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浙江淳安 尊敬的茂才宗长台鉴： 您好！全家好！贵支龙山方氏宗谱续修委员会同仁好！ 正月十二即2月19日，欣喜地收到阁下主编的《龙山方氏宗谱》精装本和《圆谱庆典资料汇编》。反复拜读，收益匪浅。宗谱不但印刷装祯质量较好，而且内容也较全面。可算是在淳安全县的方氏支系中放了一颗卫星。如在“世系列传”之前加上一个吊线图（或称瓜滕图）就更完美了，这样即直观的知其相互关系，也可起到目录的作用，普通族人拜读是不费劲的。 2月25日，又收到阁下大函，进一步了解了贵地的一些情况。我们同是敬祖收族，抢救史料，研究方氏文化，纂修方氏谱牒的热心人，所以心是相通的。现就有关体会与宗长交换看法，权作汇报： 一、 关于淳安方氏各支的归统问题： 多年来，中华方氏全族统谱编纂委员会的确把淳安方氏各支系的归统作为重点，其因是我们的共祖即江南始祖纮公肇基地是古歙之东乡——即今淳安，足以说明淳安最早的方姓至今已有2000余年的悠久历史，是占天下80%以上方姓的源头。若淳安方姓各支系不知情而未归统，不但史料不全，而且有损统谱的代表性、完整性、和权威性。多年来，总部努力促淳安各支归统而无果，可喜地是我们获得了清·乾隆十八年修的《柳山真应歙淳会宗统谱》二十卷，及更早的宋代状元逢辰等公续修的《汉·歙丹阳统宗谱》，这些谱料的收入对《中华方氏全族统谱》大为增色。 2001年之前，我们已与贵县方才先生取得了联系，并邀请他出席在湖北孝感召开的《方氏源流历史专家顾问研讨会》，当时他言及囊中羞色无资前来，为了全族大局的利益，我们破例按特邀外姓人顾问代表的办法处理，即报销往返车旅费，又免收食宿会务费400元，还按他提出的要求，帮他在会上销售了上百本他主编的淳安方姓历史名人的书。但他又言及，我们是紘公肇基地的源头，修统谱你们不找我们，我们是不会找你们的，这些话让各地非常不愉快。事实上，我们已请他与会，他自孝感返回淳安后，毫无动静。其理由是无人付他报酬。这样，源头之同宗未做归统表率，全族不能理解。后来，我会又多次派方玉献、方大生等宗长去淳安，并与方才先生见面，在带回一些通讯名址后，总部多次发函均无人回复。2005年春，我们一行三人受孝孺公之裔——宁海方功胜、方靖二宗长代表该支的真诚邀请去考察，办理归统事宜。返鄂途中决定取道到淳安，以缅怀先祖，了解族情，促进各支归统。当时找到方鸿鼎、方才、方月桂三位宗长，在东道主的安排下，到过石硖书院、蛟蜂塔、大墅、富山村等地，在储公、逢辰公像前敬过香，了解了一些族情。我们在县城大约住了一个星期，录了一些像和复印了一些谱料。后来，方月桂老宗长可算是要真心将本支归统，又派员帮我们到歙县桂林看他支的宗谱而无果。在全族统谱定稿前夕，月桂宗长将本支归统资料寄来总部，之前又提供了部分宗谱复印件，但在资金汇出后不久，又在族人的压力之下而从邮局退回，并来电来信要求退回全部谱料，不得载入统谱，对此，总部尊重该支意愿而照办了。 在淳安期间，与方鸿鼎老师面商好来孝感参与编审事宜，后来来信言及被有关单位聘用了而告吹。以上就是当时淳安的现状，总之，当时淳安方氏对家族观念淡薄，归统的人气不佳，各支基本上未续宗谱，可算是一盘散沙。至今只是在兴修新安江水库时迁出外地的方氏支系才归统就是例证。贵支虽然未归统，但在以上背景下，阁下等诸公一班人在较短的时间里续修了《龙山方氏宗谱》，可见思想境界之高、敬祖收族之心真诚，超然脱欲的填补了淳安支系续谱并出版的空白，为淳安方氏树立了一面旗帜，可喜可贺！ 二、 关于《龙山方氏宗谱》中的世系及重大历史问题的探讨： 通过十余年来海内外全族兴师动员的打造《中华方氏全族统谱》，我们的体会是；归统之前任何支系的宗谱总有这样或那样的错讹，均是一家之言的产物，因过去大多是关门修谱，虽一源所出，年长日久，慢慢就各写各的谱，谱的内容就变味了。包括我们编委会成员的各支宗谱也是如此。从一般族人看来，因第一印象就是本支的宗谱，所以视为神圣的，容不得别人提出的异议。通过全族统谱活动，大家看的谱多了，人也站高了，看得也远了，从而慢慢改变了一家之言的观点，并得出不管那个姓氏，如果不修全族统谱，只续宗谱，那么这样的宗谱只是自我欣赏、自误自乐之物，难登大雅之堂。只有归统后，才还历史的本来面目，从而往下续修本支宗谱，达到一脉纵横相通。 （一）、在拜读《龙山方氏宗谱》时，看到58页“（二）河南方氏1——91世列传”，自雷公起至叔公为例，其中不少的祖公名讳是叔公为八十九世版本之内容，但叔公又是六十三世，这样不免有些错讹。但与方才先生提供的叔公六十三世版本又不尽相同，现《中华方氏全族统谱》采用的是河南、安徽、浙江、湖北等地的六十三世版本，这是因为自雷公至今每个年代的祖公均与国史年代相吻合，国家的断代工程即中华世纪坛青铜甬道铭文帮了我们的大忙。如果采用江苏、浙江部分、江西部分支系叔公为八十九世版本，那么回公就是雷公的四十五世，平均不到十三年一代人，这是让人成笑柄的版本，故未能采用。 （二）再往下看，知悉贵支属讚之公之裔，系千三公支系，与我们湖北孝感尧一公支系一样同属讚之公一脉。但从《统谱》975页的102世隆公（贵支百0四世隆公）至977页的通公（贵支百十六世通公）这一段就不大吻合。初步认为贵支世系中有断代现象，按统谱排下来，百五十世应为全公，而贵支（96页）全公为百四十三世。阁下在《圆满庆典》一书的26页10——13行已经阐述，宗长的严谨作风我们非常赞赏。望我们共同探讨，以求达成共识、形成统一。 （三）在《龙山方氏宗谱》第8页“（三）里居志”中，方山的地域问题值得探讨。经过全族十余年的论证终于形成共识。宗长如果到河南禹州方山镇和方岗乡看看古碑心中就有底了。方氏发源地属六合方山之说，据我们考证是出自明代程潜的一篇《方氏宗谱序》而传出的，这是方氏得姓四千年之后的说法。现在看来是被全族否定的，因之前的四千年间有大量的谱序，证明发源地均属于河南。这应是吾族的重大历史问题，现有江苏地理、历史学者张传藻的论文对六合方山为方氏发源地之说是否定的。 我们到过富山村的方氏家庙，是县级文物保护单位，庙内供奉着储公雕像，有多块古石碑，还有约1.2×2米的“崇德堂”厚木匾额,与贵龙山方氏同堂名。因是方才的老家,与状元逢辰公同支,而方才硬说他们是观之公一脉,我们考证则属讚之公之裔,因有宋代状元逢辰公撰修的《汉·歙丹阳统宗谱》为证。现见《龙山方氏宗谱》后,更进一步验证了富山村与贵支是近支,同属讚之公之裔,同属崇德堂。仅此一例，在一县境就造成族史混乱，不修统谱行吗？遗憾的是方才先生从不出示富山的《方氏宗谱》，他说他不发话，谁也不敢拿出，简言之，统谱就是统人心。这就是我们多年来对淳安方氏的印象。 因时间仓促，对《龙山方氏宗谱》还未吃透，仅举几例不很成熟的看法，敬请赐敬。由于历史的原因，谱料有某些缺陷我们不能怪责先人，即使有些错讹，也是历史局限形成的。现在全族统谱，三人六面，四人八面走在一起，好多疑虑在很大程度上可弄个水落石出，至少可趋于合理吧。 三、关于《中华方氏全族统谱》再版问题： 《中华方氏全族统谱》、《方氏宗亲联谊手册》和《方氏历史五千年》光碟自去年4月1日在河南禹州方岗方氏总祠堂举行了迎谱庆典和到方山祭祖之后，至今《谱》、《册》、《碟》。还有部分在邮寄之中。广大宗亲见到“三项成果”之后，产生了强大反响：一是归统了的支系，因各种原因部分宗亲错过赞助或预订机会，现在要《统谱》的宗亲有一定的数量，他们有权享受这一成果，由于事前未做计划，现拿钱也难以买到统谱。 二是由于种种原因而未归统的支系，虽然占已归统支系的少数，但见到周边支系领到统谱，谱上无本支系的席位，觉得心中不是滋味，因是否归统是一个支系的人气和昭大同的思想境界等综合体现。所以，都要求归统，从而需要一定数量的统谱。以上两种情况，可见方氏家族的人气再次高涨，必然促成《再版》的实现。 从宗长的来信中，见到只是需要《统谱》，但只字未提出要求归统一事，实令人不解。至目前，总部已接待或收到新归统支系的来人来信近10个支系，并已建立了档案。若新归统的支系积极主动，整理好归统资料，并承担一定的赞助和预订资金，在累计20个以上的支系便可启动，直到绝大多数支系归统，再和已归统的300个支系合为再版，《中华方氏全族统谱》尽善尽美的前景是可观的。 我想，宗长地处淳安，人熟地熟族史熟，如阁下乐意出马，负责组织淳安各支乃至浙江全省未归统的支系归统，总部愿聘阁下为中华方氏全族统谱再版顾问和编委会主要成员。在淳安各支归统启动之后就可来总部常年办公，具体事宜望来孝感面商。并代表未归统支系讨论再版具体操作方案。以上愿望如能实现，宗长是功德无量，总部愿赠全套包括邮寄费1250元的《谱》、《册》、《碟》给阁下，便于掌握情况，作组织宣传归统之用，近期来总部可顺带。意向如何？请酌！ 现随信寄来一些资料，供了解情况。 好吧，到此搁笔，余言后叙，不妥之处，敬请赐教。 祝身体健康、合家欢乐，阖族安泰！ 顺颂商祺 中华方氏全族统谱编纂委员会 会长、主编：方为民敬上 08、3、17日于湖北孝感总部
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