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雷、方、邝同姓也？据邝氏谱载：“邝之先始自方，方始雷。雷 方 邝流出一源,根同枝分,源同一脉,衍以三宗."明朝１４０２年，成祖篡位，召使方孝孺诏书，方掷笔地言：＂死即死耳，诏不可草。＂被灭十族，诛连873人.为逃生走难，方经伟兄改姓雷，方经文改方昭，方经武改姓邝，兄弟同道逃生,安危与共。是否有这说?
其他宗亲回复：2007-7-18 16:46:29
雷、方、邝三姓源流概说
关于雷、方、邝三姓来历，邝氏族谱记述如下：“按吴邝氏之先，始自方来，方氏之始，本于神农，得姓曰雷。系神农氏（即炎帝）八代孙帝榆罔之子也，居雷泽以雷为氏，相黄帝伐蚩尤，得胜有功，封于方山，食其邑，因氏焉，历商周汉代，有伟人见于经史，亦复不少。”方氏族谱关于方氏根源：“方家之先，出自神农，神农娶莽水氏女，生临，临生帝承，帝承生帝明，帝明生帝宜，帝宜生帝来，帝来生帝里，帝里生榆罔，榆罔生雷，封于方山，因地为氏焉。”《新百家姓》一书关于雷姓来源：“相传黄帝有个臣子雷公，他的后代称雷氏。”关于方氏来源：“古帝榆罔（神农氏之后）之子雷，封于方山（今河南省禹县西北25公里处，东北距郑州105公里，距少林寺60公里。）后代随以地为姓。”《新百家姓》关于雷、方两姓来源与邝氏族谱所记相同。也就是说，神农八世孙帝榆罔之子居雷泽，以雷为姓，他助黄帝立了功，为表彰他的功迹，黄帝封方山于他。后子孙以地（方山）为姓，取方姓。传至江南方氏六世祖方殷符翁，生七子，长廷康、次廷年、三廷范、四廷远，以上四子均取方姓。五子廷英（江南方氏七世祖），生三子，长子以平，号三七，改取邝姓，宋高宗年间（公元1129年）迁居广东南海大镇乡。也就是广东邝氏始祖。因此南海市大镇乡是邝姓发祥地。次子翔，居湖南。三子朝，居南京等地。六子廷辉，改姓旷。七子廷韬，改姓白。
综上所述。邝氏之先，始自方，方氏始自雷，雷、方、邝三姓流出一源，根同枝分。建在开平市水口镇中山东路的溯源家塾，门联曰：源同一脉，衍以三宗。肯定了雷、方、邝三姓根同枝分、同源分流的关系。
三姓宗族团体组织名曰“溯源堂”。溯源堂组织建于何时，有待进一步考证。最早的开平市水口镇溯源家塾建于清道光26年（1846）年，其次是美国二埠溯源堂始建于1859年，已有148年历史，美国大埠的原宗公所始建于1880年，大埠溯源总堂始建于1886年。溯源堂历史悠久，组织遍布世界各地。如美、加各大城市、古巴湾城、新加坡、菲济、菲律宾、泰国、澳大利亚、缅甸和香港等国家和地区，都设有溯源分堂。可以说，凡有三姓宗亲的地方，都建立起溯源堂。溯源堂组织健全，有章程，职员每年改选一次，全美溯源总堂设于美国大埠每三年召开一次全美溯源堂恳亲大会。1995年5月21日至25日，第21届恳亲大会在加拿大温哥华举行。溯源堂经济实力雄厚，设有奖教奖学金、助学金、嘉奖金、敬老金、救济金等各种奖励福利基金。1926年还在台城创办了族刊《溯源月刊》，美国总堂创办了《溯源季刊》，它们起到了联络宗亲、沟通宗情、侨情、乡情的作用，把宗亲团结在溯源堂周围。
其他宗亲回复：2007-7-20 22:02:31
明代著名学者方孝孺因忠于明皇朝建文帝而忤明燕王朱棣，最终遭灭门之灾，听说是灭十族（包括他的学生和朋友也一律问罪。）方孝孺有否留下直系后裔一直是个历史谜案。
据查《上海著姓望族》和安徽庐江《方何宗谱》（28卷）后，终于揭开这一历史谜案。
方孝孺在上海南汇和江西庐江都留下了后裔，不过南汇方氏曾改姓余，后复姓方，庐江方氏后裔现已改姓何氏，不姓方了。
现将有关资料整理出来，供对此感兴趣的专家和学者参考。
其中《上海著姓望族》《南汇县方孝孺后裔方德宗家族（余氏家族）》记载：“据《松江府志》载，明初建文朝忠臣方孝孺遇难时，其幼子德宗被浙江海宁丞魏泽匿藏之。托余学夔携避松郡华亭俞允所。俞允者，方孝孺门人也。德宗遂冒俞姓，后欲入赘为婿，又改姓余。子姓繁衍，至万历17年（1609）己酉督学杨廷筠令复本姓，建‘正学书院’云云。及考明史，方孝孺传有异，又朱国桢《逊国名人传》载始末颇晰，未知孰是。余环，为方孝孺7世孙。其先避乱隐居松郡泖上。余环复迁南汇县十九保大凫泾南村。余采（环子，方孝孺8世孙），字元亮，号竹癯。余采刚毅不能容人，有志操，不妄取。尝与婺源士子同舟，后该士子卒，余采出资含殓还其丧。晚岁以明经教授江右、闽粤，多所造就。余采子道南、道东，皆方孝孺9世孙，复方姓入学，重刻《逊志斋集》行世。”
另在北京发现的安徽庐江《方何宗谱》（28卷），清何盛财等修。何乘骧等纂。清光绪27年二友堂木活字本。该宗谱《处士通公像》的《序文》写道：“先生始来潜指邑为姓，卜居于县东里居宅兆咸在焉。余谬揣先生之意，以忠良孑遗托迹兹土，旭日之始升于东而冀其后之当午于庐也。”另对通公介绍说：“圣公长子，由歙县迁庐，因郡更氏，易方为何，遂为庐江何氏始祖。娶张氏，生三子：彦清、彦梁、彦澄。”
其他宗亲回复：2007-7-20 22:09:31
方孝孺后裔今何在浅析 （张群单位：文史杂志《钟山风雨》编辑部） 方孝孺是明代建文帝朱允炆朝的翰林侍讲，颇受建文帝信任。方孝孺的文章、学问为宋濂诸弟子之冠，文名甚盛，甚至敌对阵营、阴谋篡位的朱棣的谋臣僧人道衍（姚广孝），也一再嘱咐朱棣，打到南京时，其他人可杀，唯独方孝孺不可杀，因为他是“天下读书种子”，杀了他，天下读书种子就绝了。尚未夺得帝位的朱棣自然点头称是。
还是让我们把历史的镜头推到当年的南京城吧。公元1402年，明朝首都应天（今南京）城内发生了一起骇人听闻、空前绝后的屠杀事件。这一年，发动“靖难之役”的朱棣攻陷京师。城破后当朱棣命建文帝遗臣方孝孺草拟继位诏书时，遭到方氏的拒绝与痛骂。朱棣恼羞成怒，不顾道衍的嘱咐，竟下令灭掉方门九族，方孝孺时年46岁。为泄私恨，朱棣又荒唐残忍地将方孝孺朋友、门生凑成一族磔于市，史称“诛灭十族”，7天内共杀873人，堪称中国历史上的株连之最。方孝孺老家浙江宁海县上方村也被朱棣派兵血洗，生生将这个村从明朝版图上抹掉。时间至今已600余载，当年方氏家族聚居地仍冤魂不散，阴气沉沉，无人敢在此村居住。
一、方氏殉难600周年纪念日，前来祭扫的忠臣后人竟有四姓之多
2002年6月24日，是方孝孺殉难600周年纪念日，这一天，南京城细雨霏霏，似乎老天也在垂怜这位忠臣的惨死。是日，南京市政府文史委、南京市社科联、南京市文物局和雨花台烈士陵园管理局在雨花台风景区联合召开了纪念方孝孺殉难600周年学术研讨会暨方孝孺铜像揭幕仪式。笔者有幸应邀参会，不想到会的方氏后人竟有四姓之多，此事大大出于参加研讨会的专家学者的意料之外。出于职业习惯，为了搞清方氏后人之谜，笔者一一采访了这些方氏后裔，获知其中许多史籍未载的家庭史实。
据《明史》记载，方孝孺惨死后，其门人德庆侯廖永忠之孙廖镛、廖铭等人冒死暗中将方孝孺尸骨收葬于聚宝门（今中华门）外雨花台梅冈北麓，剧作家汤显祖曾在南京为方孝孺修墓、立碑、建祠。其后，战乱频仍，只留下了同治五年李鸿章所立残碑及荒冢一穴。但是南京人并没有忘记方孝孺，新中国成立后，将中华门外到雨花台南麓的一条街命名为“正学路”（方孝孺书斋原名“逊志”，后蜀王赐新名为“正学”，所以方孝孺又被称为方正学、正学先生）。纪念活动期间，其有四个姓氏的方氏后人前来祭扫。人们不禁要问，方孝孺当年不是已被朱棣诛灭十族了么，怎么还有后代？
二、“六”姓客人南京寻祖，“十族殉忠天遗六氏”恢复原貌
2001年9月，第六届世界华商会在南京召开之际，雨花台风景区来了一位不同寻常的客人，他就是现住江阴的六以方先生。六以方先生声称，自己是方孝孺的后人。六先生说，方孝孺共有四子，二子殉难，一子流落江阴，一子避祸松江，现家中有家谱可资佐证。来者言之凿凿，南京方面遂派人前往江阴。
在江阴，六以方的父亲81岁的六铭洪老先生介绍：我家姓的“六”（此处“六”读Lù，为古汉语入声之读法，如南京江北之“六合”，安徽之“六安”等皆读此音），是明朝人从“方”字改成的，所以在《百家姓》上是没有的。方孝孺十族全诛时，幼子方朗被义士冒着生命危险悄悄送到江阴陆姓外公家抚养，故依外公家姓“陆”，长大得知身世后将“陆”改为“六”，以示不忘方姓。因“六”与“方”字笔划相同，形状相似，故有此良苦用心，所以一直延续至今。万历年间朝廷为方孝孺“平反”时，因当时的江阴地处偏僻，消息蔽塞，音信难通，并不知晓方家“平反”之事。况且即便听得一星半点动静，也是且信且疑，所以未能归宗，现在传到我已是21世了。
据六铭洪老先生回忆，他在上世纪60年代参加江苏省各界政治学校学习时，曾到南京雨花台寻找方孝孺墓，见水泥柱上有一副楹联写着：“十族全诛天遗六氏，埋骨聚宝地接孝陵。”此为民国初年担任江苏教育厅厅长的韩紫石（韩国均）所书。现在上联变成了“十族殉忠无遗方氏”，应是“天遗六氏”之误。因为“无”字当时没有简化，不会与任何书法中的“天”字相近似。这也可作为六氏为方孝孺后人的证据之一。
六氏为方孝孺后人的证据之二便是家中的宗谱。江阴六氏现存《江阴六氏宗谱》六册五卷，木制封面。宗谱为清乾隆辛卯年（1771）孟夏方孝孺15世孙六英辉、六宗绩、六英开修订。该宗谱卷三“祖茔穴位全图”载有“金陵雨花台墓图”，其中牌坊写着：“十族遗骸埋聚宝，千年古冢表长干“。此处的“聚宝”即“聚宝门”（中华门）外之聚宝山（今雨花台），而“长干”则是“古长千里”（亦在今中华门附近）。这里牌坊上的联语与上述韩国均所书的联语有内在的相通之处。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。在纪念方孝孺殉难600周年系列活动征稿活动中，浙江宁海张立平先生寄来的一封信及附寄的《宁海漫记》复印件，不仅证实了江阴六氏确为方氏后裔，还清楚地记载着当年韩国均题联全文：“十族殉忠天遗六氏，一抔埋血地接孝陵。”至此，牌坊联语的错讹之迷破解。
为了纪念先祖，江阴六铭洪父子慷慨解囊，捐资人民币10万元，为方孝孺雕塑青铜胸像一座，诗文碑刻12方。青铜胸像为中国著名雕塑家、中央美术学院刘焕章教授创作，人物儒雅生动，塑造出了方孝孺刚正不阿、矢志不移的中国古代知识分子形象。
三、方氏后裔子孙繁盛，各地各支得姓来历
据浙江宁海作家、电影文学剧本《方孝孺传说》作者石墨先生及有关专家称，方孝孺后人除方姓、六姓、何姓、才姓外，还有余姓、亢姓等姓氏，除生活在中国大陆外，还有一些生活在美国、加拿大、朝鲜、中国台湾等地，总数达数万之众，可谓光旺发达。
宁海方姓这一支，据崇祯十四年夏卢演的记述及《松江府志》等史籍载，是当年被谪在宁海任职的刑部尚书魏泽所救。魏泽藏匿方孝孺之子德宗后，在一次出巡时交给佯狂行乞的天台人余学夔，余氏遂将德宗潜送松江（今上海市松江区）方孝孺门人俞允家中，冒充俞姓生活下来，后改俞为余。方德宗这一支在明朝万历年间朝廷为方孝孺冤案平反后恢复了方姓。据宁海方孝孺第22世孙方功胜讲，如今浙江宁海尚有方氏后人四房三代300多人。
据《逊志斋集》外记、《江阴六氏宗谱》等载，当年魏泽冒死救生的应为两个孩子，一为三子德宗，一为四子朗，方朗当时4岁。德宗被送到松江避难，4岁的方朗则被一个叫袁柳庄的人藏于箱子里，辗转送到江阴外婆陆氏家收养，以缺方字末笔之“六”为姓，这就是六铭洪、六以方这一支。现在江阴方氏后裔尚有数十人。
安徽省庐江县的一支姓何，人数最多。据方氏后人何国权说，庐江方氏后人多达2万左右。方氏后人为什么姓何呢？何国权说，方氏被灭十族时，方孝孺第三子（应与上述方氏之子不为一房）方圣侥幸脱逃，后其长子方通迁至庐江繁衍至今，现有《方何宗谱》为证。这支方氏后人迫于形势，不敢以方为姓，那么以何姓为姓呢？因此就以“何”字作为姓氏，死后则归姓方。
南京雨花台区某公司副总经理才伟健，老家在河北昌黎县才庄。数年前在北京有一位教授听说他姓才遂告之才姓乃方孝孺后人，他这才知道自己姓氏的来历。
为浙江省宁海作家石墨先生《方孝孺传说》作序的才广仁说，当年方孝孺被杀之际，其子方忠宪在忠仆方良的护侍下逃亡，以父名方孝孺（又名方子才）最后的“才”字为姓，以“隐士”为名，逃到湖北茉花村渔岗后娶妻生子。事隔21年，当朱棣得到密报后派官兵前往捉拿。才隐士妻子、四个儿子以及方良皆被害，只有才隐士及长子侥幸逃脱，迁到河北永平府昌黎县河泥庄，即现在的河北省昌黎县沙井镇才庄。
有些人曾对方孝孺数姓后人的真伪提出质疑，但多数人认为在那种封建统治动辄杀人的危险情况下，冒充方氏后人无疑是自寻死路；即使在万历年间平反以后，因天高皇帝远，加之方氏后人都是隐姓埋名，朝廷就是想通知也能通知不到；即使得知一星半点信息，焉知其中真伪？因此没能恢复方姓是很正常的。而伪造方孝孺后人除了落一个名声之外，政治上、经济上也无任何实惠之处。至于伪造宗谱，也不是一代两代所能办到的，谁还去干这种事呢？至于方孝孺后人侥幸逃出灭门之灾为什么有几个不同版本，笔者认为这也是很正常。因古代男子所娶并非一女，往往有妻有妾，即所谓大房二房等。一般人们讲所谓的后裔大多指长房所出者，实际二房及其他房所出一样是某人之后。
悠悠岁月，沧海桑田，如今的方氏后人有着豁达的境界；不管姓方、姓六，还是姓何、姓才，都是方家的血脉；也不管你是长房后人，二房后人，还是哪房后人，反正你是方孝孺后人。
四、篇后余绪：辽宁海城也有方氏后裔
2002年笔者将方孝孺后人之事撰文披露于学术刊物《寻根》，其后的春节期间，央视10套关于百家姓的大型多集专题节目播出时，专家即引用了“六”姓之例。
2005年7月，笔者突然收到一封从东北辽宁鞍山市寄来的挂号信。寄信人与笔者素昧平生，是一位名叫才振兴的老者。阅完信件后得知，原来这位老者也是方孝孺的后人。他是从朋友那里看到笔者撰写发表在《寻根》杂志上关于方孝孺后人的文章后辗转与笔者取得联系的。
才振兴老人在信中叙述，他们这一支才姓方孝孺后人也是源自于河北昌黎县沙井镇才庄的，只是他们的祖上贺美公在清顺治八年（1651）从河北省昌黎县迁往辽宁海城居住谋生的。才振兴就是在海城出生的，1937年他们家迁到了现在的鞍山市至今。辽宁才姓这一支从贺美公迁辽已有350余年，传13代，现已繁衍才姓族人1000余人。才振兴老人说，海城才姓历来传说，才姓为方孝孺后人。2002年9月退休后，才振兴老人受才姓家族委托踏上了寻根之旅，发现河北昌黎才姓也有和他们一样的传说。河北昌黎与东北辽宁海城相隔千里，两地才姓族人素无通信往来，可见相同传说事出有因，只是苦于没有凭据。
才振兴老人受才姓族人委托，又到河北昌黎才姓老家寻根，目的是想为海城这一支才姓家族编一部《才氏家谱》以传后代。在苦无历史根据之际，才振兴老人无意间在友人处发现了笔者发表在《寻根》杂志上的《方孝孺后人之谜》一文。目前，年近八旬的才振兴老人正在以方孝孺一生经历为素材，编写一册《昌黎才姓认祖归宗集》，以实现辽宁海城才氏族人达到认祖归宗的愿望。
其他宗亲回复：2007-7-22 11:05:59
邝姓渊源——另一说： 開平市單水口有間雷方鄺三姓祖祠，門口楹聯書“源同一脈，衍以三宗”，明確地闡明雷方鄺三姓，原是同一祖宗，後來分支成為三姓。雷方鄺三姓同是炎帝的後裔。從炎帝至今，約五千五百多年。炎帝生於今陝西省寶雞市南郊的姜水，故姓姜，名魁隗（音葵），又稱神農氏。死後葬於寶雞市南郊的常平山，即今炎陵。炎帝原姓姜，因子孫居于雷澤（今山西永濟縣之南），故姓雷。炎帝之九世孫（八世孫榆罔之子），曰雷公，因有戰功，受封于方山（今河南省禹州市之西），以地為氏，由雷改為姓方，為方氏的始祖。距今約五千三百多年多，歷一百七十多代。至南宋孝宗乾道四年（1168）有方氏第148世祖方諄，字愈平，因長女淑麗被冊為皇妃，愈平公受封宣城侯，食采宣城（今安徽省宣城市），御賜姓鄺。愈平因而由姓方改為姓鄺，本應為鄺氏之始祖，但愈平公念其本，尊其父三七公為鄺氏始祖，愈平公自己則為鄺氏二世祖。流傳至今，子孫己達三十多代，人口三百多萬人。
其他宗亲回复：2007-8-4 17:09:23
是一家，不过是从远古就是一家三分
其他宗亲回复：2007-8-13 18:07:48
各位宗亲好,"雷方邝源同一脉"不假,但"方始于雷"是错误的说法,全国统谱时,进行了大讨论,99年我为此还写了一篇文章,下面再打出来给大家看看,不清楚的地方,可请教总部方为民会长.
其他宗亲回复：2007-8-13 18:10:42
论“先雷后方”之说 雷、方、邝源同一脉,已被三姓宗亲认同,但“先雷后方”之说不可思议。 邝伟南先生在九七年25期《溯源月刊》上撰文曰“邝之先始自方，方始雷。雷
方
邝流出一源,根同枝分,源同一脉,衍以三宗”，
关于雷、方、邝三姓来历，邝氏族谱记述为：“
按吴邝氏之先，始自方来，方氏之始，本于神农，得姓曰雷。系神农氏（即炎帝）八代孙帝榆罔之子也，居雷泽以雷为氏，相黄帝伐蚩尤，得胜有功，封于方山，食其邑，因氏焉，历商周汉代，有伟人见于经史，亦复不少。”方氏族谱关于方氏根源：“方家之先，出自神农，神农娶莽水氏女，生临，临生帝承，帝承生帝明，帝明生帝宜，帝宜生帝来，帝来生帝里，帝里生榆罔，榆罔生雷，封于方山，因地为氏焉。”《新百家姓》一书关于雷姓来源：“相传黄帝有个臣子雷公，他的后代称雷氏。”关于方氏来源：“古帝榆罔（神农氏之后）之太子雷，封于方山（今河南省禹县西北25公里处，东北距郑州105公里，距少林寺60公里。）后代随以地为姓。”《新百家姓》关于雷、方两姓来源与邝氏族谱所记相同。也就是说，神农八世孙帝榆罔之子居雷泽，以雷为姓，他助黄帝立了功，为表彰他的功迹，黄帝封方山于他。后子孙以地（方山）为姓，取方姓。【解释说明：比较雷方两姓来源,不难看出“方始雷”是方始于雷公,而不是始于雷姓。神农氏（即炎帝）八代孙帝榆罔之子雷公,随父亲榆罔居炎帝部落里,姓姜名雷,叫方雷,雷是名而不是姓。如果按上述说的“神农八世孙帝榆罔之子‘雷’居雷泽，以雷为姓”，试想一下,雷公随父亲榆罔姓姜名雷, 居雷泽后, 以雷为姓,叫雷雷,因功封方山后,又叫方雷,也就是说雷公一个人异姜姓雷又赐方,这有点不符合常理。古代部落里只有“酋长、首领、功勋卓著的人”才有姓, 帝榆罔之太子“雷”原随父姓,因功封方山, 赐方姓,较为妥贴。概而言之,
雷、方、邝同姓,共祖于“方雷”,而不是居雷泽的“雷雷”】 究竟是“先雷后方”还是“先方后雷”呢？一年来,引起众多专家学者争议,笔者往返于各大书店和图书馆,查阅了大量的资料,结论认为“先雷后方”是站不住脚的,纯属一种误导,以讹传讹所致。下面再继续比较两姓的来源吧！看一看就清楚明白了。《中华姓氏大探源》一书记载,关于方姓的来源有两种说法：㈠传说炎黄二帝联手打败南方部落首领蚩尤,其中炎帝后裔榆罔的儿子阿雷,因为有功被封于方山这块土地上,阿雷的子孙认为祖上光荣,于是以地为姓。【解释说明：雷是名字,而不是姓,
阿雷是炎帝后裔榆罔的儿子,
因功封于方山,很明显是异姜赐方,不是由雷改方】 ㈡起源于三皇五帝时期,黄帝打败炎帝,娶了炎帝的女儿方雷氏为正妃,加之原来的三个老婆, 四个老婆共生了25个儿子,黄帝分别赐姓给他们,其中有一个就被赐姓方。【解释说明：这个炎帝的女儿方雷氏就是方姓始祖方雷的女儿,讳节。由于方雷的后裔有的姓方,有的姓雷, 所以在这个时期内, “方”氏变为“方雷”氏成了复姓, 如同张氏、王氏那样。有很多资料也是这样解释的,但不管怎样说,黄帝为彰显正妃懿徳,将自己与方雷氏的孩子赐姓方,与现在的小孩随母姓是同样道理,这可以看成是方姓的一个来源。为能证实这一点,查《史记》知,黄帝25子当中,得姓者十四人,唯青阳、昌意同姓,其余十二姓为姬、酉、祈、己、滕、葳、任、荀、僖、姞、懁、衣是也, 青阳、昌意是方姓始祖方雷的外孙,他们或他们的后裔被赐姓方,很有可能,但目前无史料佐证。】 再看雷姓的来源有三：㈠出自方雷氏.据《元和姓簒》及《通志.氏族略》所载,古诸侯国有方雷氏,后以国为氏,单姓雷。【解释说明：方雷氏就是方姓始祖方雷,这里清清楚楚、明明白白地告诉了大家,雷姓出自方姓,而不是“方始于雷”。不过要弄清“方雷氏”这个概念, 方雷氏叫做方雷,就如同神农氏叫炎帝,轩辕氏叫黄帝一样。前面讲的方雷的女儿“方雷”氏,那是复姓。】 ㈡出自雷公。据《姓苑》所载,
黄帝有臣子名雷公，是个名医,精通医术,
其后子孙以雷为氏。【解释说明：辅佐黄帝讨伐蚩尤的雷公是方姓始祖方雷,
名医雷公是雷姓的另一源,两个雷公不是同一人】 ㈢出自他姓改姓. 历史学家讲求实事求是,孤证不可立。是的,一本书,一篇文章确实说明不了什么问题,
下面再引领大家看看其它的史料吧！ 《百姓祖宗图典》一书是这样记载方姓的：远古有个神农氏,是著名农业部落首领,他的后代有一位叫榆罔,将儿子封在方山那一带,享用当地的物产,那儿子本来叫雷,受封方山后叫方雷,方雷的子孙就以地名为姓,世代姓方。记载雷姓的来源是：远古时,黄帝娶的一个妻子,姓方雷。方雷氏是方雷国公族的女子,
后来他的子孙有的姓方,有的姓雷,雷姓就这样形成了。【解释说明：上述表明雷姓要么出自方雷, 要么出自方雷的女儿“方雷”氏,很明显地是雷姓出自方姓,而不是“方始于雷”。】 再看东汉应劭《风俗通义》和《世本》的记载：方姓是方雷氏之后,方雷氏,相传为炎帝神农氏八世孙帝榆罔之长子,因协助黄帝伐蚩尤有功,被封于方山,其子孙以地为氏,就是方氏。方雷的后裔一支,居雷泽,以雷为姓。宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中也这样说道：雷氏是个古老的姓氏,出自古方雷氏之后,以国为氏,后单姓雷。《百家姓详解》记载：雷姓与方姓同出一源,都是方雷氏的后裔。方雷氏是炎帝神农氏的九世孙,因战功被黄帝封于方山(在河南省禹州境内), 建立诸侯国。其子孙以国为氏,就是复姓方雷氏。后又分为两支,一支姓方,一支姓雷。【解释说明：雷姓出自方姓】。 总而言之, 众多古今史料证明,雷方两姓同源,但“方始于雷”毫无根据,相反地“雷始于方”倒很明显。今再为方氏历史正本清源撰文一篇,恳请各位宗亲斧正,不吝赐教是谢！ 湖北鄂州方氏辛三公支系归统理事会
方之喜 供稿 一九九九年三月初十
其他宗亲回复：2007-8-13 21:02:17
2楼、5楼资料源自网上搜索而得，多为雷方邝（香港溯源堂雷方邝宗亲会、新加坡雷方邝溯源堂、雷方邝溯源总堂，台山姓氏源流——邝伟南（2楼内容）、等）。史载、传说等应于合理说辞，史料证明为据。方之喜宗长辩析清楚，受教！
其他宗亲回复：2007-8-14 9:34:58
一\二楼宗亲好: 香港\美国等溯源堂的史料,我们都有,它只不过百年的历史,因误传,未得到我们的认可,九八---九九两年开展了大辩论,这是一个老话题,目前雷姓也以方山为发源地,而不是雷泽.若有疑问,直接请教总部方为民会长好了. 方之喜 回复 2007\8\14
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