福建方氏文化交流

boywoo

一、福建方氏综述  （一）谱牒序跋  方氏敬宗录跋     天台宗人方孝孺撰  地始分，庶类繁衍。世道亨，而君臣父子兄弟之分明；亲疏别，而姓氏谱系出焉。姓者，生也，盖相生长；亲者，总也，统总相连；族者，聚也，非类不聚。故世代可序曰谱，谱者，普也，普载祖宗远近姓名、讳字、卒葬。又云：谱者，布补也，布远近世代之纲纪、支派源流也。天子书之谓之纪；诸侯书之谓之史；天夫书之谓之传；总而言之谓之谱。遗忘者治而补之序，得姓氏之根源，记世数之远近，父昭子穆，百代在于目前；祖历孙由，名谥徵诸简册。郑玄曰：谱之于家，若纲之于纪，举大纲可以明众目。凡一枝之长，荣枯有异，则强弱相凌；一祖之后，贵贱不同，而尊卑亦滥。盖树有凋荣之杆，羽有长短之毛。百裔同居一祖，千叶同生一枝，株强则叶盛，根弱则杆微。散在九洲，而宗足迹无异，分居百国，而祖脉攸同。但流之世远，则贤愚趋。必须忠孝于君亲，敬顺于尊长，和睦于夫妇，行义于朋友，亲爱于宗族，乃为能子。人善则门荣，人恶则门贱。亦有孙不其知祖字，子不知父讳，问其由序则默然，书其家训则搁笔。或曰：贵富时运所招，何赖先人之庇。曲木直枝，顽父哲子，但处当时之用，岂有称祖之业。如此人人之徒，皆由乃祖乃父平昌不明谱义以戒，是故戾辙典，忘祖背宗有若是耳！岂祖父所愿乎？闻善继善述之子，必考前代之遗源，究亲迹，存恤次第，不忍坐视为中无明谱牒。谱牒若存，则依凭有据，品类无差，班序俱定，世系昭然，明次第长幼之高卑，累官阶之大小，问源则不惑，问    世则不疑。传之记之，以续后生，无令断缺，各尊敬念，无有忝焉！  闽漳方氏族谱序     ——天台宗人方孝孺撰    方氏出于榆罔之裔也，比他为最好先。黄帝时有曰明，在七圣之列。其后有曰回，为帝舜友。历二世方氏不显。至周宣王时，方叔为将，伐叛有功，诗人歌之，然显洛阳间。西汉末有曰纮者，为司马府长史河南尹，会王莽篡国，遂弃官徙于江南居歙，是方始来江南。纮    生雄，雄生三子：侪、储、俨。其后子孙甚众，    大抵江南之方皆纮后，而歙其宗邑也。今歙山间犹多方氏祖庙，云其先俨之子五人，有曰淮者，官于闽延之莆之泉；蔓之漳之崇福。历晋、汉、唐、宋，上下七百余年，相传廿五世有道弘、道广者，涉猎经史，钩深致远，齐家有道尽义方之教。两兄弟生八人，曰选、曰达、曰迪、曰远、曰通、曰迁、曰大同、曰迎。迪与大同于宋绍兴辛酉科中乡贡进士，并登榜首，世称二解元。后诸兄弟俱已别籍，惟宗子则圣居崇福。迎自绍兴八年迁家碧江。五世有孙观，笃行文学，漳举为秀士，辑其先之可知者为谱，因事之京，以宗铭而广余序。余曰：天下之方多矣！孰有若方氏之最先乎，自唐、虞、晋、汉以来，子孙蔓延江南，宜其显大非他姓比，然北方之人以为方氏鲜，论姓者反不耳孰方氏何哉？盖姓贵乎后世之子孙贤，彼王氏、李氏郑氏┅┅其先非必若方氏得姓之早也，以其代有伟人出乎其间，人习闻其功名之盛，故皆灼然著人耳目。方氏自叔以后，虽末尝衰敝，特以无大显名之人生乎其间，故迄今不著者闻。然则为人子孙者焉可不勉哉！使一族之中得一、二人以自奋以显其先，他宗之人变必有慕效而起者，慕效者愈多，而所勉者滋众，则显于世垂于后者可得也，方氏虽不欲无名于人，不可掩矣！观，有学问，多才能，为漳秀士，五邑咸称之。自兹以往名达当时，合使后世谓方氏显于今者，自观始云。     大明洪武廿八年乙亥（ 1395 ）岁次  
  其他宗亲回复：2007-6-15 18:34:40

方氏小引    我祖出自明帝，传自雷封于方山，因以为家焉。有虞氏回、绍、明而兴也，由夏、商而周，方叔其大彰明较著者。西汉之末纮为河南尹，伯虞为唐总将开漳，不数传而仲文仕宋，调浙东团练使；二世而道弘、道广，生八子，一科两解元。郡守嘉之曰：“河南程氏两夫子，崇福方家二解元”。岂不伟哉！弘居文山祖之。广之子大同与迎生七郎、八郎、九郎。七郎生三子：长国昌、次国兴、次国祚。九郎生四子：长国珍、次国礼、次国晟、次国仁。乱离播迁，纷纷散处，而向者纂辑之谱，元不残缺，至我窪公举进士，调江西巡按，回漳拂拂不乐。遂请先神主往南海而庙焉。单留华屯连公守漳，迄贯云公以贡进士筮仙游，重文教，建书田，是在有益于孙子也。迨我父讳正，赎回列祖坟山，南得子桥方厝将，东而水口庵，名曰乌鸥下田，西而弥勒坑石部头山，北而虎空宫碑头，凡失掌者依然复归。又能积应与户内公银置公业，是大有功于赞颂后也。    余弱冠时，承严命造五代谱，亦云详矣，迨乙亥馆于石镇曾辑一本，支派失次者序之，残缺者补之，贤者则尊祖训而记其续，忠孝节烈者尊祖训而记其德，各为之跋，则观公辑其所知者以为之谱，至此而焕然新，肃然备矣﹍﹍     清康熙乙亥岁次五十八年（ 1719 ）冬月     小孙方天孚识            方氏衍派小引    开漳我祖伯虞公讳子重，始出于江南徽郡歙邑，淮公之后，来闽之莆，随唐陈将军为部将，扫平闽漳有功，封为竭忠辅国昭德将军。捕捉文山就其地肇基，历传遭乱谱牒毁失，幸有石碑为记。且有孙仲文公仕宋，为浙东团练使，始复文山，崇福建居。生子四人：曰元、曰亨、曰利、曰贞。次子亨公生二子：曰道弘、曰道广。道弘生三子：曰选、曰迪、曰达。道广生五子：曰远、曰通、曰迁、曰大同、曰迎。迪与大同于宋绍兴辛酉科乡贡进士，并登榜首。郡守赠联曰：“河南程氏两夫子，崇福方家二解元”。历官翰林院侍读、侍讲学士。我迎公绍兴壬戍岁试漳州府学增生，兄弟并列俊士，家道颇复，家声复振。仲文公之世泽赖以不衰。及历元朝虏氛甚炽，子孙星散。我祖迎公所出之派或分碧江、董坑、西陵，或分碧浦、漳浦、云霄、罗山岭，或分广东南海潮阳、惠来，或分琯溪、灌口、张庄、海沧水居等处。我派出祖甚众，惟有统弼公一派世居崇福，崇祖。但知始祖统弼公讳则圣，溪邑庠生，乃侍读学士迪公之佳公子也。我祖统源公讳九郎，系郡学增生迎公之第二子也，侍读学士大同公胞侄也。虽分居碧江，而乡里与崇福毗连不远。时大明创制，不惟本支别籍崇福，而碧江之方，户丁繁重，各分异籍，各应军民，本宗粮累，诸房星散，不可胜记，亦不相闻。间又遭乱离海氛播迁，谱牒失修，则根源愈久愈失其真矣。    小孙乃摠当童雅时，侍承严训，务知木本水源，尊祖敬宗。诸叔兄弟侄谈论诸祖迹，乃宋先贤朱夫子为郡侯时，独额是山为：“文山山下一枝梅，独占天下第一魁”。因有贵文山之语，大抵地杰则人灵。古之人文产从天，今之人文产从地。我祖肇基文山，颇振家声，经出有兄弟解元，文武科甲，非不显达，何今竞寥寥也？！岂天欲稍敛气乎？亦由子孙分散，族众弗聚，诗书不兴，英华未发耳！而我祖统源支派，谋建祖庙，不忘先人遗意，但所居星散，难以汇集，摠于乾隆癸亥年弱冠时，承接旧谱，草创修录，未免错混。兹校对各处分谱，细勘根源，萃为一脉，为之序次焉，使昭穆分明，为之谋建焉，使根本培固，庶子孙蕃盛，人文辈出，我祖赖以一慰！    大清乾隆五十年岁次乙巳（ 1785 ）阳春之月 ——统源公十四世孙乃摠伯臣氏谨        迪与大同于宋绍兴辛酉科乡贡进士，并登榜首。郡守赠联曰：“河南程氏两夫子，崇福方家二解元”。历官翰林院侍读、侍讲学士。我迎公绍兴壬戍岁试漳州府学增生，兄弟并列俊士，家道颇复，家声复振。仲文公之世泽赖以不衰。及历元朝虏氛甚炽，子孙星散。我祖迎公所出之派或分碧江、董坑、西陵，或分碧浦、漳浦、云霄、罗山岭，或分广东南海潮阳、惠来，或分琯溪、灌口、张庄、海沧水居等处。我派出祖甚众，惟有统弼公一派世居崇福，崇祖。但知始祖统弼公讳则圣，溪邑庠生，乃侍读学士迪公之佳公子也。我祖统源公讳九郎，系郡学增生迎公之第二子也，侍读学士大同公胞侄也。虽分居碧江，而乡里与崇福毗连不远。时大明创制，不惟本支别籍崇福，而碧江之方，户丁繁重，各分异籍，各应军民，本宗粮累，诸房星散，不可胜记，亦不相闻。间又遭乱离海氛播迁，谱牒失修，则根源愈久愈失其真矣。    小孙乃摠当童雅时，侍承严训，务知木本水源，尊祖敬宗。诸叔兄弟侄谈论诸祖迹，乃宋先贤朱夫子为郡侯时，独额是山为：“文山山下一枝梅，独占天下第一魁”。因有贵文山之语，大抵地杰则人灵。古之人文产从天，今之人文产从地。我祖肇基文山，颇振家声，经出有兄弟解元，文武科甲，非不显达，何今竞寥寥也？！岂天欲稍敛气乎？亦由子孙分散，族众弗聚，诗书不兴，英华未发耳！而我祖统源支派，谋建祖庙，不忘先人遗意，但所居星散，难以汇集，摠于乾隆癸亥年弱冠时，承接旧谱，草创修录，未免错混。兹校对各处分谱，细勘根源，萃为一脉，为之序次焉，使昭穆分明，为之谋建焉，使根本培固，庶子孙蕃盛，人文辈出，我祖赖以一慰！    大清乾隆五十年岁次乙巳（ 1785 ）阳春之月 ——统源公十四世孙乃摠伯臣氏谨        
  其他宗亲回复：2007-6-15 18:36:57

（二）福建方氏  闽乡有方，首尊伯虞公，次“六桂方氏”之父廷范公，三为世琮公，四为处朴公，在闽方姓多是此四大系。    （一）伯虞公字子重，河南光州固始人，为汉江南方氏始祖纮公后裔。唐朝高宗年间，闽南蛮獠啸乱，縂章二年（669）朝廷命陈政及陈元光将军父子，率中州三千六百将士（中副将123员，包括六十四姓，一说五十八姓）入闽平乱。乱定，于垂拱二年（686）诏敕在漳建州治以牧民。初郡址在云霄境内，至玄宗开元三年（716）移漳浦，后再移龙溪即今之漳州城，三千多名将士随郡址迁移，多数在漳定居开祖。时伯虞公为陈将军部将（府兵队正），移漳后，驻守文山而就文山（今龙海崇福）肇基历传。子孙播居今龙海市的崇福、碧浦、霞浒、登地、华瑶、石码，云霄县的阳霞以及漳浦、诏安、平和、华安、东山等县和海外各地。伯虞公是方氏入闽初祖，也是漳属方氏始祖。    （二）廷范公为储公次子，观之公后裔，莆方始祖方琡四代孙。方琡唐宣宗甲戍科进士，为南唐都督长史，从歙移回河南固始临泉。琡子殷符，于唐僖宗中和四年（884）为威王府咨议，兼御史中丞，晋银青光禄大夫，生七子，其三子即廷范公。廷范公于唐昭宗大顺二年（891）进士，曾任河南固始县尉，继历宰闽之长乐、古田、长溪，赠金紫光禄大夫，父老称之为长官。当时，中原割据，卜居于莆田刺桐巷，名为方巷。廷范公为莆方聚族始祖。廷生七子，中六子都登进士第，封官受禄，世称“六桂联芳”。据方大琮于宋嘉定元年（1208）谱志：“时方五季分裂，豪杰各事于其国，迨宋隆兴，向之仕其国者相与归仕于天子。于是长官子孙彬彬辈出，与中州名士相抗衡，而族始大，故合天下诸方不如莆之盛，合莆诸方不如长官之盛”。可见当时方氏入闽各支，首推长官此支为最盛。而后长官子孙，除莆外，多数下广东，也有分支江西、湖南等地，还有回迁河南固始祖籍地。    （三）世琮公为唐昭宗名臣，世居南京流水卫，乾宁三年（896）偕闽王王审知，军领先锋，佐辟闽郡，籍落闽邦。公初定于漳地历传。明末，大部分子孙离漳之澄邑，迁福州北门外厦坊村，为此地方氏一世祖。其十三世孙方耀在民国三十四年谱志：“当时厦坊方已历传十五世，八代同堂，千丁相见”。现在澄邑（今龙海石码镇登第）有八十多户，祖庙“明荐堂”，尊其祖日纳斋公。纳斋公讳正，字元珍，以儒行显于漳，定居龙溪之蓝江（即登第），公于宋嘉定十三年（1220）登进士，官拜征仕郎，后作监丞，继任顺昌通判。明未进士方文耀即其裔孙。现居住在福州新店厦坊村，闽侯县方庄、廷坪的方姓人家，龙海市石码镇登地村方氏及台湾省的台中、及台南之朴子、关庙、东势等方氏亦多属世琮公之裔。    （四）相传后晋高祖天福年间（936—941），莆田竹啸庄翁姓第45代孙有名叫翁乾度者，官拜郎中，娶妻陈氏，生六子皆登进士第，官闽王国，称“翁氏六桂联芳”。时值五代之末，宋王朝之初，中原北方有胡夷侵扰，南方则残唐五代十国，各雄霸一方，未曾臣服。当闽王国先后被吴越及南唐瓜分，最后被宋王朝吞并，在改朝换代之际，翁氏六子虽齐荣号称望族，怎奈时局扰攘，兵连祸结，难避抄家灭族之殃。在翁家被敌围困之时，三子处易奋勇抗敌当场战殁（保留原姓翁），其余五兄弟皆改姓服，突围逃生。长子处厚改姓洪、次子处恭改姓江、四子处朴改姓方、五子处廉改姓龚、六子处休改姓江，后故居莆田竹啸庄祠堂称为“六桂堂”。翁氏六桂，自宋迄今，约历千年，其子孙蕃衍瓜瓞绵廷，最初多在闽粤两省，其后历经元、清两朝异族统治，闽粤有志之士多迁海外，蕃衍生息，落地生根。侨居异乡六姓子孙，为追维祖泽笃志孝友，便相继联络起来，分别设堂为会，名曰“六桂宗亲会”。现已成为世界性宗亲组织，自1990年首先在菲律宾（马尼拉）召开第一届世界六桂恳亲会，其后每二年聚会一次，先后在台湾（高雄）、新加坡、马来西亚（吉隆坡）、泰国（曼谷）、美国（洛杉机）、中国（泉州）召开了七届世界六桂恳亲大会。六桂堂所分之姓，只是原六姓中的一小支派，在久远历史的同流同化过程中，这一小支派渐渐融入了六姓大族群中，真所谓亲其亲是亦宗也。      
  其他宗亲回复：2007-6-16 7:47:56

补充：  福建方氏还有  1。唐末迁莆田兴化县（后撤县）方山的“方山方”始祖 方叔达， 该支也是科举盛族，奇怪的是找不到相关资料  2。宋代迁武平帽村的方氏  3。方孝孺侄裔避难居莆田涵江。  有关资料表明，翁氏改姓不是真的。是海外六姓联谊而已。   
  其他宗亲回复：2007-6-16 19:49:05

(三）漳州方氏  1、龙海崇福方氏  文山肇基 根深叶茂    方氏开漳始祖伯虞公，唐总章间为陈政、陈元光部将，入闽进漳平定獠乱有功，封为竭忠辅国昭德将军。捕捉文山（今龙海崇福）就其地肇基，历传。后因遭乱，谱牒毁失，世系不明，只有石碑为记。历传十九代有孙仲文公，仕宋为浙东团练使，始复文山，崇福建居。仲文公生元、亨、利、贞四子。在漳子孙皆亨之后。亨生道弘、道广。道弘生选、迪、达三子。道广生远、通、迁、大同及迎五子。迪与大同二公子于南宋中期乡贡进士，并登榜首（称二解元）历官翰林院侍读、侍讲学士。当时郡守赠联曰“河南程氏两夫子，崇福方家二解元”。 宋先贤朱熹曾赞之“文山山下一枝梅，独占天下第一魁”。大同公生统泽号七郎，泽生国兴、国昌、国祚三子。迎公为漳州府学增生，与诸兄弟并列俊秀，自此，家道颇兴，家声复振。迎公于宋末徙居碧浦，开宗历传，尔后国礼公播衍云霄阳霞。直至元朝虏氛甚炽，子孙星散，选、达、远、通、迁及大同诸公之后裔都失考。而世居崇福奉祖者，惟有道弘之派统弼公而已。    统弼号则圣，乃侍读学士迪公之佳公子，溪邑庠生。自统弼公始，迨今七百多年，历更变乱，物换境迁，谱牒失佚，先祖世系名讳不祥。据传曰：统弼之后某世有二公，即上厅公和耐夫公之先祖。耐夫公子孙居潭墘、港墘厝，后于清朝中、后期皆迁居霞浒。上厅公传三子（通称三房公），长房居坑内（坑内祖）、次房居大绞（大绞祖）、三房不祥。大绞祖先分支后壁园、庇下，再分支小绞。坑内祖生四子（通称四房公），长房居坑内，次房聿修公居院园（其孙云岚于明万历年间徙华安之华山），三房居砖仔埕（后迁黑烟厝），四房居口厝。四公之长（坑内下井祖）传存大公、比吕公。存大公传六房，子孙居坑内之倒肖胶、棚仔下、垅仔内等。比吕公传七房（即上辈七房，简称上七）。上七之七父生二子，长居下井（港仔嘴口祖），次居沟仔口。港仔嘴口再生七子（即下辈七房，简称下七），后裔居下井、内厝、山美等。六昌七盛，子孙繁茂，上七下七，瓜瓞延绵。传至十世后丁兴族旺，衍派倍增，人才辈出，目前已传廿五世，在村族众共四千五百八十余人，越千户。宋末建成宗祠“衎绥堂”，以奉祀列祖列宗。    崇福方氏除本村外，还相继向外衍播，分别播居于霞浒、登地、石码，或分居华安、平和、漳州，或迁居广东、香港、台湾等。明万历四年，原居崇福院园的聿修公，其孙云岚携祖、父神主徙华安卜居华山，肇基历传。尊聿修公为华山一世祖，二世失考，而开基祖云岚公为三世尔。云岚进山，拓荒辟壤，卜筑贻谋，世代衍传。云岚生次峦授文林郎，次峦生方进为五世授道学卿，方进生石峰授文林郎，六世石峰生六子，长北崖、次勉思、三易亭、四纯川、五蕉麓、六泰麓。尔后蕃衍，至今已传十九世，在山人口有八百余众。明末清初董坑方氏及清朝中、晚期世居潭墘、港墘厝的耐夫公后裔及其他房族人，先后乔迁霞浒定居，传宗扩域，经数代播传，成为霞浒望族，现有人口一千六百余人。还有远播到台湾省台南市方家崇福社等。    自始祖伯虞公开漳，肇基文山，至仲文公继复文山，崇福建居，迨今一千三百多年，衍派昌盛。方姓子孙在发祥地生根开花，向龙海各乡镇扩展，向漳州各县区播迁，向省内外、海内外蕃衍。据不完全统计，居住在漳州境内方氏族裔有六万九千八百余众，尤以云霄为最多。      
  其他宗亲回复：2007-6-16 19:50:41

2、龙海碧浦方氏  碧浦开宗 瞻恩奉祖    迎公号碧邨，生统润（号八郎）、统源（号九郎）。据传：迎公初徙碧江（与崇福毗连之北溪头），于宋末奉仲文祖考、妣神主及携二子再徙碧浦，开宗历传。统润公生二子：长名讳失考，子孙播居于龙海之前寺、华瑶，再分漳浦县的堀仔、峰山等。次仕清公奉祖为碧浦一世祖，仕清生德斋、泰斋。世代蕃衍，迄今已传廿四世，现有人口二千余人。分为大屋顶德斋支系，人口四百余人。社尾泰斋支系，人口六百余人。由社尾分居前方的有六百余人，由前方再分居田洋的约有三百人。大屋顶（六壁）明代分一支迁广东惠来县。社尾、前方于清代各有一支分居前寺村，约有二百人。另有一支迁居龙潭，人口约一百人。    迎公次子统源字如庵，统源生国珍（乳名佛生）、国礼（乳名佛养）、国晟（乳名佛住）、国仕四子。国珍生维德、维善（赘高家）、旻中、旻正。国晟生文让，此二系传说由漳下潮居惠来（尚待查明）。国仁生文安、文玄，因明朝累粮，别籍水居，至廿世纪后叶，其裔孙由水居而定居平和琯溪、高南一带，从工、从商。国礼则由漳入云霄开宗垂统。    漳浦县堀仔方姓，乃是龙海碧浦前寺一支系。原由前寺派居漳浦长桥大潭墘，至16世虎里公移居蔚野（堀仔），卒葬虎里山，故称虎里祖。虎里祖生三子：长如鸿、次如浩、三如濂。如鸿公传世失考，据传移居漳浦后港、峰山。如浩公生四子：长房必远公生一子传三孙、次房公必达、三房必选公生四子传四支、四房必适公。如濂公生二子：长必胜、次必克。今蔚野方氏传至廿七世，大部分后裔出于18世必远公和必选公，族众有460人。    元明时期，迎公之派出祖甚众，或分碧浦、云霄、罗山岭，或分琯溪、张庄及海沧水居。有过继入莆官于常州，更有远播南海、潮阳、惠来等。据传：伯虞公卒葬漳州覆鼎金，神主奉于漳州北庙，后北庙倒塌，移祀崇福，再移碧浦。迎公子孙在碧浦建造宗祠“瞻恩堂”，奉祀仲文公考妣及大迪、大同、大迎及统润诸公，并追祀开漳始祖伯虞公考妣。仲文公葬于漳浦溪坂后山，穴号龙虾墓，碑文“龙暇方氏祖墓”为记。      
  其他宗亲回复：2007-6-16 19:52:09

3、云霄云阳方氏  云阳垂统，衍派蕃昌    统源公字如庵，其次子国礼乳名佛养，原居南靖西城之可塘，元朝成宗元年（1295）同张友仁、吴和宁、黄昆仲等十六人，由漳入云，佃种官田于莆美垅，并垦荒百余亩，初住西林。国礼公生惟珍、惟贤。惟珍一再传而子孙衰微，遂忘世系，经八世公炎公修谱查考，其五世孙有茂和琅侪，茂生万生，原居北岐，今失考。琅侪生玄珍、玄育、玄德三子，子孙居顶方（今隶属火田镇）。惟贤生一子元仲，始定居于阳霞（现莆美镇），卒葬于阳霞南门外，穴号蜘蛛结网，追谥为云中起祖。元仲公生英、明大二子。英生民敬、民清、民政。民敬生顺厚、顺恭、顺泰、顺邦四子。民清生敦荣、敦尚、并养一子敦育。民政生元宗、元绍、元载三子。明大生一子民旭，并于明永十四年代兄蒙难，解京途中避居于浙江宁波府定海境内，重建家开宗。民旭生顺义、顺亮、顺谟、顺惠、顺阳五子。    溯云阳方氏自一世国礼公开基云山以后，历传至第六世堂兄弟共十五公，十五公传第七世共五十一公，传第八世五十七公，传第九世一百廿七公，传第十世二百九十六公。十世以后人兴财旺，人才辈出，目前已传廿九世，播居于云霄九个乡镇五十多个村社及县城各个街道。族众共有五万余人，近万户，是本县之盛族。明朝初年在阳霞村建立宗祠“孝思堂”，以奉祀六世以上列祖列宗。自明朝正德元年（1506）起至清光绪（1900）四百多年间，登科仕第者（举人、进士）三十多名，庠、监生共一百九十三名。民国间，大、中专生五十七名，共和国成立至1998年止不完全统计，学历大专以上者八百多名，中级职称以上二百四十余名（中有博士七人，教授十六人），任局级（含军队营级）以上一百八十多人（中处级14人、厅级2人）。    云阳方氏除在本县衍传外，还先后展播于漳浦、诏安、东山各县及远播广东、台湾、东南亚各地。据今查考：四世明在公于明朝永乐间在浙江定海重建家园。五世民清公有一子于明嘉靖分支于福州屈竹街，五世民政公之八世大房孙开居漳州，四房孙分居于广东。六世顺邦公第三子迁居漳浦堀仔村及漳浦城南之后港峰山村。六世顺惠公之长子仁礼公及顺亮公之次子开居于诏安城关水车街（现东城村），至十八世诏安再分支于东山县之西埔镇及陈城村。七世仁规公之十二世孙开居东山探石西头村。    云阳方氏入台定居，历代相沿。据有关史料记载：早在明朝天启年间就开始有人移入台湾观音里赤山左，“招佃垦耕”繁衍生息。其后裔先后陆续播迁到宜兰、桃园等地。自清朝收复台湾统治权以后，大陆人入台又有较在规模移动。云阳方氏入台据谱牒记载，有以下各支：一、明崇祯初，云阳方氏第十四世孙方养（字承烈，武将，曾参与抚击女真部落及平息李自成之变），其二子方笃字征骏、四子方夺字征骥，在其父阵亡后，奉母蔡氏一同流海定居金门，后子孙展播入台湾嘉义、台南、宜兰等。二、清雍正间，云阳方氏第十五世方蔼（1716—？）新林人，从云霄到台湾定居于诸罗县（今嘉义市）中埔乡湾潭村，生子方兹顺（1735年），1997年10月兹顺裔孙方其来寻得祖籍，率族回乡谒祖。三、清嘉靖间（1796—1820）云阳方氏第十八世阳霞村方远馨，又名天伦、国正，太学生，弃文从商，多次往返闽台间，后定居在台南赤嵌成家立业，生男育女。后因奉母回乡，再娶，第四、五代孙曾在民国34"36年间也入台先居基隆，后迁台北。在台湾后裔聚居台南云霄街，并有展播入宜兰、桃园、中坜、台北等。新中国成立前后，云阳方氏入台定居者更多，先后有一百三十多人，如今有成家立业一百一十多户，繁衍达八百多人。     此外，据不完全统计，云阳方氏现居住美国六户，德国和马来西亚各一户，泰国十一户。而明清出洋谋生定居异国他乡者，尚待继续查明，禆以认祖归宗。相信随着岁月推移，祖国富强，方氏在漳南以至于远播港、台及异国他乡宗人，必将与时俱进，日益昌盛而文明。  
  其他宗亲回复：2007-6-16 19:54:05

4、龙海登地方氏  登地启基 源归一统    登地方氏始祖纳斋公系世琮公之裔孙也（世琮公，世居南京流水卫，于唐昭宗乾宁三年（896），偕王审知军领先锋，佐辟闽郡，建立闽王国，功勋大显，遂籍落闽邦）。一徙福州，再徙莆田、顺昌而入龙溪居焉。及通判纳斋公以儒林显于漳，遂定居龙溪之蓝江（即登地，为登地方氏一世祖）。纳斋公讳正子字元珍号白叟，于宋绍定五年（1232）以明经举进士分宪大夫别驾，初拜征仕郎后作监丞，继任顺昌通判。多阴隙，宽狱宥刑，发仓拯饥；建学宫、置学田、养贤士，其德泽深且厚矣。公以诗礼启基，二传国子监尔毓公、茂才尔顺公、明经尔荣公、处士尔容公，俱以文学名世。至十四世文耀字翟公号绿叟，以进士及第、授户部主事，典试云南，补河间知府，旋奉敕督响辽东，继任粤西提督学政，政声大振。历宋元明清至今，首笃族谱者为六世东湖公请兴宋、至十世祖体重公、十二世祖君才公、十五世祖万英公于顺治十二年（1655年）、十五世祖家球公康熙九年（1670年）、十六世祖希颖公于雍正四年（1726年）先后重修正。于是族中昭穆彰彰可考。    纳斋公历传五世，有部分子孙（五世祖诸公）离漳澄邑故乡，迁福州北门外厦坊村为一世祖开宗历传。其十三世孙方耀在民国34年谱志曰：“当时厦坊方已历传十五世，八代同堂，千丁相见”。登地方氏十一世祖诸公播迁台湾省台中、台北；十五世胤祉公率子荣晃公也播迁台湾省台南关乡村。在台子孙显达，均为当地之望族。纳斋公开基登地以来，迄今近八百载，子孙繁衍，传奕廿六世，人口六百余人。祖庙“明荐堂”奉祀一至廿二世神主，以春秋二祭。    登地方氏还有一部分是从崇福迁入的沟仔口、板桥仔派，从霞浒播迁而来的董坑、港墘厝派等，人口有五百余人。    据谱载：纳斋公派属开漳方氏始祖伯虞公的支系（四世勤公由漳而江南，传南京流水卫的世琮公随闽王审知入闽），登地方氏子孙尊仲文公为共祖，历年祭扫“龙暇方氏祖墓”、石码“方家通族公业”宗祠祭祖都相与共之。    方氏宗族在石码方厝埕有一座“方家通族公业”的祖厝，址在原石码西湖镇南市方厝埕，面积约300平方米，宗祠北面的立柱上嵌有一石碑，刻曰“方家通族公业”。建国前，石码（崇福、登地、霞浒、石码镇区等）方氏通族每年都在“冬至日”在宗祠举行祭祖，並有德高望重的族人长辈执掌祭祖仪式，常年有方氏族人管理祠宇。建国後，祖厝为石码镇九二O居委会所辖，划作公产，设为石码镇九二O居委会办公地点。后來，部分改建成居委会办公楼，部分居委会出租给居民经商用。  漳州方氏自始祖子重（伯虞）公开漳，历传十九世至仲文公始复文山，四世勤公由漳而江南，到南京流水卫的世琮公随闽王审知入闽。世代繁衍蕃昌，瓜瓞绵廷，子孙布满福建省之福州、漳州，广东省惠来、南海及台湾省等，现居漳州方氏近七万之众，主要分有四大支系：一、漳州方氏大迪统弼公支系（龙海崇福支系），二、漳州方氏大迎统润公支系（龙海碧浦支系），三、漳州方氏大迎统源公支系（云霄云阳支系），四、漳州方氏纳斋公支系（龙海登地支系）。          漳州方氏自始祖子重（伯虞）公开漳，历传十九世至仲文公始复文山，四世勤公由漳而江南，到南京流水卫的世琮公随闽王审知入闽。世代繁衍蕃昌，瓜瓞绵廷，子孙布满福建省之福州、漳州，广东省惠来、南海及台湾省等，现居漳州方氏近七万之众，主要分有四大支系：一、漳州方氏大迪统弼公支系（龙海崇福支系），二、漳州方氏大迎统润公支系（龙海碧浦支系），三、漳州方氏大迎统源公支系（云霄云阳支系），四、漳州方氏纳斋公支系（龙海登地支系）。         
  其他宗亲回复：2007-6-16 20:36:57

补充（福建方氏）：  3楼所举是闽之方氏主流，此外还有：   方叔达在隋代（公元581—618年）任闽州长史。后来就地落籍，成为方山方派始祖。他们由方山迁居仙游县游洋大房，后代有的移居莆田县城和庄边等处。   明代待讲学士方孝儒因违背成祖旨意，拒绝起草诏书，被诛灭十族。其侄子方志道、方洲化名逃到莆田县东，当私塾先生，后来迁往涵江桂岭。这一派系称为“桂岭方氏”。   
  其他宗亲回复：2007-6-16 20:43:53

（四）福清方氏   福清方姓人家分布在融城街道和音西、阳下、宏路、镜洋、东张、一都、海口、城头、龙田、三山、高山、东瀚、沙埔、渔溪、上迳新厝等乡镇，总共1700多户，7800多人。居住较为集中的为龙田、一都普礼、新居南名、音西马山、高山涵下等村庄。     由于日月推移，谱谍散失，我们对方姓祖先最早于何时迁居福清无法作出准确的判断。但据《八闽通志》、《福清县志》记载，北宋元信六年（公元1091年）福清县有方姓人登L进士榜。此人名叫方甸，后来官至承奉郎，湖北运干。由此可以推断，至迟在9百年前，福清就有了方姓人家。     福清方姓大多属于六桂方派。前面提到的方甸是都督长史方叔的九世孙，五桂礼部郎中仁载的后裔。福清六桂方派后人有的直接迁自莆田，有的从莆田先迁闽南，以后辗转迁来福清。方孝儒的后裔也有落籍福清的，比如三山上坤方姓人家族谱上已有载明，还有镜洋上店方姓据说也属这一派。不论这一支，那一派，我国南方方姓的始祖基本都是西汉末年的方肱，不过支脉不同罢了。