑的“新青年读书会”成员、被以莫须有罪名起诉的家庭教会牧师蔡卓华、被非法剥夺人身自由的盲人维权人士陈光诚等人呼吁。余杰一直密切关注以“天安门母亲”为代表的“六四”受难者及其家属、受到官方打压的基督教家庭教会以及上访者和遇难矿工等弱势人群的基本人权。2003年，余杰与王光泽、刘晓波等发表公开信，呼吁当局“迅速迁移毛泽东尸体，将毛主席纪念堂改为文革博物馆，将毛像从天安门城楼取下”。2004年，在六四事件十五周年前夕，余杰与王怡联名发表公开信，谴责中共十五年前的的行为，建议中共当局及对死难者及其家属早谢罪并启动政改。2005年，余杰与丁子霖、刘晓波联名在法国《费加罗报》发表公开信，谴责法国政府游说欧盟取消对华武器禁运。2004年12月，因参与起草一份2004年度的中国大陆人权问题报道，余杰以“涉嫌危害国家安全”的罪名受到北京警方的传讯、通宵审问和死亡恐吓，其妻子的工作也受到秘密警察的骚扰。余杰继续写作抨击共产党的统治。2006年5月11日，余杰以中国大陆家庭教会成员和异议作家的身份，与王怡、李柏光一起在白宫受到美国总统布什的接见，针对中国大陆的宗教信仰自由等问题展开了长达一个小时的深入交谈。有人认为：这是中华人民共和国与美国建交以来，美国在任总统第一次接见来自中国大陆的、具有基督徒身份的民间知识分子，此次会见被西方主流媒体称为重要的“破冰之旅”，亦使得中国大陆日趋严重的宗教迫害情况受到西方政府、媒体、人权组织和民众的高度重视。近年来，余杰先后赴哈佛大学、普林斯顿大学、加州大学柏克利分校、斯坦福大学、芝加哥大学、巴黎大学、法国高等社会科学院、悉尼科技大学、莫纳什大学、海德堡大学、法兰克福大学、香港中文大学、台湾大学等着名学府访问和讲学。 奖励和荣誉1998年，处女作《火与冰》被席殊读书俱乐部评为 “十大好书”（文学类）之一 2000年，政治评论《为自由而战》获《亚洲周刊》（英文版）“年度最尖锐评论奖” 2002年，获美国纽约万人杰基金会之“万人杰文化新闻奖” 2006年，长篇小说《香草山》获得香港汤清基督教文艺奖。  学术访问2003年春，余杰入选美国国务院“国际访问者计划” 2003年秋，受日本参议院邀请访问日本 2004年春，为美国威斯康星大学政治系访问学者 2004年秋，获法国外交部邀请访问法国 2005年冬，赴澳大利亚墨尔本出席“亚太作家论坛” 2006年夏，赴德国伯林出席国际笔会年会 2007年春，应台湾《印刻》杂志邀请访问台湾 2007年夏，赴美国普林斯顿大学出席“反右运动五十周年国际学术会议”  评介北京大学中文系教授夏晓虹称赞说：“思考的锐利与写作的自由状态，赋予其论说以内在的魅力与气势。这是许多写了一辈子学术论文的研究者，从来不曾达到的境界。”在二十世纪七十年代出生的年轻一代学人中，余杰是罕见的一名同时在学术研究、文学创作、政治评论及人权活动等诸多方面都获得相当成就的知识分子。清华大学历史系教授秦晖评论说：“余杰文章中的批判精神与对自由个性的向往具有很强的感染力，许多热血青年视他为心中偶像，许多中年才俊视他为同道，许多执着的老年人视他为忘年交。但当然，也有许多人——特别是被他批评过的那些人对他的文字如感芒刺在背。”独立学者傅国涌指出：“少年余杰的横空出世，在整个二十世纪恐怕只有五四时期的胡适先生、台湾六十年代的李敖庶几可以比拟。他的文字清新、尖锐，甚至不无稚嫩，但却说出了我们这个时代的真相。”日本东京大学教授藤井省三评论说：“余杰于九十年代后半期在北京大学中文系上学期间开始批评活动，被称为‘北大才子’。在众多的中国作家酣醉于高度经济成长、忘却人权问题、弱者败者的救济问题的今日，余杰的作品以充满正义感的社会批判，令人耳目一新。正因为如此，余杰正在忍耐他所尊敬的鲁迅也未曾体验过的残酷的弹压。”八九民运学生领袖王丹认为：“余杰以犀利的言论频繁轰炸沉闷的中国知识界，以初生牛犊之势令人刮目相看，显示了在九十年代前期出现了自由知识分子断层之后，八九一代学人开始展示实力。余杰使我们看到了新一代学人的锐气和清醒，也使我们看到了中国知识分子的希望。”香港大学中文系教授陈耀南：“当代三位名驰两岸以至海外华区的余姓才人，余光中教授于人权法治较佳的港台数十年，不会有足够表现‘大勇’的机会。余秋雨暴得大名，刚愎傲满，错过了许多‘自胜者强’、表现大勇的机会。唯有最年轻的余杰，英锐刚正，斥奸邪，骂暴君，不只表现对国族文化最真挚深沉的大爱，更从基督教的终极关怀与超越价值中，取得精神资源，表现了‘顺从神，不顺从人，是应当的’的大勇。”由于直言不讳、针砭时弊、文风犀利，不惮于在那些最敏感的问题上发言，余杰也成为今天中国大陆最具争议性的作家之一。中国大陆民众对余杰的看法可以分为两派，有些人欣赏余杰，认为他语言犀利敢于说真话，揭露了中国国内的殊多丑恶。有些人则不满余杰公开抨击中共却倾向美国，认为其某些观点有失偏颇。 主要作品1998年《火与冰》，经济日报出版社 《铁屋中的呐喊》，中华工商联出版社 1999年《火与冰》（香港版），天地图书公司 《说，还是不说》，文化艺术出版社 《尴尬时代》，岳麓书社 《文明的创痛》（自选集），百花文艺出版社 2000年《想飞的翅膀》，中国电影出版社 2001年《老鼠爱大米》，大象出版社 《老鼠爱大米》，香港明报出版公司 《爱与痛的边缘》，大象出版社 《爱与痛的边缘》，香港新丝路出版社 2002年《香草山》，长江文艺出版社 《压伤的芦苇》，长江文艺出版社 《火与冰》（修订本），北岳文艺出版社 2003年《拒绝谎言》，香港开放出版社 《铁磨铁》，上海三联书店 2004年《光与影》，东方出版社 《铁与犁——百年中日关系沉思录》，长江文艺出版社 《我的梦想在燃烧》，当代世界出版社 《铁屋中呐喊》（修订本），当代世界出版社 《暧昧的邻居》，光明日报出版社 2005年《百年中日关系沉思录》，香港三联书店 《日本，一个暧昧的国度》，香港三联书店 《天安门之子》，香港开放出版社 2006年《香草山》（修订本），珠海出版社 《沉默的告白》（散文自选集），珠海出版社 2007年《几番魂梦与君同——小山词中的爱欲生死》（与宁萱合著），同心出版社 《致帝国的悼词》，香港田园书局 2008年《中国教育的歧路》，香港晨钟书局 《白昼将近——基督信仰在中国》，香港晨钟书局、对华援助协会联合出版 《秋千上的中美关系》 《告别奴隶的命运》 《彷徨英雄路——转型时代知识分子的心灵史》 links: http://www.bullog.cn/blogs/ximenhexue/archives/198661.aspx  ?? 你们是勇敢的人，是我的朋友，我很荣幸在这里会见你们。我非常愿意倾听你们的声音，你们的信息对我来说非常重要。你们所从事的事业正在推动中国走向民主和自由。?? ——二零零六年五月十一日，美国总统布什在白宫会见余杰、王怡、李柏光等三名来自中国大陆的基督徒和独立知识分子时的欢迎词?? ?? 当今中国，余杰是最敢于仗义执言的独立作家之一。三十岁出头的余杰，早就开始了对中共权威的挑战。一九九八年，还在北京大学读研究生的他，批评中共在一九八九年用坦克和机枪扑灭了激励无数青年的民主火种。余杰是独立中文作家笔会的创始人之一，他以这种“摸老虎屁股”的勇气，在这群作家里独领风骚。余杰还是一位基督徒，他支持美国推翻萨达姆政权，希望中国有一位像达赖喇嘛那样的精神领袖。?? ——梅兆赞（Jonathan Mirsky）在《国际先驱论坛报》上所发表的评论 《泰晤士报》资深记者，八九年因采访天安门事件而获颁英国年度最佳新闻从业人员奖??  余杰是具有法国思想家托克维尔特质的中国青年作家。他虽然只有笔杆武器及学生、毕业生、年纪相仿的读者队伍，却代表着中国青年的心声。他用作品呼吁：任何人在中国都应当不必冒风险地畅所欲言。与“战士”魏京生及“指挥官”吾尔开希不同的是，余杰更具反思能力：他以中国灵魂为诉求，中国即是其创作素材。他请大家多读二十世纪浪漫作品，好将作者及人物的人道主义及个性特征作一联结。读者通过对比，将可推论出遭中共禁锢的社会是多么粗暴，而这个社会极力否定每一个中国人的身份及其内在的真实世界。?? ——索尔孟（Guy Sorman）《谎言帝国》 法国具有领袖地位的自由知识分子，预言社会主义之崩溃与全球化之发展的先锋?? ?? 余杰是一位真“以色列人”。他勇敢地为主作见证﹐真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。?? ——陈佐人《神学无疆界，爱心无惧怕》 神学家，美国归正神学院院长?? ?? 余杰在北京大学文学系读书时，便开始其文学创作和批评活动，被称为“北大才子”。在众多中国作家酣畅于经济的高速增长，忘却人权问题、弱势权益的今日，余杰的作品以充满正义感的社会批判，令人耳目一新。因此，余杰正在忍耐他尊敬的鲁迅也未曾体验过的严酷的打压。?? ——藤井省三 日本东京大学教授、著名汉学家?? ?? 余杰是今天中国最著名的人权活动的倡导者之一，他期盼中国能够出现一个马丁?路德?金式的人物，以信仰和道德的感召力，以非暴力的方式来实现自由的梦想。余杰是政府肋旁的一根刺，他在一九九八年出版了《冰与火》一书，发行超过一百多万册，这本书尖锐地批评了政府的腐败。余杰认为，中国的基督徒需要学习做一个好公民，积极捍卫宗教信仰自由及其他的人权。自由从来都不是政府赏赐给民众的，而是民众自己努力争取而来的。?? ——美国《今日基督教》杂志的长篇报道《中国新一代基督徒中的人权活动人士》?? ?? 余杰以犀利的言论频频轰炸沉闷的知识界，显示二十世纪九十年代前期出现自由知识分子断层之后，“八九”之后的一代学人开始展示实力、锐气和清醒，也使我们看到了中国知识分子的希望。?? ——王丹 天.安.门.民.主.运.动.学生领袖，哈佛大学博士候选人?? ?? 余杰是年轻一代知识分子在公众中最负盛名的一个，同时也是坚持说真话、并在批判极权制度上走得最远的一个。在国内，余杰作为一个锋芒毕露的文学思想者的形象被放大。在海外，余杰却成为一个越来越重要的、让肉食者寝食不安的政论家。尽管余杰作为政论家的意义，在国内的媒体甚至网络上受到遮蔽和忽略，他的公共形象也因此出现断裂。但余杰的存在，也给每一个大陆的公共知识分子提出了一个尖锐的问题；名气拿来做什么？?? ——著名宪政学者王怡《影响中国的公共知识分子》??  余杰先生是中国大陆知识分子的良心，健笔伸正义，谠论震群丑。他正义的言论，尖锐的文章，驰誉海内外。大作经常在香港、台湾及国外的华文报章杂志上出现，备受海外爱国爱乡华人同胞推崇。?? ——纽约“万人杰文化新闻奖”基金会二零零三年致余杰的颁奖词??  放眼“六//四”记忆渐行渐远的神州内外，余杰不愧是天//安//门惨案播下的火种中，卓然升起的一颗最明亮的星。今天，在毛时代之后近三十年，中国经济开放已经为结束千年“帝制”奠定了空前有利的物质基础，在这历史性变革的前夜，像余杰这样怀有赤子之心、自强不息、勇于跳出旧巢并自食其力的一代新人，带给我们许多想像的空间。?? ——金钟《历史性变革前夜的一代新人》 香港《开放》杂志总编辑?? ?? 当代三位名驰两岸以至海外华区的余姓才人，余光中教授于人权法治较佳的港台数十年，不会有足够表现“大勇”的机会。余秋雨暴得大名，刚愎傲满，错过了许多“胜者强”，表现大勇的机会。惟有最年轻的余杰，英锐刚正，斥奸邪，骂暴君，不只表现对国族文化最真挚深沉的大爱，更从基督教的终极关怀与超越价值中，取得精神资源，表现了“顺从神，不顺从人，是应当的”的大勇。?? ——陈耀南《勇哉余杰》 香港大学中文系教授?? ?? 余杰以鲜明的思想与锐利的文风令人瞩目。他文章中的批判精神与对自由个性的向往具有很强的感染力，许多热血青年视他为心中偶像，许多中年才俊视他为同道，许多执着的老年人视他为忘年交。在一个早已过分“成熟”的社会里，存在着余杰这样“不成熟”的声音，难道不是大幸事吗？读余杰之文，常常令人想起安徒生笔下那个“不成熟”的孩子，在许多“成熟”的大人用语典雅、不失风度地讨论皇帝的“新衣”如何美妙之时，不成熟的孩子却幼稚地叫道：“他什么也没有穿！”?? ——秦晖 清华大学教授links: http://xubaohua.blog.sohu.com/100615843.html  不敢苟同 哗众取宠  评价人的问题。来源于近日看到的旷新年与温儒敏孔庆东的争论。后二者鼎鼎大名不仅仅由于北大教授的身份，温是当代有名的思想家和北大中文系主任，孔因为其著作，也许包括博客的宣传，拥有很好的口碑。反而是旷氏，之前并无了解，可是其文中对温孔血泪式的控诉，又不似空穴来风。北大与清华的中文系，两个世界上最好的中文系，竟然如此斯文扫地，对于我，实在有些困惑。有太多的“忍看朋辈成新鬼”，却又几人“怒向刀丛觅小诗”？回望毛主席《在延安文艺座谈会的讲话》，当下的所谓文人们应该有太多的惶惶和惭愧。毛主席指出“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”现下呢？文学为什么人服务？还有几个人会问这样的问题。这又部分涉及到制度问题，与之相联系的是下一个问题。民主与自由问题。拥趸余杰的人称其为可比肩王小波李敖的人物（尽管余氏曾批李“堕落”），批判的人也不少，但恐怕有对“异见人士”的偏见之嫌。整体上，余氏的文学成就是不容否认的。作为独立中文笔会等异见组织的成员，相比于国内的屏蔽与封堵，余氏在国外似乎如鱼得水，零六年还在白宫得到了布什的接见。大致了解了一下，国外所谓异见或干脆反华组织不胜枚举，这其中不乏为了个人的利益浑水摸鱼者，但似余氏的批判，似乎也有存在的合理性。联想“俯卧撑 ”“躲猫猫”等事件，中国，我的祖国，你是怎么了？是谁在肆意地抹黑你？论文问题。三联的那个名记者的一篇博文提到了执著、智力与机遇，貌似解了我的论文之困。目前涉猎的文献还太少，或者说读懂的还太少，其实每一个领域都值得探索，考虑到我现在的知识水平和结构，要在任何一个领域去创新简直不可能。所以我就目前选择的领域，一步一步扎实探索，好像比换一个领域再重头来要优。今晚看计量的教材，忽然就有了一个期望贬值，将AIC的A音译成阿凯克，赤池弘次作何感想，读者作何感想？非要我拿一把奥卡姆剃刀，将这本原版非常好的(翻译版）著作剔除出书桌？好记性不如烂笔头，这是一个真理。links: http://yourheartknows.blog.163.com/blog/static/81151461200921511473805/  现在我开始鄙视他了，以前真不知道，说是话，没读过他的文章  余钰实在是不该转录这样的言论，六四？乌尔开西，王丹？他们是什么鸟玩意儿？说实话我作为一个他们闹事的时候就参加工作的人，可以负责任的告诉大家，他们想让中国成为东欧，一群吃饱了没事干的败类，如果当时他们成功了，我就成了匈牙利，捷克，斯洛伐克，乃至波兰，别想立于世界强国之林  余杰与我是同时代的人，当年流行交笔友，他是我笔友中的一个，少年余杰才华横溢，确实很了不起，我高二时他进入北大，自此不再联系。他是四川蒲江中学的。  很有才华的一个人，是不是有被利用的嫌疑？  总觉得他恃才傲物；标新立异