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让新一代了解客家从何来——记厦门市公共关系协会荣誉会长石根平让新一代了解客家从何来 作者：本报记者 郭娴娇 特约记者 鲍娜/文 张向阳/图转贴自：更新时间：2006-12-30文章录入：admin 人物名片：
姓名：石根平
职务：厦门市湖里区锦瑞涂料总厂厂长
厦门市公共关系协会荣誉会长
厦门市客家经济文化促进会常委 特点：勇于开拓、勤俭耐劳、敬老尊贤 人物语录：
光大、发扬客家文化,不是单靠个人之力，是要靠广大的客家子孙！ 让新一代了解客家从何来
——记厦门市公共关系协会荣誉会长石根平
本报记者 郭娴娇 特约记者 鲍娜/文 张向阳/图
笔者曾听不少朋友提过，客家人有“四重四轻”。即：重名节、薄功利；重孝悌、薄强权；重文教、薄无知；重信义、薄小人。而这“四重四轻”在年过半百的石根平身上体现得淋漓尽致。石根平，现任厦门市客家经济文化促进会常务理事，作为一名地地道道的客家人，他在保护历史古迹、发扬客家文化等方面，默默无闻地做了大量的工作。
重名节 薄功利
石根平家住坂美社。在厦门文化遗产保护中心确定的12处有保护价值的古民居和古建筑中，坂美社就有四处，分别是大夫第、九九门第、杨五郎庙和坂美社18号。根据文献资料和考古资料，最早进入厦门本岛开拓的氏族是唐代的“南陈、北薛”，还有“东黄、西石”，其中的“西石”即今位于五通坂美的石姓，它是厦门岛内惟一的客家人聚居地。目前，居住在坂美社的客家人虽仅有80多户约300多人，但据不完全统计，仅从坂美移居海外的客家人就有数万人之多，其中光在台湾的就有2万多人。近年来，台湾和海外的宗亲常回来祭祖，比对族谱，话叙沧桑。
对于坂美社，石根平有着浓厚的感情，这不仅仅是生他、养他的土地，更是他了解、研究客家文化的源点。因此，当他听说五缘湾的开发建设将征用到杨五郎庙等历史建筑的土地时，他就开始四处奔走联系，终于为杨五郎庙选了合适的新居。石根平说，由于石姓的祖先有许多当官的，比较富裕，房子也都盖得很气派，家里的宝贝也很多。
在他小时候，当地流传着一个传说，谁能敲响八宝宫前的石鼓，就能在宫后面的趴鼎顶山上挖到金矿。据说清朝时期八宝宫的规模不亚于今天的南普陀寺，后来被一场大火烧毁了，只留下宫门前的石鼓、石桩、石臼等。那时候大人小孩都拿着竹竿等各种“武器”去敲鼓，但是石鼓怎么可能被敲响呢。后来当地盖工厂，石鼓石柱都被填埋到地下了，山上是否真有金矿存在也成为永远的谜。石根平并不相信金矿之说，倒是觉得这块神奇的土地给了他无穷的力量。
重信义，薄小人 “无信非君子，无义不丈夫。”在石根平这个客家人看来，信义是社会交往中为人处事的基本品德，早年为了事业上的发展，石根平曾走南闯北，结识了全国各地很多朋友。无论走到南京还是云南，到处都有他的好朋友。他把“讲信义”作为判别朋友或“小人”的价值标准。据说，历史上客家人流落异地谋生，在政治上、经济上都处于较脆弱的地位，为求生存和立足，他们首先要取信于人，也需要得到朋友以信义相助，并以“亲君子、远小人”作为座右铭。
由于历史的原因，石根平在少年时期并没有条件接受良好的教育，这使他对自己的一双儿女的教育非常关心，对于在坂美社长大的青年，只要考上厦门大学，他都会出钱表示祝贺，并长期供养了十几名贫困学生就读，现在他还担任石家高等教育基金协会筹备办公室的负责人。石根平说，客家人的传统观念就认为读书才能识理、明志，才能有出息。客家民间有句口头禅：“有子不读书，不如养大猪”。客家人在儿歌中就向儿童灌输这种重文教的价值观念。 尤其到了近代，客家人所在地区人口膨胀，生产力落后，经济不发达，人们为了摆脱贫困，大量往外地和海外谋生，文化知识成为他们谋生的主要手段。
重文教，薄农工
据了解，客家是我国中原汉族的一个分支。公元四世纪前后，中原地区战乱不息，灾荒频繁，成千上万失去家园的灾民大批往较平静富庶的南方逃亡，上下近千年间，他们足迹遍及大半个中国:到了宋末至清代中期才逐渐在福建、江西、广东、广西、湖南、四川及台湾等地定居下来。本着“先到为主，后到为客”的观念，先期在当地居住的便称这群后来的人通称为客家人。千百年来，散居在各地的客家人在当地生活和交往中没有完全与当地融合，而一直保有客家先辈传导下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念，甚至他们所讲的方言也是保留中原古汉语音的的客家话。
石根平认为，客家人有着厚实的文化传统，怎样更好的弘扬客家文化，促进我市社会经济的发展，应是客家人义不容辞的责任。许多专家学者指出：客家文化在中国历史上占有举足轻重的地位，客家人有着不畏艰险、不怕险阻的优秀传统。对于客家文化的传承与发展，有专家认为，应建立有实力的客家文化研究机构，创办有影响的客家刊物，收集、整理客家人上千年的迁移历史等，不少学者还大声疾呼建立客家文化博物馆，保护目前残存客家标志性建筑。 让新一代了解客家从何来
客家文化有它的特点，其中一个就是建筑。石根平去过很多客家人聚居地，均发现客家建筑带有稳定性，标志性的建筑就是围龙屋，所以他认为这个文化资源应该好好保护。但保护并不是保守，开放的文化应该是与时俱进的文化，通过文化带动经济的发展，我们应利用好厦门坂美社特有的文化资源，大力开发旅游业，发展客家文化旅游、客家历史人物、客家民居、客家民俗等，吸引大批客家人回乡投资，从而促进厦门的经济社会的更好发展。
拥有300多万客家人的四川省，是国内客家人数仅次于广东、福建、江西、广西的第五大客家聚居区。 2005年10月，世界客属第二十届恳亲大会在成都举行，展现了全球客家热潮的巨大发展前景。石根平受邀参加了此次盛会，这次会议让他受益匪浅，并得到了很多启发。洛带作为大会的分会场和恳亲联谊的主题会场，洛带镇政府在各广场和接待点上分别恢复和新建了若干景观，重现了老街原有格局和风貌。随着古镇面貌的焕然一新，挟世界客属第二十届恳亲大会期间在洛带举办恳亲活动的强势，洛带成为远近闻名的一个客家文化旅游区，名气和人气得到进一步飚升，迄今游人如织，以客家文化为特色的旅游业初具规模，初见成效。
石根平说，洛带镇通过客家文化发展旅游业的历程，有许多值得厦门推广学习的经验和方法。首先就要有一个好的文化创意，有一个高素质高效率的研究机构，提供创意文化智力支持，这对于推进文化产业的前期启动至关重要；其次还需要政府的大力支持，这包括提供必要的基础配套设施以及大量的宣传投入，同时还需不断地开展文化与经济联姻的节会活动，有助于扩大影响，聚集人气，是推进文化产业持续发展的不可缺少的动力之一。 客家人的良好品德是在艰苦创业中形成的，新一代客家人的生存环境发生了变化，为让世代客家人继承先辈的优良传统，必须让年轻一代了解客家文化，研究客家文化。这将使客家后人继承先辈勇于开拓、勤俭耐劳、敬老尊贤等种种美德，使优秀客家精神代代相传。近几年，石根平曾到过一些客家人聚居地，也结识了很多卓有成就的客家人。这让他产生了一个想法，在厦门设立一个客家人联络基地，建立一条客家特色风情文化街，让外地来厦的客家人找到回家的感觉。目前，他还在为这个目标的最终实现而积极奔走。
[此贴子已经被作者于2007-6-3 17:19:57编辑过] |
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