方瑛是著名武将

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明成化十二年（1476），四月二十七日深夜的北京城，黄华坊（今东四一带）的教坊司官办妓院附近，修武伯沈昱府中闪出一名头戴白毡帽、身穿白衣的中年男子。这时的北京城已经宵禁，路上禁止行人。白衣男子似乎轻车路熟，借着残月繁星的微光，走到了妓院区。妓院区的街门已经关闭，男子轻轻叩门。守门人似乎认识男子，街门微开，男子闪身入内，门又迅速关闭了。到二更时分，街门再次打开，白衣男子闪出，依旧步行而回。他没有注意到，有个人影一直偷偷尾随在后，一直到目送他进了沈。尾随者原来是个年轻僧人，名觉亮。天亮后，觉亮把一纸诉状递进了刑部衙门。诉状揭露，这位深夜偷偷嫖娼的白衣男子，原来是明代第一大寺，大隆善护国寺的僧官常绣，长期通奸。刑部接状后立即调查，原来当夜接待常琇的是妓女刁银课儿，她被拘传到刑部提审。到这里，我们先介绍一下明朝的法律。按照《大明律》，教坊司管辖下的妓院（乐户）是合法的，普通人都可去买春，但官员和僧人、道士不行。僧道嫖娼、通奸者杖一百，按明代惯例减一等，实际应杖九十。至于僧官，则既是僧人、又是国家官员的双重身份，嫖娼当然也是违法的。常琇得到消息，连忙写状纸声辩。为了扭转案情，他还派徒孙将状纸上呈皇帝。和尚当然无法直接面奏皇帝，状纸被锦衣卫镇抚司接收。由于涉案的是有钱和尚，油水足，镇抚司兴趣很大，随即给刑部发公文，将刁银课儿及相关案卷都调了过来，修武伯沈昱、尼姑净山也被提来讯问。随后的案情大大超出了常琇的预料，刁银课儿、哪里经得起锦衣卫衙门的威吓，把她们和常琇的风流韵事一一招供出来。明朝的法条汇编《皇明条法事类，保存了此案的卷宗，我们今天对此事的了解便都由此而来。案卷告诉我们，常琇本是北京彭城卫前所的一名即军人家属，出家后任僧录司左觉义。僧录司直属礼部，是管理天下僧寺的机关，就设在大隆善护国寺内。左觉从八品官负责督察全国僧尼的法纪。　　　
　　　　常琇还投靠南和伯方瑛，认其做了义父。方瑛是著名武将，早年战功很多。他在天顺三年（1459）病死后，其小妾常氏颇有姿色，难耐寡居寂寞，和常琇逐渐勾搭成奸。方家发觉后，将常氏赶出家门。靠常琇的关系，常氏也离开方家，在大顺圣庵出家做了尼姑，法号净山，两人依旧时常通奸。方瑛死后其子方毅袭爵，因家务纠纷被剥夺了爵位，方家此时无甚势力，也没能把常琇治罪，他反倒又升了护国寺的僧官，常琇这时终日交游的，也是一群和南和伯一样的袭爵武官。
　　　卷宗里记载他最早的一起嫖娼案，是案发两年前的。这年正月十六日，修武伯沈昱因为坠马被踢伤，在家休养，常琇备了面盒、手帕等礼物前去探望，同去的有本寺僧官。沈昱摆酒相待，又请来了丰润伯曹振（后来有人考证他就是曹雪芹先祖，锦衣卫带俸（即有衔无职）指挥佥事（正四品）王珩，又叫来了一群教坊司乐妇：刁银课儿、晁小冤家儿、陈三儿、张福友儿、刘四儿、赵三圣保儿。众官、僧在乐妇弹唱伴奏下喝酒行令，直闹到天黑。常琇在做僧官以前，就和刁银课儿“往来情热，此刻不禁又想重温旧情，无奈来时只带了给沈昱的礼物，没预备嫖资，就让跟班回寺里，取来银子一两、白苎丝半匹、手帕十方，送了刁银课儿。两人装作伤风，离席到书房歇息，偷奸一度，各回院寺。五天后的二十一日，沈昱伤好，丰润伯曹振又在家摆酒为他庆贺，除了沈昱，常琇、德鲁思忠、王珩等也应邀而来。又叫来四个乐妇弹唱，其中有上次陈三儿、刘四儿，如此又喝了一天。二月初一，常琇又和德鲁思忠到泰宁侯陈桓家走动，陈家摆酒接待，叫来四个乐妇，其中又有刘四儿，如是又是一天。以后，常琇又派跟班给刁银课儿陆续送银两、云青缎、茶褐缎各一匹，以及酥油、乳饼、甜食及果品等，两人往来不绝。次年的成化十一年（）八月，护国寺老住持然净病死，与常琇颇交好的然积担任了住持。因为主持职位之争，然净的弟子觉亮被赶出了寺院。这年底，朝廷册立皇太子就是后来的孝宗弘治皇帝，大赦天下。从法律上讲，常琇以往的嫖娼、通奸等罪行都已被赦免了，虽然这些罪行尚未暴露。觉亮咽不下这口气，一直寻机告倒然积、常琇。成化十二年正月，常琇又到妓院嫖宿。他先带着跟班，骑马到修武伯沈昱家，将马寄放在沈家马房，由跟班喂养，自己扮作俗人，到了刁银课儿家，付银豆十颗作嫖资，奸宿一夜，次日早上到沈家，换僧服回寺。三月初九日，尼姑净山的师傅病故，常琇前去吊孝、起棺，与净山在房中通奸一次。直到四月二十七日夜，最后一次嫖娼事发。据案卷记载，把门乐工蒋海给常琇开门后，将他带到了刁银课儿家中。为酬谢蒋海深夜帮忙，刁母还给了他三分银子。常琇这次的嫖资是六钱银子。二更时，又是蒋海开门给他放行。镇抚司审理完毕，将案卷及人犯移送都察院定罪。这时，都察院和大理寺对定罪量刑发生了不同意见。按照都察院的拟罪，常琇应按奏事诈不以实律处杖九十、徒二年半，净山按尼僧犯奸律杖九十，德鲁思忠、陈桓、沈昱、曹振、王珩及刁银课儿等乐妇都按不应得为而为之、事理重者”杖七十。
　　　　常琇和德鲁思忠勒令还俗，陈桓等武官不许管军管事。大理寺的拟罪是：常琇不仅宿娼饮酒，而且与义父之妾通奸，罪行深重，应死罪减一等，发辽东充军；德鲁思忠革职为民；陈桓、曹振、王珩等武官与僧、娼宴饮，罚俸禄一年，不许在朝廷侍卫管事；沈昱不仅与僧娼宴饮，还容留常琇通奸，情节更重，应停职停俸。成化皇帝批准了大理寺的拟罪，并命令刊刻此案的案卷，告示天下，在全国各司（省）、府、州、县张贴，禁止僧人拜认义父、携妓饮酒、往来文武官民之家，以及重申官员不得携妓饮酒等。《明实录》对此也有记载，当年曾轰动一时。





南京六合区长芦街道方巷方瑛后裔注意看研究
贵州省安顺方瑛字舍记（待考）后裔注意看研究

  其他宗亲回复：2009-7-10 21:04:03

入黔始祖南和侯方瑛世袭表

一、威远伯：方政都督，从军湖广——云贵云南利川，追封谥毅。正统五年（1440年）。

二、方瑛（南和侯）：又名碑为舍记，政子，景泰五年（1454年）封伯世袭，天顺元年七月（1457年）封侯，子孙世袭伯禄。千二百担，天顺二年（1458年）四十五岁卒谥忠襄。

三、方毅：袭伯，天顺四年十二月庚寅（1461年）袭以罪革爵。

四、方寿祥:成化十七年四月丙辰袭（1481年），弘治三年八月（1489年）坐五军营左哨，十四年三月（1504年）显武营管操，正德四年九月（1510年）镇贵州，嘉靖间再会南京府（1522年），十七年九月丁丑卒（1539年）谥康

五、方东：嘉靖十八年九月（1540年）袭，二十七年十一月（1549年）丁酉坐杨威营，三十年九月卒（1552年）。

六、方炳：嘉靖三十三年十一月已酉（1555年）袭，后掌两京府。

七、方应奇：隆庆二年（1568年）袭，卒，无子，袭。

八、方烨：隆庆六年正月癸未袭，（1573年）万历十九年正月丙午（1591年）位中府会书。二十七年（1559年）十二月卒。


九、方一元：万历四年十三年三月（1615年）丙辰袭，天启六年三月（1625年）领南京后府无考。

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贵州安顺  
  
  其他宗亲回复：2009-7-10 21:21:15

       方巷人“走北”向北——走就是500年  方巷第一代老祖宗方瑛，明朝名将，原镇守西南贵州等地，战功卓著，后因受方孝孺“瓜蔓抄”灭十族之案牵连，才带着妻子徐氏（徐达后裔）和三个儿子方池龙、方池虎、方池雷逃到了方巷。当安顿好全家以后，他又只身一人回老家，临行前他告诉家人，大年不见小年见。即春节回不来的话最迟正月十五肯定回来。方瑛走后，家人一直等着他归来，眼看小年就要到了，他的夫人和3个儿子左等右盼，直到正月十五傍晚始终未见方瑛踪影。兄弟3人在妈妈的带领下连夜出发，他们手持灯笼火把，北走寻亲，边走边寻，结果始终未能再见亲人，留下了无限的痛苦和遗憾。丈夫走了，临走时对妻儿说：办完事我就回，最早春节，最迟小年。日子在期盼中一天天过去了，却迟迟不见丈夫归来的身影，于是妻子带着儿子在丈夫去时的路上提着灯笼迎着他，越走越远，丈夫却始终杳无音讯。伤心的妻子，每年小年时都要在那条熟悉的路上带着儿子走上好远，期待着丈夫的归来。这个怀念亲人的习俗就这样被沿袭下来，称为方巷人走北，一走500多年，演绎到现在，成为一个家族的集体活动：每年的正月十五，吃过晚饭后，六合区长芦街道方巷人都要全家出动，在族老的带领下，敲锣打鼓，放着烟花爆竹，喜气洋洋地向北行走数公里。“每逢佳节倍思亲”，方巷人用这样的方式祭奠祖先。万人空巷风雨无阻 说起“走北”，方巷人个个津津乐道。 昨天，方巷73岁的老人方凤柱告诉记者，正月十五那天，已成为大家期盼的节日，“真的是万人空巷！”老人这样形容，“一般来讲那天大家都会早早地吃完晚饭，18:45，锣鼓就会敲起来，就像提醒大家一样，要出发了，19:00，每家都是全家出动，只要不是重病走不了的，老人搀着，婴幼儿抱着，在外学习工作的，还有嫁出去的，都要回来走北。据介绍，一般领队的是方姓长者，走在前面，手持烟花爆竹，边走边放。因为是晚上“走北”，有的拿着蜡烛，有的举着火把，更多的是提着灯笼，道路被火光照得通明。唢呐吹得喜洋洋，锣鼓敲得震天响，队伍中还有自发组织的少男靓女挑花担、扭秧歌、玩花船，热闹非凡。六合区长芦街道陆营居委会主任、同时也是方氏家族的方金花告诉记者，其实一开始方巷人“走北”，周边其它村族人挺反感，邻近的张姓村就抵触过，认为这是方氏家族的迷信，但后来潜移默化中，他们也加入了“走北”的行列，“走北”队伍逐步扩大，现在只要与方姓联姻，那他就成为方氏家族中一员，也需走北。  
  其他宗亲回复：2009-7-10 21:53:03

方金花透露，目前走北的人大约有2000人次左右，其中方姓家族600人左右。虽然“走北”沿袭了数百年，但文革时期破四旧，“走北”从1968年起还是整整中断了18年，直至1986年才重新恢复，记得那一年，家族里生病的人特别多，我们方氏家族有句古话‘方巷人不走北，一年死一百’，于是几位年长的一提议，就又悄悄开始了走北。 在77岁的方昭庆、63岁的方卫昭等老人印象中，四五岁的时候就记得了，每年正月十五走北，沿着固定的线路，无论刮风下雨，从不会间断。“下雨下雪天，我们就会穿蓑衣、斗笠、被篷等，有时走得很艰难，比如1947年，下着大雪，大家走走停停，特别累。”老人们告诉记者，如果天气好，他们“走北”会走得远一点，5～6公里，天气不好的话，近一点，约3～4公里左右，“没有谁走不动的，小孩就跑得更欢了，好玩啊，早就跑到前面没影了。” “以前感觉‘走北’有点迷信，偷偷摸摸的，后来我一想，一不烧钱，二不用纸，三不祭拜鬼神，纯粹是怀祖的一种感情，有什么放不开呢。”方金花说，现在如果不走北，她总会觉得有点愧疚，其实，从另外一层意义上讲，这也是一种心情上的释放，“祭祖，就像清明一样，走北只是我们怀念祖先的一种方式。”方氏人不诉讼 ，“不为国效忠者，不为方氏人；不勤劳懒惰者，不为方氏人；无为者，不为社会作贡献者，不为方氏人；好逸恶劳者不为方氏人……这是方氏家族族谱上的家族信仰。“我们方氏人不诉讼，家族无讼事，一直这样。” 昨天，记者在六合区方巷看到，这里民宅建筑整齐划一，就像城郊的联排别墅一样，两家一栋，只是各家门口都有一垄绿油油的菜地。整个一幅世外桃源的幽美。 村民方金花自豪地告诉记者，方巷还是“南京市社会主义新农村示范典型”，老人们也笑着透露，在他们方巷，很少看到有人“红脖子”，更没看到过打架的，“一直很和睦，‘走北’让大家感觉是一大家子。” 据了解，“走北”除了让方氏家族越来越融洽外，还把周边几个村团结到了一起。“现在，还没到正月十五，方巷就到处是人，基本上各家都有客人，争着一睹走北习俗，或是参加一次走北，热闹一下。” 记者获悉，相关部门现正在方巷前打造一个大的门楼，上书“方氏人家”，还要办一个民俗博物馆，通过打造，“方巷人走北”在“非物质文化遗产”传承保护项目上，将为六合这个生态优美的旅游胜区更添一景。快报记者毛丽萍胡玉梅